lista grzechów śmiertelnych, które każdy katolik powinien znać

By Irin Mary-październik 8, 2017

„Amen, amen, powiadam wam: Jeśli kto dotrzyma Mojego Słowa, nie ujrzy śmierci na zawsze.”

—Jan 8:51

rozróżnienie między dwoma rodzajami grzechu

każdy grzech jest obrazą przeciwko Bogu i odrzuceniem jego doskonałej miłości i Sprawiedliwości. Jednak Jezus czyni rozróżnienie między dwoma rodzajami grzechów. Grzechy najpoważniejsze i najcięższe nazywamy grzechami śmiertelnymi. Grzechy śmiertelne niszczą łaskę Bożą w sercu grzesznika. Grzech śmiertelny, ze względu na swoją bardzo poważną naturę, odcina naszą relację od Boga i odwraca człowieka od jego Stwórcy. List św. Pawła do Hebrajczyków mówi nam, że” jeśli grzeszymy świadomie po znajomości prawdy, nie pozostaje nam już ofiara za grzechy ” (Hebrajczyków 10:26). Drugi rodzaj grzechu, grzech powszedni, grzech mniej poważnej materii, nie odcina nas od Chrystusa. Jednak grzech powszedni osłabia łaskę w duszy i szkodzi naszej relacji z Bogiem. Osoba, która często pobłaża grzechowi powszednie, jest bardzo prawdopodobne, że popadnie w grzech śmiertelny, jeśli będzie trwać na swoich złych drogach.

jakie grzechy są śmiertelne?

aby grzech był śmiertelny, musi spełniać trzy warunki:

grzech śmiertelny jest grzechem o ciężkiej materii
grzech śmiertelny popełniany jest z pełną wiedzą o grzeszniku
grzech śmiertelny popełniany jest za świadomą zgodą grzesznika

oznacza to, że grzechy śmiertelne nie mogą być popełnione „przypadkowo.”Człowiek, który popełnia grzech śmiertelny, jest Tym, który wie, że jego grzech jest zły, ale mimo to celowo popełnia grzech. Oznacza to, że grzechy śmiertelne są „premedytowane” przez grzesznika, a zatem są prawdziwym odrzuceniem Bożego prawa i miłości.

pierwszy warunek, że grzech śmiertelny jest śmiertelny, oznacza, że pewne premedytowane przestępstwa przeciwko Bogu są poważniejsze niż inne. Wiemy, że niektóre grzechy są cięższe od innych (np. jest to większy grzech mordować kogoś niż okłamywać kogoś). Św. Jan mówi nam: „jeśli ktoś widzi, że jego brat grzeszy, jeśli grzech nie jest śmiertelny, powinien modlić się do Boga, a da mu życie. To jest tylko dla tych, których grzech nie jest śmiertelny. Jest coś takiego jak grzech śmiertelny, o który nie mówię, że powinniście się modlić. Wszelkie zło jest grzechem, ale jest grzech, który nie jest śmiertelny.”(1 Jana 5: 16-17). W ten sposób św. Jan rozróżnia między grzechem śmiertelnym a powszednim. Jezus ostrzega nas również, że „każdy, kto nie pozostanie we mnie, zostanie wyrzucony jak latorośl i uschnie; ludzie zbiorą ich i wrzucą do ognia, i będą spaleni”(Ew. Jana 15.6).

Jakie wykroczenia przeciwko Bogu stanowią „materię poważną”?

