nowy nacjonalizm jest terminem używanym do opisania filozofii politycznej Theodore ’ a Roosevelta, że naród jest najlepszym instrumentem rozwoju postępowej demokracji. W 1910 roku były prezydent Theodore Roosevelt powrócił z safari, aby wziąć udział w wyborach do kongresu w 1910 roku. Partia Republikańska decydowała, Roosevelt wierzył, czy ma być „partią zwykłych ludzi” czy ” partią przywilejów.”31 sierpnia w Osawatomie w stanie Kansas Roosevelt wezwał do „nowego nacjonalizmu”, aby ” radzić sobie z nowymi problemami. Nowy nacjonalizm stawia potrzebę narodową przed przewagą sektorową lub osobistą.”

nowy nacjonalizm Roosevelta poszukiwał transcendentnego idealizmu i odnowionej wiary poprzez siłę demokratycznego nacjonalizmu i aktywistycznego rządu. Fraza pochodzi z pracy Herberta Croly 'ego z 1909 roku” The Promise of American Life”, która sama była inspirowana prezydenturą Roosevelta. Roosevelt zebrał swoje przemówienia z kampanii 1910 pod tytułem ” nowy nacjonalizm.”

” nowy nacjonalizm ” stał się platformą kampanii Roosevelta w walce z jego wybranym następcą Williamem Howardem Taftem o nominację republikańską w 1912 roku. Roosevelt opowiadał się za silnym, Hamiltońskim rządem, aby zrównoważyć wielki biznes. Opowiadał się za większą regulacją korporacyjną, fizyczną oceną kolei, stopniowanym podatkiem dochodowym, zreformowanym systemem bankowym, prawem pracy, bezpośrednim pierwotnym i ustawą o praktykach korupcyjnych.

podczas bezprecedensowej, popularnej kampanii prawyborów w kilkunastu Stanach, Roosevelt wcielił się w Tafta i Republikańską starą gwardię, jako obrońcy „przywilejów i niesprawiedliwości.”Odpowiadając, Taft został pierwszym prezydentem, który przeszedł na własną renominację. Ostatecznie Roosevelt zdobył republikańskie serca, ale Taft wygrał nominację, dzięki partyjnemu „walecowi” szefów i urzędników.

kandydat Demokratów, gubernator New Jersey Woodrow Wilson, ustawił się pomiędzy taftem, zakładnikiem wielkiego biznesu, a Rooseveltem, apostołem wielkiego rządu. Wilson opowiadał się za ” nową wolnością.”Pod wpływem postępowego reformatora Louisa D. Brandeisa, Wilson postrzegał zdecentralizowany rząd i ograniczone korporacje jako przepis na sprawiedliwą demokrację. Kandydowanie Roosevelta na prezydenturę pod szyldem Partii Postępowej utrzymało główne kwestie-i te dwie ponadwymiarowe osobowości-w czołówce zwycięskiej kampanii Wilsona w 1912 roku.

jednak kontrast Roosevelta-Wilsona nie był tak dramatyczny, jak się wydawał, wtedy i teraz. Nawet gdy Roosevelt opowiadał się za prawem pracy nad własnością, poprosił Amerykanów „kiedykolwiek idą do reformy”, aby ” dokładali Sprawiedliwości z jednej strony tak samo jak z drugiej.- Podczas gdy różnica w podkreślaniu była znacząca-i wskazywała na dwa główne nurty amerykańskiego progresywności—zarówno nowy nacjonalizm, jak i Nowa wolność podkreśliły konsensus reformacyjny. Roosevelt odzwierciedlał w większym stopniu moralizatorski charakter Polityka Roberta La Follette’ a; Wilson pokazywał bardziej wyraźną, racjonalną, monastyczną skuteczność krzyżowca społecznego Jane Addams. Jednak zarówno ludzie, jak i obie doktryny odzwierciedlały rosnące na początku XX wieku zaangażowanie w stawienie czoła wyzwaniom wielkiej potęgi, nowoczesnej władzy korporacyjnej, dyslokacji dokonywanych przez kapitalizm przemysłowy. Obie te idee przyczyniły się do ukształtowania wielkich ruchów reformatorskich XX wieku, w tym Nowego Ładu i Wielkiego społeczeństwa.

Bibliografia

Blum, John Morton. Republikanin Roosevelt. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1954.

Cooper, John Milton, Jr. The Warrior and the Priest: Woodrow Wilson and Theodore Roosevelt. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1983.

GilTroy

Zobacz też: wolność ; podział Taft-Roosevelt .