profil Reno-Sparks Indian Colony ludzie
Numa, Washeshu i Newe

ludem, który zamieszkiwał wielki basen przed inwazją Europejską, byli Numa lub Numu (Północna Paiute), Washeshu (Washoe), Newe (Shoshone) i Nuwuvi (Południowa Paiute).

w języku każdej z tych grup nazwy te oznaczały ” lud.”W obrębie tych grup znajdowały się grupy Indian, o których często mówiono słowami, które odzwierciedlały miejsce, w którym żyli lub co jedli.

na przykład Agai Ticutta odnosił się do zjadaczy pstrągów w pobliżu rzeki Walker lub Toi Ticutta odnosił się do zjadaczy tiulu w pobliżu bagien Stillwater.

dzisiaj ludzie nadal uznają swoje szczególne miejsce na Ziemi i wszystkie cykle życia. Tradycyjnie ludzie prowadzili dobrze zaplanowane, harmonijne życie, które opierało się na ich najbliższym otoczeniu i przyrodzie. Czasu nie można zmarnować. Wiedza o tym, co oferuje ziemia, była kwestią przetrwania, dlatego Schematy migracji ludzi były strategiczne i dobrze przemyślane. Ludzie podążali za jedzeniem i przez tysiące lat każdy zespół ewoluował jako wydajna, społeczna i ekonomiczna jednostka, która mogła wygodnie zamieszkać ziemię, na której ludzie byli umieszczani od niepamiętnych czasów.

żyjąc w cyklach z porami roku, Numu zajmowali pas znany jako Zachodnia Nevada, Wschodnia Nevada, Wschodni Oregon i Południowe Idaho. Washeshu gromadzili się co roku nad jeziorem Tahoe i przez resztę roku rozchodzili się przez kilkaset mil.

Newe zostały znalezione w tak zwanej dziś Wschodniej Nevadzie, Utah i południowej Kalifornii.

Nuwuvi zamieszkali w dorzeczu rzeki Kolorado, gdzie zbierali kukurydzę, dynię, pszenicę i fasolę.

dla każdej grupy zwierzęta z Wielkiego basenu dawały wgląd w stworzenie i mądre wskazówki, jak żyć. Chociaż każda grupa mówiła innym językiem; Washoe, pochodną Hokojów; inne dialekty pochodzenia Uto-Aztekańskiego; rozumieli i szanowali styl życia innych bezpośrednich grup i innych plemion, z którymi mieli kontakt. W rzeczywistości wiele handlu i handlu miało miejsce wśród pierwotnych mieszkańców całego kontynentu. Konflikty występowały tylko wtedy, gdy potrzeby ekonomiczne zmusiły grupę do najazdu lub konfiskaty zasobów innej grupy.

chociaż ludzie uważają, że byli tu od początku czasu, dowody archeologiczne wskazują, że najwcześniejsi mieszkańcy Nevady mieszkali tu około 10 000 lat temu. W 1994 roku Muzeum Stanu Nevada datowało pozostałości, które zostały odkopane w 1940 roku w pobliżu Fallon w stanie Nevada. Według współczesnej nauki szczątki „Spirit Cave Man” dowodzą, że żył on na tym obszarze ponad 9400 lat temu.

ponieważ Wielka Kotlina była jedną z ostatnich głównych granic, które zostały zbadane i zasiedlone przez Europejczyków, ludzie utrzymywali swój styl życia i tożsamość etniczną znacznie dłużej niż większość plemion w innych częściach kraju.

w rzeczywistości, przy pierwszym kontakcie w stanie Nevada, setki innych plemion przetrwały czwartą poważną zmianę w polityce rządu USA wobec amerykańskich Indian. W latach 1492-1828, czyli w okresie kolonialnym, Indianie byli traktowani jako suwerenne narody. Wiele traktatów i porozumień zostało wynegocjowanych z Francją i Anglią, ponieważ kraje te uznały, że Indianie mają własną formę rządu, własnych przywódców i własne ojczyzny.