w Biblii św. Paweł podaje nam listę grzechów ciężkich. Stwierdza on, że każdy, kto popełni te grzechy, nie wejdzie do królestwa Bożego. „Teraz objawiają się uczynki ciała, które są tymi: cudzołóstwo, wszeteczeństwo, nieczystość, rozpustność, bałwochwalstwo, czary, nienawiść, wariancja, naśladownictwo, gniew, spór, bunty, herezje, zazdrość, morderstwa, pijaństwo, biesiadowanie i tym podobne; o tym, co wam powiadam wcześniej, jak już wam powiedziałem w przeszłości, że ci, którzy czynią takie rzeczy, Królestwa Bożego nie odziedziczą” (Galacjan 5:19-20). Paweł mówi także do Koryntian: „nie wiecie, że niesprawiedliwi nie posiądą Królestwa Bożego? Nie błądź: ani wszetecznicy, ani bałwochwalcy, ani cudzołożnicy, ani zniewieściali, ani kłamcy z ludźmi, ani złodzieje, ani łakomy, ani pijacy, ani szydercy, ani zdziercy nie posiądą Królestwa Bożego” (1 Koryntian 6:9-10). Grzechy te stanowią materię ciężką, a jeśli popełnione są dobrowolnie i z pełną zgodą, stanowią grzech śmiertelny.

Kościół mówi nam również, że grzechy gniewu, bluźnierstwa, zazdrości, nienawiści, złośliwości, morderstwa, zaniedbania niedzielnego obowiązku, grzechy przeciwko wierze (niedowierzanie Bogu lub herezja), grzechy przeciwko nadziei (uparta rozpacz w nadziei na zbawienie i/lub domniemanie, że można żyć bez Boga lub zostać zbawionym własną mocą) i grzechy przeciwko miłości (obojętność na miłość, niewdzięczność i/lub nienawiść do Boga) również stanowią sprawę poważną. Ta lista grzechów ciężkich, opiera się na interpretacji Jezusa Chrystusa powagi Dziesięciu Przykazań. Grzechy ciężkie można zaklasyfikować jako grzechy przeciwko Bogu, bliźniemu i sobie, a następnie podzielić na grzechy cielesne i duchowe (KKK 1853).

cztery inne grzechy są również uważane za ciężkie. Te grzechy nie tylko obrażają Boga, ale także ludzi. Tak więc te cztery grzechy są nazywane „grzechami, które wołają do nieba o pomstę” i podobnie są grzechami śmiertelnymi. Te ciężkie grzechy to:

dobrowolne morderstwo (i Mojżeszowa 4:10)
grzech nieczystości przeciwko naturze –sodomia i stosunki homoseksualne (i Mojżeszowa 18:20)
wykorzystywanie ubogich (II Mojżeszowa 2:23)
oszukanie robotnika z jego zapłaty (Jakuba 5: 10)
:4)

wreszcie grzechy główne są również uważane za materię ciężką. Grzechy te są wadami i są definiowane jako sprzeczne z Chrześcijańskimi cnotami świętości. Są to pycha, chciwość, zazdrość, gniew, pożądanie, obżarstwo i lenistwo (acedia).

Uwaga od autora: dla tych z Was, którzy nie rozumieją, dlaczego te szczególne grzechy mają poważny charakter, proponuję odnieść się do Summa Theologiae Św. Tomasza z Akwinu. Doskonale wyjaśnia, dlaczego te grzechy są z poważnej materii, a także bada kontrargumenty i obiekcje, jakie niektórzy ludzie mają w odniesieniu do tych ciężkich grzechów.

dokładna lista i opis grzechów ciężkich:

pierwsze przykazanie: „będziesz czcił Pana, Boga twego i tylko jemu będziesz służył”

bałwochwalstwo—bałwochwalstwo jest czczeniem, czczeniem lub wiarą w fałszywych bogów. Ponieważ jest to bezpośrednie odrzucenie Boga, jest to grzech ciężki (1 Koryntian 6.9-10). Bałwochwalstwo obejmuje Czczenie obrazów (nie oznacza to, że nie możemy czcić obrazów religijnych. Czczenie obrazów, takich jak krucyfiks, jest czczeniem osoby przedstawionej, a nie rzeczywistego obrazu samego w sobie.)

wróżby, magia i czary—jest to grzech ciężki, który obejmuje próby dowodzenia mocami okultyzmu, kontrolowania lub mówienia do demonów lub duchów (zwłaszcza Szatana), próby wróżenia przyszłości i używania magicznych uroków (KKK 2116). 5 Mojżeszowa 18: 10-11 mówi przeciwko temu ciężkiemu grzechowi.

