Kiedy burmistrz Nashville Meghan Barry ogłosiła swój pozamałżeński romans, została najnowszym politykiem noszącym szkarłatną literę. Wkrótce wezwano ją do rezygnacji, pomimo jej 70-procentowej aprobaty. Pomimo prawie 70% poparcia Republikanie oskarżyli Prezydenta Clintona o jedną z jego spraw. Politycy robią łatwe cele, ale monogamia pozostaje naszą świętą krową, co potwierdza Esther Perel w kryciu w niewoli. Nadal zmieniamy zdradzających małżonków w współczesnych trędowatych-nieczystych wyrzutków, którzy mogą być uzdrowieni tylko przez wyższą moc.

znamy bajkę Szkarłatnej litery bez czytania powieści Hawthorne ’ a. Hester Prynne popełnia cudzołóstwo w purytańskim Bostonie. Za swoją zbrodnię nosi szkarłat A na piersi. Mieszka na jałowym półwyspie na obrzeżach miasta, oddycha przez chwilę tą symboliką. Jej współpracownik, Arthur Dimsdale nie jest ostatnim ministrem, który miał romans ze swoim parafianinem, ale może pierwszym w Ameryce. Nie ujawnia swojej roli, a jego wina niszczy go. Hester sprzeciwia się władzy, nie ujawniając go jako ojca swojego dziecka. Jej dziecko, Pearl, elfish i precious, odgrywa rolę głupca Leara: prawdy z ust ssących. Zanim Pearl będzie mogła żyć długo i szczęśliwie, na miejsce zjawia się mąż Hester, ale ukrywa się pod nowym nazwiskiem, Chillingworth. Uczony człowiek, wykorzystuje naukowe badania, aby odnaleźć ojca Pearl i zniszczyć go, powoli i dyskretnie. Chillingworth staje się czystym złem. Dismsdale umiera w agonii. Hester stoi wysoko w swojej prawdzie. Perła jest jedynym promieniem światła.

ta bajka nadaje się do trzech słów: Zbrodnia i kara, feminizm nad patriarchatem, religia jest zła. Te pobieżne odczyty nie przyjmują zaproszenia. Hawthorne ujawnia swoje zmagania z wiarą i wadami, zaprasza nas do tego samego.

powieść Hawthorne ’ a jest pierwszą wielką amerykańską powieścią, ponieważ oświetla triumf ludzkiego ducha i dzięki niej widzimy siebie poprzez kilka postaci, dobrych i złych.

Szkarłatna litera oznacza publiczne zawstydzanie, etykietowanie lub ostracyzmowanie, narzędzia używane przez grupy do wymuszania Kultury. Te narzędzia kultury są ostrzeżeniem dla wszystkich członków grupy: to właśnie dzieje się z naruszającymi nasze normy. Narzędzia zapewniają uwolnienie, ponieważ członkowie przenoszą winę na nosiciela. Nosiciel staje się kozłem ofiarnym, niosąc grzechy grupy. Dynamika grupy Szkarłatnej litery różni się tylko w stopniu od naszej. W dobie cyberprzemocy i demagogowania polityków, prawdy te żyją dalej.

w tym tygodniu asystent trenera patrioty Josh McDaniel wycofał się z pracy z Ogierkami po tym, jak ogierki ogłosiły go na swojej stronie na Twitterze jako następnego trenera. Wycofując się, Josh porzucił kilku asystentów trenerów, którzy już podjęli pracę, myśląc, że będzie ich szefem. Agent Josha też go rzucił ,” moje słowo jest moją więzią” – powiedział agent sportowy. Eksperci NFL szybko zapewnili nas, że Joshowi będzie trudno pracować gdzie indziej, podobnie jak czarnoskóremu Colinowi Kaepernickowi.

odkąd jesteśmy w grupach, jesteśmy po obu stronach tej dynamiki-znakowany i labler, zawstydzony i wstydliwy, insider i outsider. Szkarłatna litera łączy się z naszą ludzką naturą, daje nam czas na rozważenie czasów, w których zachowywaliśmy się jak grupa i czasów, w których byliśmy traktowani jak Hester. Może szukaliśmy pasywnej, agresywnej zemsty jak Chillingworth albo trzymaliśmy wyrzuty sumienia w milczeniu jak Dimsdale. Hawthorne zaprasza nas do swojej pracy, aby zbadać naszą społeczność i świadome. W przeciwieństwie do Anny Kariny czy Madame Bovary, Szkarłatna litera oferuje nam znacznie więcej niż opowieść o cudzołóstwie.

wszyscy robimy źle. Czasami prosimy o przebaczenie, innym razem nie możemy się poddać, brakuje nam pokory. Może czuliśmy, że możemy odpokutować, zadośćuczynić, ponownie przykleić roztrzaskane szkło. Ale kto nam wybaczy? Czy nasze przebaczenie opiera się na naszych działaniach, czy na uwolnieniu innych? Czy musimy się zmieniać, czy przepraszać, czy jedno i drugie? Czy mylimy się przeciwko innej osobie lub większej grupie? Czy każde zło nie zagraża normom grupowym? Jak abstrakcyjna grupa może wybaczyć, wie tylko, jak karać.

głęboko i bardzo żałujesz. Twój grzech został za Tobą, w minionych dniach…

pokuty, Mam już dość! Skruchy, nie było żadnego!