około 1830 roku w południowej Nevadzie otwarto szlak hiszpański, a Odkrywcy i traperzy dotarli do suchego krajobrazu. Na początku wiele grup plemiennych było ciekawych tych przybyszów i ludzie próbowali nawiązać z nimi relacje. Jednak z biegiem czasu trudno było utrzymać przyjazne Stowarzyszenie, ponieważ ludzie mieli trudności z przystosowaniem się do zakłóceń w ich życiu spowodowanych przez tych przybyszów.

chociaż niewiele jest napisane o Hiszpanach przebywających na terytorium Washoe, istnieją pewne historie Washoe, które sugerują takie zdarzenie. Pierwsze pisemne wzmianki o nie-Indianach na ziemiach Washoe miały miejsce w 1826 roku.

Szoszoni i Pólnocna Paiute spotkaly sie tez mniej wiecej w tym czasie z nie-Indianami. Niestety, Odkrywcy i osadnicy nie rozumieli stylu życia ludzi.

nie-Indianie myśleli, że ludzie wędrują bez celu z miejsca na miejsce, ale te założenia były całkowicie błędne. W celu przetrwania, plemiona podążały sezonowymi, wędrownymi wzorcami polowania i zbierania żywności i innych materiałów potrzebnych do życia w Wielkim dorzeczu. Podczas gdy osadnicy postrzegali pustynię jako sztywną i spustoszoną ziemię, ludzie cieszyli się obfitymi zasobami ziemi.

jednak wszystko drastycznie zmieniło się w 1848 roku wraz z odkryciem złota w Kalifornii. Duże zmiany były w szachu dla ludzi i te zmiany, nadal wpływają na sposób, w jaki ludzie żyją dzisiaj. W latach 1778-1871 lub w okresie Traktatu rząd Stanów Zjednoczonych opracował 370 traktatów, próbując legalnie negocjować z plemionami indiańskimi. W tej epoce, trwającej prawie 100 lat, traktaty te często przynosiły korzyści tym, którzy przemieszczali się na zachód, a nie plemionom.

jedynym traktatem wpływającym na Indian Wielkiego dorzecza był traktat z zachodnimi Szoszonami . Porozumienie o „pokoju i przyjaźni” zostało ratyfikowane w 1866 roku. W połowie XIX wieku tak wielu osadników zamieszkało ziemię ludową, że Indianie starali się znaleźć żywność.

w ciągu pięciu lat, blisko 250 000 ludzi przedostało się przez Nevadę, polując i łowiąc ryby oraz naruszając tradycyjne ojczyzny ludu. Wtargnięcie to było bardzo ograniczone i w niektórych obszarach wyczerpało zapasy żywności. Nawet wprowadzenie konia do Wielkiej Kotliny służyło jako rywalizacja o żywność dla Indian.

wkrótce też doszło do starć kulturowych.

istnieje znacząca różnica w perspektywie w odniesieniu do okupacji ziemi a własności ziemi. Osadnicy wierzyli w Własność ziemi, co oznacza, że po wybraniu obszaru, w którym chcą mieszkać, zwykle pozostają w tym jednym miejscu. Tymczasem ludzie korzystali z ziemi sezonowo i zajmowali teren tylko przez krótki okres. Gdy ludzie starali się przystosować, rząd federalny ponownie zmienił swoją politykę wobec Indian. Ustawa o usunięciu Indian z 1830 roku wstrzymała wszelkie przyszłe traktaty z plemionami i dała Kongresowi upoważnienie do izolowania ludzi w celu umożliwienia wzrostu gospodarczego w całych Stanach Zjednoczonych. Dokonano tego poprzez utworzenie rezerwatów.

jednym z głównych celów reservations było przeniesienie ludzi do jednego centralnego miejsca i zapewnienie im kawałka ziemi do uprawy.