świętokradztwo—grzech świętokradztwa jest grzechem ciężkim, który polega na sprofanowaniu lub niegodnym traktowaniu sakramentów i czynności liturgicznych Kościoła, a także rzeczy poświęconych Bogu (KKK 2120).

ateizm – ponieważ ateistyczny humanizm fałszywie szuka człowieka i ludzkiej chwały i odrzuca Boga, ateizm jest grzechem ciężkim (KKK 2125). Jest to grzech przeciwko cnocie religii. Św. Paweł mówi nam: „albowiem gniew Boży objawiony jest z nieba przeciwko wszelkiej nieprawości i niesprawiedliwości tych ludzi, którzy w niesprawiedliwości zatrzymują prawdę Bożą”(Rzymian 1: 18).

drugie przykazanie: „nie przyjmuj imienia Pana, Boga twego nadaremno”

bluźnierstwo—ten grzech ciężki jest wypowiadaniem nienawiści, wyrzutu, buntu lub mówieniem źle o Bogu. Bluźnierstwo przeciwko Kościołowi, Świętym i rzeczom Świętym jest także grzechem ciężkim (KKK 2148). Nie daje miłości i szacunku naszemu Stwórcy. Św. Jakub mówi przeciwko grzesznikom, którzy „bluźnią dobremu imieniu, które się na Was powołuje” (Jakuba 2:7).

krzywoprzysięstwo i fałszywe przysięgi—ci, którzy składają przysięgę w imieniu Pana i nie dotrzymują jej, lub łamią przysięgę w późniejszym terminie, okazują poważny brak szacunku dla Pana wszelkiej mowy (KKK 2152). Zobowiązanie się do popełnienia złego czynu jest również grzeszne. Podczas kazania na górze Jezus mówi przeciwko grzesznikom, którzy składają fałszywe przysięgi (Ew.Mateusza 5.33-34).

trzecie przykazanie, „pamiętaj o dniu szabatu, aby go święcić”

celowe zaniedbanie obowiązku niedzielnego—niedziela chrześcijańska (dzień Pański) celebruje nowe życie świata zrodzone w zmartwychwstaniu Chrystusa. Wszyscy ludzie mają obowiązek chwalić Boga i dziękować Mu. Dlatego wszyscy chrześcijanie są zobowiązani do uczestniczenia we Mszy Św. i muszą uczestniczyć w Eucharystii przynajmniej w święte dni zobowiązań. Umyślne zaniechanie tego stanowi grzech ciężki (KKK 2181).

czwarte przykazanie: „Czcij ojca swego i matkę.”

to przykazanie zobowiązuje wiernych do okazywania szacunku rodzicom — dzieciom i dorosłym. Dzieci muszą być posłuszne rodzicom, a dorośli muszą szanować i troszczyć się o swoich rodziców, kiedy stają się Starzy i niedołężni.

piąte przykazanie, „nie zabijaj”

morderstwo (umyślne zabójstwo)—bezpośrednie i celowe zabójstwo jest śmiertelnie grzeszne (CCC 2268). Jest to grzech, który woła do nieba o pomstę, podobnie jak zabójstwo Abla z rąk Kaina. Pośrednie zabójstwo może mieć również poważny charakter (np. odmowa udzielenia pomocy osobie w niebezpieczeństwie). Jednak Kościół naucza, że samoobrona jest dopuszczalna dla zachowania czyjegoś życia. Jeśli napastnik jest śmiertelnie ranny lub zabity, śmierć napastnika nie jest grzechem. Ci, którzy używają niepotrzebnej agresji w samoobronie, mogą zgrzeszyć śmiertelnie, jeśli napastnik zostanie zabity lub poważnie ranny.