czy Hester i Dimsdale rozmawiają tutaj o sobie? Pokuta, pokuta, pokuta brzmią tak samo, ale każde z nich ma inne znaczenie. Skrucha oznacza odwrócenie się, Luter dodaje łaskę Bożą do zwrotu skruchy. Pokuta jest karą nałożoną na siebie jako wyraz skruchy za uczynienie zła. Nocne czuwanie Dimsdale ’ a na rusztowaniu i samobiczowanie obnażyły oznaki pokuty, ale co z pokutą? Pokuta jest uczuciem smutku, ale niesie ze sobą publiczne wyrzeczenie się. Zarówno Luter, jak i Kalwin usunęli pokutę ze znaczenia pokuty. Głosili, że śmierć Chrystusa obejmuje wszystkie grzechy (przeszłość, teraźniejszość i przyszłość) dla ochrzczonych, więc pokuta była niepotrzebna,”pokuta nie jest tylko pokuta, ale także wiara, która pojmuje obietnicę przebaczenia, bo skruszeni grzesznicy zginą.”Luter wezwał do całego życia pokuty dla wiernych. Hester wraca do Lutra, ale nie przed podróżą do okolicznych lasów. Hester podejmuje osobiste zmagania teologiczne Hawthorne ’ a.

czy mi wybaczysz? Powtarzała w kółko. Czyż nie marszczysz brwi? Chcesz wybaczyć?”

„wybaczam Ci”… „wybaczam ci teraz. Niech Bóg wybaczy nam obojgu!”

Hester szuka Dimsdale ’ a w lesie za miastem. Lasy dla niektórych, Jak Pani Hibbins są Dominium „czarnego człowieka i jego książki”, ale dla Hester i Dimsdale lasy zapewniają schronienie, z dala od ograniczeń społeczeństwa, z dala od Chillingworth, tak myślą. Hester inicjuje rozmowę, mówi, że Dimsdale został przebaczony, ujawnia tożsamość Chillingwortha i prosi o przebaczenie Dimsdale ’ a. Po zakończeniu pojednania, oboje postanawiają się odwrócić, Hester błaga go, aby opuścił zasięg Chillingworrth.

był to ostatni wyraz przygnębienia złamanego ducha. Brakowało mu energii, by uchwycić lepsze szczęście, które wydawało się w jego zasięgu.

powtórzył słowo

„Sam, Hester!”

” nie pójdziesz sam!”Odpowiedziała głębokim szeptem.

wtedy wszystko zostało wypowiedziane!

tutaj widzimy dwoje kochanków rozdzielonych losem, takich jak Romeo i Julia. Nie mogą się mieć, bo ona jest mężatką, a on pastorem. Dimsdale nie jest w stanie pojąć fortuny w jego zasięgu, zarówno w tym życiu, jak i w następnym, pomimo nauki książki. Duch i intuicja hestera zwyciężają nad intelektualizacją. Nie będą sami, rodzina się zjednoczy. Perła musi być przekonana, zaakceptuje tylko otwartego i uczciwego, skruszonego i skruszonego ojca. Ale z jej pocałunkiem krąg jest nieprzerwany.

gdyby jednak mała perła nigdy nie przyszła do niej ze świata duchowego, mogłoby być inaczej, wtedy mogłaby przyjść do nas w historii, w parze z Anne Hutchison, założycielką sekty religijnej.

Anne Hutchinson jest znacząca dla purytanów, ponieważ nauczała wiary opartej na Biblii i duchowej wnikliwości, Boże objawienie nie skończyło się na Biblii, ale trwa przez Ducha. Hutchinson jest znacząca dla Amerykanów, ponieważ podążała za własnymi przekonaniami, sprzeciwiała się władzy i wyruszyła, aby spełnić swoje marzenie.

podobnie jak Hutchinson, Hester Prynne żyła amerykańskim snem. Jest złożoną mieszanką konwencji i radykalizmu, świętości i grzechu, czystości i seksu. W powieści widzimy małą bizneswoman, żyjącą w swoich środkach dzięki swoim umiejętnościom i ciężkiej pracy. Widzimy siostrę Miłosierdzia opiekującą się chorymi i umierającą. Widzimy matkę wychowującą córkę w wierze. Widzimy kobietę pomagającą mężczyźnie, którego kocha, oferującą mu zbawienie.

ze schodów Hutchisona wyłania się różyczka, która wchodzi do więzienia. Hester wychodzi z tego samego więzienia, obok róży, tak ją przedstawia Hawthorne. Wychodzi z ciemności do światła, aby stanąć w swojej prawdzie. Hawthorne ostatni raz pokazuje, że Hester wraca do Bostonu z listem, służąc jako siostra Miłosierdzia, pomagając młodszym kobietom. Życie pokutne. Jeśli w lesie rozpaliła własną wiarę, rozgrzeszyła Dimsdale ’ a, poprosiła o przebaczenie, obiecała zbawienie, wróciła do Prawosławia jak purytańska autorka. Obaj osiągnęli to, czego Hutchinson nie mógł.

Szkarłatna litera rozbrzmiewa w długim czarnym welonie klasyczną pieśń ludową o mężczyźnie powieszonym za morderstwo, którego nie popełnił. Podtrzymuje swoje alibi: sypiał z żoną najlepszego przyjaciela. Z grobu opowiada:

rusztowanie było wysokie i wieczność blisko
stała w tłumie i nie uroniła łzy
ale czasami w nocy, gdy zimny wiatr jęczy
w długiej czarnej zasłonie płacze nad moimi kośćmi

w pokucie bez skruchy, na zawsze chodzi po wzgórzach w swojej długiej czarnej zasłonie.