ostatecznie rząd federalny wierzył, że oddzielenie ludności od reszty obywateli rozwiąże spory o ziemię. Rozwój i aktywacja rezerwacji była obietnicą kampanii U.S. prezydent Andrew Jackson i większość gruntów odłogowanych były niepożądane ziemie, że osadnicy i tak nie chcą. Niektóre plemiona i grupy walczyły z procesem usuwania i ostatecznie asymilacji, ale czyniąc to, plemiona były postrzegane jako wrogie i niecywilizowane. To właśnie w okresie rezerwacji Prezydent Stanów Zjednoczonych Abraham Lincoln zezwolił terytorium Nevady na przystąpienie do Unii. Bez włączenia rdzennych Amerykanów z Wielkiego dorzecza do hrabiów, ludność Nevady nie spełniała federalnych wymogów, aby stać się państwem. Jednak 31 października 1864 roku Prezydent Lincoln ogłosił Nevadę 36.stanem.

wkrótce potem, Moapa River Paiute Reservation I Walker River Paiute Indian Reservation zostały utworzone zarządzeniem wykonawczym w 1873 roku. W 1859 roku Departament Spraw Wewnętrznych zalecił wydzielenie ziemi do użytku Indian na północ od rzeki Truckee, w tym Pyramid Lake. Chociaż w 1874 r. wydano zarządzenie o utworzeniu Rezerwatu Pyramid Lake, prawnym rokiem założenia jest 1859.

w 1871 roku Indyjska ustawa przyznała USA Kongres wyłączne prawo i władza regulować handel i sprawy z indiańskimi plemionami i U. S. Sąd Najwyższy prawnie wyznaczył Indian jako krajowe narody zależne i oddziały rządu federalnego. Ta wstrząsająca zmiana polityki wobec Indian oznaczała większą federalną kontrolę nad ludnością.

w latach 1887-1934 rząd federalny Stanów Zjednoczonych rozpoczął plan rozmieszczenia i asymilacji Indian. Polityka ta bardzo przypominała europejski model własności ziemi z ostatecznym celem na popychanie ludzi, aby stać się częścią białego społeczeństwa. W ten sposób rząd nie tylko odebrał dodatkowe ziemie plemionom, ale próbował usunąć granice rezerwatów i zmusić Indian do życia w społeczeństwie.

ustawa Dawes podzieliła ziemie plemienne na poszczególne działki i wstrzymała użytkowanie gruntów komunalnych, które odpowiadały tradycyjnym, rodzimym stylom życia. Zdecydowana większość ziem Indian zabranych na mocy Dawes Act była wykorzystywana nie tylko pod nowe osady, ale także pod kolej, przemysł wydobywczy i leśny.

ponadto okres przydziału i asymilacji wymagał, aby Indianie kształcili się w szkołach z internatem prowadzonych przez rząd. Indyjskie dzieci były często zabierane z rodzin i zmuszane do uczęszczania do tych wojskowych instytucji, setki mil od ich rodzin.

w wyniku systemu przydziału, ogólnokrajowe terytorium Indii zostało zmniejszone z 138 milionów akrów do zaledwie 48 milionów akrów. Wraz z niszczącą utratą ich ziemi, zniszczono również podstawową strukturę życia plemiennego. Kolejna poważna zmiana w Polityce Federalnej nastąpiła po zleconym przez rząd USA badaniu oceniającym warunki społeczności indyjskich.

w oszałamiających szczegółach raport Meriama nakreślił nieskuteczność ustawy Dawes, ponieważ stwierdził, że przytłaczająca większość Indian była wyjątkowo biedna, miała zły stan zdrowia, mieszkała w prymitywnych mieszkaniach i nie miała odpowiedniego zatrudnienia.

raport Meriama obwiniał trudności, z jakimi borykali się Indianie w związku z wkroczeniem białej cywilizacji. Raport stwierdził, że system społeczny Indian nie działał i nie będzie działał w Warunkach narzuconych im. Ustalenia te były podstawą indyjskiej ustawy o reorganizacji z 1934 roku. IRA zachęcała plemiona do organizowania własnych rządów i włączania ziemi Powierniczej. W ten sposób powstała Indyjska Kolonia Reno-Sparks.

na przełomie wieków wielu Numów i Washoe mieszkało w rejonie Reno-Sparks, nie tylko dlatego, że były to ziemie aborygenów dla ludzi, ale coraz więcej Indian przenosiło się na ten obszar, aby znaleźć pracę. Przejście do Kolonii stanowiło kolejną strategię adaptacyjną dla Indian. Często osoby nie żyjące w rezerwacie były uważane za ” rozproszone lub bezdomne.”