aborcja—życie człowieka zaczyna się od poczęcia w łonie matki. Bo Bóg mówi nam: „zanim was ukształtowałem w łonie, znałem was, a zanim się urodziliście, poświęciłem was” (Jeremiasza 1: 5). Aborcja jest więc morderstwem. Najstarszą Księgą chrześcijańską (oprócz części Biblii) jest Didache, Księga złożona przez Dwunastu Apostołów lub ich uczniów. Didache głosi starożytne nauczanie Kościoła Katolickiego: „nie zabijesz zarodka przez aborcję i nie sprawisz, że noworodek zginie” (Didache 2,2). Wszyscy katolicy, którzy dokonają aborcji lub uczestniczą w jej wykonaniu, są automatycznie ekskomunikowani z Kościoła Katolickiego (KKK 2272 I kan 1314).

eutanazja—bezpośrednie zabijanie chorych, niepełnosprawnych lub umieranie, niezależnie od motywu, jest grzechem ciężkim. Wola i działanie podjęte w celu spowodowania śmierci osoby jest aktem morderstwa (CCC 2277). Tym, którzy cierpią i zbliżają się do śmierci, należy pozwolić umrzeć (lub wyzdrowieć, co czasami jest możliwe) w sposób naturalny. Podawanie środków przeciwbólowych jest dopuszczalne, pod warunkiem, że leki nie są zamierzone jako cel lub środek do przyspieszenia śmierci. „Przerwanie procedur medycznych, które są uciążliwe, niebezpieczne, Nadzwyczajne lub nieproporcjonalne do oczekiwanego wyniku, może być uzasadnione; jest to odmowa” nadgorliwego leczenia ” (CCC 2278). W tym przypadku śmierć nie jest pożądana, ale jest jedynie akceptowana jako nieunikniona i nie może być powstrzymana.

samobójstwo—samobójstwo to morderstwo samego siebie. Jest to sprzeczne z miłością Boga, siebie, rodziny, przyjaciół i sąsiadów (KKK 2281). Ma ona szczególnie poważną naturę, jeśli ma dawać przykład innym. Dobrowolna współpraca w samobójstwie jest również sprzeczna z prawem moralnym. Jednak odpowiedzialność i powaga samobójstwa może być zmniejszona w przypadku poważnych zaburzeń psychicznych, udręki, poważnego strachu przed trudnościami, cierpieniem lub torturami. Ale to nie czyni go moralnie dopuszczalnym i to sąd Boży zmierzy wagę lub odpowiedzialność grzechu.

skandal—skandal to postawa lub zachowanie, które prowadzi drugiego do czynienia zła. Jeśli ktoś jest celowo wprowadzany w poważne przestępstwo, kusiciel tej osoby popełnia grzech ciężki (KKK 2284 i 2285). Jezus powiedział:” kto sprawi, że jeden z tych małych, którzy wierzą we mnie, zgrzeszy, będzie lepiej dla niego mieć wielki kamień młyński przymocowany na szyi i być utopionym w głębi morza ” (Ew.Mateusza 18.6).

Narkomania—narkomania wyrządza poważne szkody dla zdrowia i życia i jest poważnym wykroczeniem. Dopuszczalne jest tylko zgodne z prawem zastosowanie terapeutyczne (CCC 2290).

obżarstwo—obżarstwo jest nadmierną miłością do jedzenia i jest nieuporządkowaną pasją do wyrazistych apetytów. Ponieważ jest to sprzeczne z cnotą wstrzemięźliwości, może stanowić grzech ciężki. Obżarstwo jest również grzechem głównym (CCC 1866, 2290)

nadużywanie alkoholu—nadużywanie alkoholu może być również nadmiernie niebezpieczne i szkodliwe dla organizmu, a czasami dla sąsiadów (CCC 2290).. Ponieważ jest to również sprzeczne z wstrzemięźliwością i jest nieuporządkowaną namiętnością, jest to grzech ciężki (1 Koryntian 6.9-10).

terroryzm—terroryzm, który zagraża, rani i zabija masowo, ma znaczenie poważne (CCC 2297). Inne formy przemocy cielesnej (porwania, branie zakładników, niemedyczne amputacje, okaleczenia i sterylizacje) są również sprzeczne z prawem moralnym.

