starożytna japońska kultura Jōmon jest zdefiniowana jako należąca do okresu rozciągającego się od pojawienia się ceramiki, około 16 500 lat temu najwcześniej, do początku uprawy ryżu na suchych polach między 3000 a 2400 lat temu. Jest to ogólna nazwa nadana kulturze ludzi, którzy zaczęli żyć osiadłym życiem w archipelagu japońskim w tym czasie, zajmując się polowaniami, zbieractwem, rybołówstwem i uprawą, a także wykorzystując wiele różnych roślin i zwierząt, a także ceramiki i kamiennych narzędzi.

złożone społeczeństwo

ponieważ polerowane narzędzia kamienne były w użyciu w okresie Jōmon, można je umieścić na etapie Neolitu. W przeciwieństwie do społeczeństw neolitycznych w Europie i Azji Zachodniej w tym czasie nie było jednak zorganizowanego rolnictwa ani hodowli zwierząt. Mimo to jōmonowie posiadali wysoko rozwinięte techniki ceramiczne, przebywali w tym samym miejscu przez cały rok, a czasami tworzyli osady składające się z kilkudziesięciu rezydencji. Byli również w stanie budować duże budynki z drewna o średnicy 1 metra, uprawiali użyteczne rośliny, takie jak kasztanowiec, urushi (lakier), soja i fasola azuki, a także opanowali takie rzemiosło, jak lakierowanie i tkanie koszyków.

trzymali psy do polowań, a nawet chowali je po śmierci. Ich złożona kultura duchowa widoczna jest w kamiennych kręgach i innych miejscach rytualnych, a także w figurkach dogū i kamiennych prętach związanych z obrzędami. Ich groby i dobra grobowe pokazują również, że czasami tworzyli społeczności stratyfikowane. W związku z tym błędem jest postrzeganie ludu Jōmon jako prostych łowców-zbieraczy; zamiast tego, ich działalność w zakresie utrzymania, struktura społeczna i rozwój duchowy oznaczają, że należy ich rozumieć jako złożonych łowców-zbieraczy. Nawet na poziomie globalnym rzadko spotykano ten stopień Kultury w gospodarce opartej na pozyskiwaniu żywności. Pomimo braku rolnictwa i hodowli, kultura Jōmon była porównywalna pod względem rozwoju do swoich prehistorycznych odpowiedników na całym świecie, które przeszły rewolucję neolityczną od polowań i zbierania po Rolnictwo i osadnictwo.

śmierć i odrodzenie

okres Jōmon jest ściśle związany z ceramiką. Podczas wykopalisk pod koniec XIX wieku na kopcach skorupy Ōmori w Tokio, ich Amerykański odkrywca E. S. Morse znalazł kawałki tego, co nazwał „ceramiką naznaczoną sznurem”, które zostały ozdobione przez wepchnięcie lin do gliny. W tłumaczeniu na język japoński” Sznurowadło ” jest jōmon, a termin ten dał swoją nazwę okresowi, w którym tego rodzaju ceramika była produkowana. Ceramika Jōmon różni się w zależności od czasu i miejsca, w którym została wyprodukowana. Około 5000 lat temu, w połowie okresu Jōmon, eleganckie, wyszukane projekty, takie jak kaengata (w kształcie płomienia), ōkangata (w kształcie korony) i naczynia spiralne, zostały stworzone i używane w codziennym życiu we wschodniej Japonii. W późnym okresie Jōmon w Tōhoku 3000 lat temu wytwarzano rodzaj delikatnej, wyrafinowanej ceramiki znanej jako styl Kamegaoka, ale na tym etapie rozróżniano mniej więcej formowane garnki do gotowania i wyrafinowane naczynia do rytuałów.

czasami ceramika była używana do chowania dzieci, które zmarły wkrótce po urodzeniu. W niektórych przypadkach projekt pokazywał moment urodzenia, z twarzą matki u ujścia naczynia i twarzą dziecka w połowie w dół. Doprowadziło to do teorii, że ludzie Jōmona uważali garnek za kobietę i chowali w nim dziecko, wyrażając pragnienie przywrócenia go do życia. Uważa się, że kultura Jōmon miała wiarę w odrodzenie i reinkarnację.