Ci Indianie starali się zachować niektóre ze swoich starych sposobów, budując tradycyjne domy, czasami z nowoczesnych materiałów, w obozach na obszarach miejskich, często w pobliżu rzeki Truckee.

w 1917 r.rząd federalny zakupił 20 akrów za 6000 dolarów dla Indian z Nevady i bezdomnych Indian. Ziemia ta jest rdzeniem dzisiejszej Kolonii. Większość ziemi nie była uprawiana, jednak Biuro Indian wykopało Rowy irygacyjne, aby zapewnić trochę wody pitnej, ale większość Indian zbierała wodę pitną ze źródła oddalonego o około ćwierć mili.

początkowo Numa mieszkali po północnej stronie Kolonii, podczas gdy Washoe mieszkali po południowej stronie Kolonii. Kolonia Indyjska Reno-Sparks i wszystkie kolonie otrzymały niektóre usługi rządowe i były najczęściej uważane przez Biuro Spraw Indian za podległe ich jurysdykcji. Na przykład zakup dodatkowych gruntów w 1926 r.był częścią starań o poprawę zaopatrzenia Kolonii w wodę.

ponadto w latach 1920-1930 w Kolonii stacjonowała pielęgniarka i policjant, opłacana z funduszy rządu federalnego. Ponadto w 1938 Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych orzekł, że nie ma rozróżnienia między kolonią a rezerwatem, co oznaczało, że nadzór nad kolonią przypadł rządowi federalnemu.

w tym celu w 1926 r. do Kolonii dodano dodatkowe 8,38 ha. Zakupiony za około $ 4,000, ten pas ziemi pozwolił na szkołę dzienną. Przez wiele lat mieszkańcy Kolonii wysyłali swoje dzieci do szkoły prowadzonej przez samorząd, a nie do szkoły z internatem oddalonej o około 40 mil.

Szkoła kolonijna została jednak zamknięta na początku lat czterdziestych, ponieważ budynek był w takim stanie. Jedyną opcją indyjskich dzieci było uczęszczanie do szkoły publicznej, ale dyskryminacja była powszechna.

w 1945 roku Grace Warner, dyrektor Orvis Ring School, zaprosiła Indyjskiego ucznia do szkoły. Ten układ, który obejmował dowożenie uczniów z Kolonii do Orvis Ring, trwał do 1975 roku, kiedy system szkół publicznych wymagał, aby indyjscy uczniowie uczęszczali do szkoły znajdującej się najbliżej Kolonii.

zgodnie z IRA, Kolonia Indyjska Reno-Sparks ustanowiła swoją pierwszą formalną Radę w 1934 roku.

9 lutego 1934 roku w skład wybranej Rady weszli trzej Paiutes—Cleveland Cypher, Thomas Ochiho i George Hooten oraz trzej Washo—Willie Tondy, Jack Mahoney i George McGinnis. Harry Sampson został wybrany przewodniczącym Rady.

w liście do senatora z Nevady Keya Pitmana nowa Rada poparła IRA, pisząc, że ustawa będzie trwale korzystna dla postępu wszystkich Indian w Stanach Zjednoczonych. Dodatkowo, nowe przywództwo Kolonii z udziałem działającego Biura ds. Indian nadinspektora Johna H. Holsta, przeprowadziło głosowanie, w którym Ira została w przeważającej mierze poparta przez mieszkańców kolonii.

ponadto pięciu mężczyzn— Sampson, Cypher, Mahoney, Tondy i George Hunter pracowało nad konstytucją Kolonii. Dodatkowa pomoc przy tworzeniu konstytucji pochodziła od George ’ a Lavatty, Północnego Szoszona z rezerwatu Fort Hall, który pracował jako agent terenowy rządu federalnego. Konstytucja kolonii została przyjęta 16 grudnia 1935 roku i została zatwierdzona w głosowaniu 51-1.