skrajny gniew—”gniew jest pragnieniem zemsty. Jeśli gniew osiąga punkt świadomego pragnienia zabicia lub poważnego zranienia bliźniego, jest on poważnie przeciwny miłości; jest to grzech śmiertelny (KKK 2302). Chrystus mówi przeciwko złości, mówiąc: „każdy, kto jest zły na brata, będzie zobowiązany do sądu (Mateusza 5: 22).”

nienawiść—nienawiść do bliźniego jest świadomie życzyć mu zła, a zatem jest grzechem ciężkim (KKK 2303 i Galacjan 5:19-20).

wymuszenie—wymuszenie polega na uzyskaniu czegoś od drugiego poprzez przymus lub zastraszenie. Jest to akt przemocy i kradzieży, i jest potępiony przez 1 Koryntian 6: 9-10.

szóste przykazanie: „nie cudzołóż”

cudzołóstwo-cudzołóstwo jest niewiernością małżeńską. Osoba w związku małżeńskim, która utrzymuje stosunki seksualne z kimkolwiek, z wyjątkiem ich prawowitego małżonka, nawet przejściowe stosunki seksualne, popełnia cudzołóstwo (CCC 2380).

rozwód-ciężki grzech rozwodu potępia tych, którzy rozwiedli się i ponownie zawarli związek małżeński (Mateusza 5: 32) i tych, którzy rozwiedli się w sensie cywilnym (z wyjątkiem poważnej dyspensy). Dlatego rozwód między dwoma ochrzczonymi chrześcijanami jest grzechem śmiertelnym (KKK 2384).

cudzołóstwo—cudzołóstwo jest cielesnym związkiem między niezamężnym mężczyzną a niezamężną kobietą i jest grzechem ciężkim (KKK 2353). Św. Paweł potępia wszeteczeństwo w swoim liście 1 Koryntian 6: 18. Wszystkie aspekty intymnego kontaktu związane z aktem małżeństwa stanowią również cudzołóstwo dla Jezusa powiedział: „powiadam wam, każdy, kto patrzy na kobietę z pożądliwością, już popełnił z nią cudzołóstwo w swoim sercu” (Mateusza 9:28). Jeśli pożądliwy wygląd jest cudzołożny, o ile gorszy jest pożądliwy kontakt fizyczny?

Pornografia—Pornografia to pokazanie intymnych prawdziwych lub symulowanych aktów seksualnych osobom trzecim. Ponieważ usuwa akt małżeństwa z sakramentalnej świętości małżeństwa i wypacza seks, jest poważnie sprzeczny z miłosierdziem (KKK 2354). Pokazywanie pornografii dzieciom i innym osobom jest szczególnie poważne grzeszne, ponieważ jest poważnie skandaliczne.

prostytucja—prostytucja sprowadza człowieka do narzędzia przyjemności seksualnej i pożądania. Jest to poważnie sprzeczne z miłością i czystością i nieczystością ciała, świątyni Ducha Świętego. Jednak nędza, szantaż lub presja społeczna mogą zmniejszyć powagę grzechu. Mimo to prostytucja jest zawsze grzechem (KKK 2355).

gwałt-osoba, która popełnia gwałt narusza szacunek, wolność, fizyczną i moralną integralność ofiary. Jest to brutalna Zbrodnia przemocy, która może fizycznie i psychicznie skazać człowieka na całe życie. Jest to zatem grzech ciężki (KKK 2356).

akty homoseksualne—chociaż pozostaje ustalić, czy homoseksualizm jest piętnem genetycznym, społecznym lub osobistym, akty homoseksualne są potępiane przez Boga i nigdy nie mogą być zatwierdzone przez Kościół (1 Koryntian 6.9-10, 1 Mojżeszowa 19.1-29, Rzymian 1.24-27 i CCC 2357). Jeśli homoseksualiści rodzą się w takim stanie, to są powołani do życia w chrześcijańskiej czystości i czystości dla większej miłości Chrystusa. Tacy ludzie mogą doświadczyć życia próbnego, które wszyscy inni muszą traktować ze współczuciem i wrażliwością.