modlitwy o płodność

figurki Dogū szczególnie wyrażały ten Jōmonowy sposób myślenia. Od pierwszego pojawienia się były wzorowane na kobietach i coraz częściej reprezentowały matki w ostatnich stadiach ciąży. Uważa się, że były one wykorzystywane w praktykach magicznych, które starały się czerpać z siły życiowej kobiet w modlitwach o uzdrowienie z urazów i chorób, a także o zwiększenie płodności ziemi.

ludzie Jōmon najwyraźniej jedli wszelkiego rodzaju naturalne produkty spożywcze. Istnieją dowody na szczególną przyjemność z orzechów, takich jak kasztany, orzechy włoskie, kasztany końskie i żołędzie; dziczyzna jak jeleń i dzik; i ryb, takich jak Dorada, seabass, i łosoś. Przetwarzali je i przechowywali do użytku przez cały rok. Pomimo planowanego spożycia, zła pogoda i inne tego typu warunki powodowały, że czasami brakowało im jedzenia. Wraz z różnymi staraniami o przetrwanie, modlili się do dogū o dostarczenie jedzenia z ziemi.

sieć łącząca osady

handel między ludami Jōmon widział cenne towary, takie jak jadeit, bursztyn, obsydian i asfalt transportowane na duże odległości z terenów, na których były produkowane. Sól i przetworzone, suszone skorupiaki i ryby były przewożone w głąb lądu w celu wymiany. Handlowano również takimi przedmiotami, jak kamienne groty strzał i siekiery, bransoletki z muszli, ceramiczne kolczyki i wyroby lakiernicze. Sugeruje to, że istniała już rozbudowana sieć dystrybucji łącząca różne osiedla.

małżeństwa między ludźmi z różnych osiedli pomogły zbudować i utrzymać sieć handlu towarami i dzielenia się umiejętnościami. Istnieją również dowody na warstwę społeczeństwa z prestiżowymi towarami, takimi jak jadeit, bursztyn i lakierowane ozdoby, skoncentrowane w posiadaniu pewnych osób lub rodzin, jak na południowym Hokkaidō.

łączenie przeszłości i teraźniejszości

współcześni ludzie (homo sapiens) po raz pierwszy przybyli na archipelag Japoński w epoce paleolitu około 38 000 lat temu. W późniejszych okresach przybywali z północy, przez wschodnią Rosję i Sachalin do Hokkaidō, z Chin lub półwyspu koreańskiego na Zachodzie do północnego Kyūshū, a od południa przez Wyspy Nansei. Jōmonowie są zasadniczo potomkami tych, którzy osiedlili się w paleolicie. Badania wykazały, że współcześni etniczni Japończycy pozyskują około 12% swoich genomów od ludzi z okresu Jōmon, co zostało potwierdzone przez badania antropologii biologicznej jako jeden z ich bezpośrednich przodków.

wiele umiejętności i rzemiosła wypracowanych w okresie Jōmon nadal było używanych długo po tym, jak produkcja żywności została przekształcona przez wprowadzenie hodowli ryżu z kontynentu azjatyckiego około 3000 lat temu, co jest postrzegane przez niektórych uczonych jako początek okresu Yayoi. Niektóre z nich pozostają nawet częścią tradycyjnej kultury japońskiej do dziś. W związku z tym okres Jōmon ma zarówno genetyczne, jak i kulturowe powiązania ze współczesną Japonią.

(oryginalnie opublikowany w języku japońskim 28 listopada 2019. Zdjęcie banera: Kolekcja garnków kaengata i ōkangata oznaczonych jako naturalne skarby wydobyte z terenu Sasayama w Tōkamachi w prefekturze Niigata. Dzięki Uprzejmości Muzeum Miejskiego Tōkamachi.)