u niektórych osób orientacja seksualna i pożądanie nie są sztywne ani ciągłe przez całe życie; mogą być raczej płynne i zmieniać się w czasie.

Mass media i mainstreamowe ruchy i organizacje LGBTQ+ często definiują tożsamość orientacji seksualnej jako jeden (ale nie więcej niż jeden) z następujących: heteroseksualny, gejowski, lesbijski, biseksualny, aseksualny i panseksualny. Bardziej niszowe, często online, społeczności dodają inne tożsamości: demiseksualne, sapioseksualne, litoseksualne i wiele innych. I chociaż orientacja seksualna i tożsamość płciowa nie są tym samym, koncepcja orientacji seksualnej opiera się zazwyczaj na identyczności lub różnicy płci między dwiema lub więcej osobami. Struktura tożsamości seksualnej oparta na statycznych, binarnych kategoriach płciowych nie pozostawia miejsca dla tych, których tożsamość płciowa przekracza binarną płeć, ani dla nikogo, kto ją przyciąga.

Niestety, to, co wiele społeczności dzieli w konceptualizacji tożsamości seksualnej, to wiara w jej niezmienną naturę. Z retoryki” born this way „głównego nurtu ruchu na rzecz praw gejów, który stara się wykorzenić tożsamość gejów i lesbijek ustaloną przy narodzinach, lub poszukiwania” genu gejów”, który stara się uzasadnić tożsamość gejów i lesbijek poprzez biologię, tożsamość seksualna – bardziej potocznie określana jako „seksualność” – jest rzucana jako cecha lub cecha, która się nie zmienia. Główny dyskurs LGBTQ podpisuje się pod modelem kształtowania i rozwoju tożsamości, który zakłada wczesne odkrycie przyciągania tej samej płci, okres ukrywania tego przyciągania (bycia „w szafie”), wybuchowy proces coming-out, dzięki któremu przyciąganie to staje się publicznie posiadaną tożsamością, a wreszcie stabilizację tej tożsamości w dłuższej perspektywie-zazwyczaj przez resztę życia jednostki. Dla niektórych osób orientacja seksualna i atrakcyjność są bardzo stałe; jednak nie dotyczy to wszystkich.

to przedstawienie stałej seksualności jest często stawiane w opozycji do konserwatywnego argumentu, że seksualność jest „nienaturalna” i „wyborem” – argumentem, który dąży do delegitymizacji relacji i orientacji tej samej płci, ponieważ są nienormatywne i nie pasują do zalecanego postrzegania „odpowiedniej” ludzkiej seksualności, często opartej na przekonaniach religijnych. Przeciwstawienie się temu argumentowi często wiąże się z argumentacją, że związki osób tej samej płci są zarówno „naturalne”, jak i „nie są wyborem”-poprzez przykłady związków osób tej samej płci u zwierząt, relacji międzyludzkich tej samej płci w historii oraz wyżej wymienionych ujęć seksualności jako cechy biologicznej ustalonej przy narodzinach.

seksualność człowieka jest jednak obecnie rozumiana jako bardziej złożona, niż te dwuznaczne wyobrażenia zwykle na to wskazują. Obecnie często odróżniamy od siebie seksualne, romantyczne i estetyczne atrakcje i tożsamości, definiując je jako stale zmieniającą się cechę ukształtowaną przez przeszłe i obecne doświadczenia, inne posiadane tożsamości (rasowe, klasowe, płciowe, zdolności, religijne i/lub inne) oraz własne agentyczne pragnienie jednostki. Jednostka może, na przykład, pragnąć związków seksualnych zazwyczaj z kobietami, ale znaleźć się romantycznie przyciągane do ludzi wszystkich płci i estetycznie przyciągane do bardziej androgynicznych form ekspresji płci. Wiele lat później ta sama osoba może stwierdzić, że ich seksualne, romantyczne i/lub estetyczne atrakcje i tożsamości uległy zmianie –Być może w wyniku życia w innym środowisku i interakcji z różnymi społecznościami, osobistych i/lub duchowych poszukiwań, znaczących formacyjnych doświadczeń seksualnych lub romantycznych, osobistego wyboru, jakiejś kombinacji tych wszystkich lub z zupełnie innego powodu.

bez względu na przyczynę, płynność seksualna jest doświadczeniem dzielonym przez wielu ludzi i nie implikuje z natury żadnych negatywnych skutków emocjonalnych lub psychicznych dla osób, które tego doświadczają. Dla wielu płynność seksualna jest tylko jednym z wielu unikalnych sposobów, w jaki ludzie doświadczają swojej seksualności przez całe życie.

materiały na kampusie Stanford

oprócz inicjatywy zdrowia Weilanda w Stanford, Queer Student Resources Center znajduje się w domu wozów strażackich, zapewniając ciepłą i przyjazną przestrzeń dla niezwykle zróżnicowanej populacji studentów świętujących, kwestionujących, badających i zmagających się z orientacją seksualną i/lub tożsamością płciową.

autor: Lily Zheng, redakcja: Weiland Health Initiative team.