kazirodztwo—”kazirodztwo to intymne stosunki między krewnymi lub teściami w stopniu, który zabrania małżeństwa między nimi” (CCC 2388). Św. Paweł potępia kazirodztwo w liście do Koryntian (1 Koryntian 5: 1,4-5).

masturbacja—”masturbacja jest celową stymulacją narządów płciowych w celu czerpania przyjemności seksualnej” (CCC 2352). Kościół naucza, że seks ma dwa główne cele, których należy szukać w akcie małżeństwa: Seks służy reprodukcji dzieci w ważnym małżeństwie i jest kochającym, jednoczącym aktem między mężem a żoną. Masturbacja narusza oba aspekty prawa naturalnego i dlatego jest grzechem ciężkim.

siódme przykazanie—”nie kradnij”

kradzież—wszystkie osoby mają prawo do legalnej własności prywatnej uzyskanej w drodze legalnej pracy, spadku lub darowizny. Naruszenie prawa własności przez kradzież jest grzechem ciężkim, zwłaszcza jeśli utrata mienia poważnie zaszkodzi ofierze (CCC 2408). Waga kradzieży zależy od szkody, jaką wyrządza ofierze. Biedny żebrak, który kradnie bochenek chleba, popełnia mniej poważny grzech niż bogaty człowiek, który kradnie oszczędności osoby bez środków do życia. Św. Paweł mówi nam, że złodzieje nie odziedziczą Królestwa Bożego (1 Koryntian 6.9-10).

oszustwo –oszust defrauduje swoją ofiarę z ich własności. Jest moralnie poważny, chyba że uszkodzenie ofiary jest niezwykle lekkie (CCC 2413).

oszukanie pracownika z jego pensji—to jeden z grzechów, które wołają do nieba o pomstę. Oszukiwanie pracownika z jego wynagrodzenia powstrzymuje i utrudnia jego zdolność do utrzymania podstawowych potrzeb dla siebie i swojej rodziny. Jest to grzech, który woła do nieba o pomstę (KKK 1867).

nieuczciwe zakłady—nieuczciwe zakłady w grach losowych mają poważne znaczenie, jeśli pozbawiają kogoś tego, co jest niezbędne do zaspokojenia jego i innych potrzeb (CCC 2413).

wykorzystywanie ubogich—ekonomiczne lub społeczne wykorzystywanie ubogich dla zysku szkodzi godności i naturalnym prawom ofiary. Jest to grzech, który woła do nieba o pomstę (KKK 1867).

ósme przykazanie – „nie będziesz składał fałszywego świadectwa przeciwko swoim sąsiadom”

fałszywy świadek i krzywoprzysięstwo—fałszywy świadek to publiczne oświadczenie w sądzie sprzeczne z prawdą. Krzywoprzysięstwo jest fałszywym świadkiem pod przysięgą. Oba czyny są poważnie grzeszne, gdy potępiają niewinnych, oczyszczają winnych lub zwiększają karę oskarżonego. Są z poważnej materii, ponieważ są sprzeczne ze sprawiedliwością (KKK 2476).

uwielbienie—uwielbienie to mowa słowna lub postawa, która zachęca lub potwierdza inną osobę w złośliwych czynach i przewrotnym zachowaniu. Jest to grzech ciężki, jeśli czyni kogoś wspólnikiem w cudzych wadach lub grzechach ciężkich (KKK 2480).

kłamstwo—kłamstwo jest najbardziej bezpośrednim wykroczeniem przeciwko prawdzie. Jest to bardzo grzeszne, gdy w znacznym stopniu degraduje prawdę. Ciężar tego grzechu mierzony jest prawdą, którą wypacza, okolicznościami, intencjami kłamcy i krzywdą wyrządzoną ofiarom (KKK 2484). Kłamstwo jest grzechem, który pochodzi od diabła, Szatana, który jest „ojcem wszelkiego kłamstwa”(Ew. Jana 8.44).

dziewiąte przykazanie—”nie będziesz pożądał…żony bliźniego”