w 1936 roku Kolonia próbowała przyjąć statut, ale Nadinspektor terenowy BIA, Alida Bowler, opóźniła złożenie dokumentów rządowi federalnemu. Bowler nie wierzył, że wszystkie podpisy są autentyczne, ponieważ wielu członków kolonii, którzy nie mogli napisać, podpisało się pod nim ktoś inny. Melonik zwrócił petycję z instrukcjami, aby mieć osobę, która nie mogła napisać, zrobić krzyżyka lub odcisku kciuka, ale ta akcja musiała być świadkiem przez dwie inne osoby.

dodając do zamieszania, najczęściej czartery umożliwiały plemionom uzyskanie kredytów, które pomogłyby Indianom w rozwoju gospodarczym. Bowler nie sądził, że RSIC może uzyskać kredyt, ponieważ nie ma Zasobów Rolnych.

jednak karta Kolonii, która została zatwierdzona 7 stycznia 1939 roku, zawierała plany stworzenia przez plemię współpracującej pralni, sklepu, targu mięsnego, stacji benzynowej, uzgodnień dotyczących hodowli drobiu i warsztatu naprawczego uprzęży dla poszczególnych członków Indian, którzy chcieli robić interesy dla siebie.

również pod przywództwem Sampsona RSIC próbowało skorzystać z przepisu w IRA, aby kupić więcej ziemi dla kolonii. Z wkładem em. Johnstone, Agent terenowy Bia, LaVatta i Bowler, propozycja zakupu 1080 akrów między autostradą 40 a torami kolei Południowego Pacyfiku w kanionie Truckee została przedłożona komisarzowi ds. Indian 25 stycznia 1937 roku.

Niestety, ten zakup ziemi nigdy nie doszedł do skutku, ponieważ agent terenowy rządu federalnego, aktywny agent i Nadinspektor nie mógł uzgodnić, jak postępować. Podczas gdy RSIC nadal buduje swoją suwerenność i bada możliwości ekonomiczne dla swoich członków, prezydent USA Dwight D. Eisenhower zmienił politykę rządu federalnego wobec Indian amerykańskich i rozpoczął erę likwidacji.

aby rozprawić się z Indianami w całym kraju, Eisenhower dążył do całkowitego zniesienia odpowiedzialności rządu USA wobec plemion. Oznaczało to, że wiele plemion straciło federalne przywileje i usługi wsparcia, wraz z plemienną jurysdykcją nad swoimi ziemiami.

wszystko wskazuje na to, że Era likwidacji, która trwała od 1945 do 1968 roku, wyeliminowała 109 plemiennych rządów i zastrzeżeń. Na szczęście żadne plemiona w Nevadzie nie zostały zlikwidowane.

Prezydent Richard Nixon opracował najnowszą politykę narodową wobec Indian, plemienne samostanowienie. Samostanowienie dawało plemionom autonomię, pozwalając Indianom kontrolować własne sprawy i być niezależnym od nadzoru federalnego, nie odcinając się od wsparcia federalnego.
—————————————-
dzisiaj RSIC rozszerzyła swoją pierwotną bazę lądową do 15 292 akrów z 1157 członkami plemienia. Kolonia zatrudnia ponad 300 pracowników, a ponad połowa to ludzie.

plemię utrzymuje również system sądów plemiennych, siły policyjne i klinikę zdrowia, a także zapewnia pełne usługi rządowe dla swojego członkostwa. Inne departamenty rządowe plemienia obejmują administrację, edukację, roboty publiczne, usługi ludzkie, dzielnicę użyteczności publicznej, planowanie, koalicję prewencyjną, rekrutację, Zasoby ludzkie, rozwój gospodarczy, rekreację, Finanse, mieszkalnictwo i biuro przewodniczącego.

poniżej znajduje się schemat organizacyjny rządu plemiennego:
schemat organizacyjny – 08-14-2019