żądza—żądza jest nieuporządkowanym pragnieniem lub nadmierną przyjemnością przyjemności seksualnej. Jest ona nieuporządkowana, ponieważ przyjemności seksualnej nie można odizolować od jej prawdziwego, naturalnego miejsca: w sakramencie małżeństwa, który nakazuje prokreację dzieci, i jednoczącej miłości między mężem i żoną (KKK 2351). Pożądanie, grzech i występek ciała, jest często trudnym występkiem do przezwyciężenia. Ludzka słabość woli i brak zgodności z Bogiem jest wynikiem upadku ludzkości, który powoduje zaburzenie między duszą a ciałem (zwane pożądliwością), które często przejawia się w pożądliwości. Jednak pożądanie jest grzechem, który można przezwyciężyć poprzez modlitwę i łaskę poprzez chrześcijańskie sakramenty. Chrystus chce, abyśmy przezwyciężyli pożądanie i zastąpili je chrześcijańską miłością i czystością serca (Ew. Mateusza 9.28). „Błogosławieni czystego serca, albowiem oni Boga oglądać będą” (Ew.Mateusza 5.8).

dziesiąte przykazanie – „nie będziesz pożądał … niczego, co jest twoim sąsiadem”

chciwość—chciwość to chciwość i pragnienie gromadzenia dóbr ziemskich bez ograniczeń. To pasja do bogactwa i luksusu. Ci, którzy szukają doczesnego szczęścia kosztem duchowych obowiązków, ryzykują ciężki grzech chciwości. Chciwość jest jedną ze śmiertelnych wad (CCC 2536).

zawiść—zawiść, kolejny grzech kapitalny, to smutek na widok cudzych dóbr i niemodne pragnienie zdobycia ich dla siebie. Zazdrość może prowadzić do poważnych konsekwencji i może zaszkodzić sąsiadom. Jeśli zazdrość prowadzi do poważnej krzywdy bliźniego, to z pewnością jest to grzech ciężki.

przestępstwa przeciwko wierze

dobrowolne zwątpienie w wiarę—dobrowolne zwątpienie w wiarę to lekceważenie objawionej prawdy o Bogu i Jego Kościele (KKK 2088). Ci, którzy to robią, ryzykują duchową ślepotę i utratę wiary.

niedowierzanie, herezja, apostazja, schizma—niedowierzanie to zaniedbanie prawdy objawionej lub umyślna odmowa zgody na nią. Herezja jest upartym po chrzcie zaprzeczeniem prawdy, w którą należy wierzyć wiarą boską i katolicką. Apostazja jest całkowitym odrzuceniem wiary chrześcijańskiej. Schizma jest odmową poddania się Papieżowi Rzymskiemu lub komunii z członkami Kościoła (KKK 2089). Grzechy te obciążają lub zrywają więzy jedności ze sprawcą i Kościołem Katolickim.

przestępstwa przeciwko nadziei

rozpacz w nadziei—ci, którzy rozpaczają w nadziei, przestają mieć nadzieję na zbawienie od Boga lub pomoc w uzyskaniu przebaczenia grzechu (KKK 2090). Chrześcijańska nadzieja podtrzymuje wiarę i zależność wierzącego od Boga i nie powinna być zaniedbywana ani odrzucana.

domniemanie-Kościół naucza o dwóch rodzajach grzesznego domniemania: domniemanie, że człowiek może się zbawić bez pomocy Boga i domniemanie, że moc Boża lub jego miłosierdzie zasługują na przebaczenie bez skruchy i nawrócenia (KKK 2092).

przestępstwa przeciwko miłości

obojętność—ten grzech ciężki pociąga za sobą zaniedbanie lub odmowę Boskiej Miłości (aka Boska Miłość). Ci, którzy grzeszą w obojętności, nie biorą pod uwagę dobroci miłości i zaprzeczają jej mocy (KKK 2094).

niewdzięczność—niewdzięczny grzesznik zawodzi lub odmawia uznania i zwrotu miłości i miłości Boga (KKK 2094).

letnie—letnie jest zaniedbaniem w odpowiedzi na Bożą miłość. Może to również oznaczać odmowę oddania się podsycaniu Miłosierdzia (KKK 2094).

Acedia (duchowy Leniwiec) – duchowy Leniwiec, grzech główny, jest odmową radości, która pochodzi od Boga. Grzesznik, który pobłaża acediom, może być nawet odpychany przez boską dobroć (KKK 2094).

nienawiść do Boga—ten grzech ciężki rodzi się z pychy i jest sprzeczny z miłością Boga. Grzesznik, który nienawidzi Boga świadomie odrzuca go. Nienawiść do Boga odmawia uznania i uwielbienia Bożej dobroci i posłuszeństwa (KKK 2094).

oczywiście musimy zdać sobie sprawę, że z pewnością nie jest to pełna lista grzechów. Grzechy, które są wymienione powyżej, są grzechami poważnej materii, które mogą stać się grzechami śmiertelnymi, jeśli zostaną popełnione umyślnie i z pełną świadomością ich natury. Inne grzechy mają powszedni charakter i są mniej poważne niż te wymienione powyżej.

czym jest grzech powszedni?

jak wspomniano wcześniej, grzech powszedni jest grzechem mniejszej materii niż grzech ciężki. Może to być również grzech ciężkiej materii, w którym grzesznik Nie w pełni zgodzić się na grzech lub nie mają wiedzy, że jego działania, gdzie grzeszne. Grzechy powszednie nie zniszczą łaski w duszy i nie spowodują bezpośrednio, że osoba, która umiera w stanie grzechu powszedniego, straci obietnicę nieba. Jednak grzech powszedni osłabia wolę unikania zła i w ten sposób może pośrednio prowadzić do grzechu śmiertelnego. Niezależnie od tego, każdy grzech jest przestępstwem przeciwko Bogu i należy go unikać.

wszystkie grzechy mogą być odpuszczone

osoba, która pokutuje za swoje grzechy, zamierza żyć nowym życiem łaski i otrzyma sakrament pojednania, otrzyma odpuszczenie wszystkich swoich grzechów (grzechy śmiertelne w szczególności muszą być wyznane w sakramencie). Nasze grzechy mogą być przebaczone, ponieważ Jezus Chrystus zapłacił za cenę ludzkiego grzechu, umierając na krzyżu dla odkupienia ludzkości. Jezus Chrystus, prawdziwy człowiek i prawdziwy Bóg, był doskonałą ofiarą za ludzkie grzechy i w rezultacie zbawił tych, którzy zostali ochrzczeni, pokutują i wierzą w niego.

ponieważ ochrzczony Chrześcijanin wciąż może grzeszyć, Chrystus ustanowił sakrament pojednania dla przebaczenia naszych grzechów. Jezus dał Kościołowi moc odpuszczania grzechów w jego imieniu. Powiedział swoim apostołom: „przyjmijcie Ducha Świętego. Czyje grzechy odpuszczasz, są im odpuszczone, a czyje grzechy zachowujesz, są zatrzymane” (Ew.Jana 20.22-23). Oznacza to, że apostołowie i ich następcy, kapłani i biskupi Kościoła Katolickiego, mogą odpuszczać grzechy w imię Jezusa.

niezwykle ważne jest, aby katolicy regularnie wyznawali grzechy, zwłaszcza jeśli jesteśmy w stanie grzechu śmiertelnego. Osoba, która umiera w grzechu śmiertelnym, nie może wejść do Królestwa Niebieskiego i jest skazana na wieczne cierpienie w piekle. Nawet jeśli nie popełniliśmy grzechu śmiertelnego, nadal jesteśmy zobowiązani do wyznania swoich grzechów przynajmniej raz w roku. Chrystus, w doskonałej miłości, złożył swoje życie, abyśmy mogli otrzymać odpuszczenie naszych grzechów. Ofiara krzyża nie powinna być lekceważona ani brana za pewnik. Jezus umarł za życie świata i w ten sposób jest światłością świata. „Kto idzie za mną, nie chodzi w ciemności, ale będzie miał światłość żywota” (Ew. Jana 8.12)