Ten projekt opiera się na celu wyjaśnienia wydarzenia w stosunkowo niedawnej przeszłości poprzez stopniowe zagłębienie się w przeszłość, aby odkryć coraz więcej informacji, które wydają się mieć wpływ na kwestie. Mimo że wysiłki na rzecz stworzenia Biafry wyszły z kontekstu wyzwań niepodległej Nigerii, czy historycy nie muszą patrzeć dalej wstecz, aby zobaczyć, co wydarzyło się w (wcześniejszych) epokach kolonialnych i przedkolonialnych, aby dowiedzieć się więcej o świecie, z którego powstała Nigeria? Oczywiście, że tak. W końcu jest to kurs historyczny.

zanim przejdziemy dalej, musimy być świadomi przepływu zdarzeń. Na potrzeby tego projektu okres „kolonialny” to w zasadzie okres między I A II wojną światową, a prezentowany tu materiał przedkolonialny obejmuje XIX wiek do I Wojny Światowej.w okresie przedkolonialnym istnieje już bezpośredni kontakt z Europejczykami, którzy działają w miastach portowych, takich jak Bonny, a także pośredni kontakt poprzez zakup towarów europejskich poprzez handel oraz produkcję produktów przeznaczonych do wysyłki do miast portowych. Ten handel oczywiście został dodany do sieci handlu niewolnikami, które istniały od około 1500 roku. W wyniku spotkania mocarstw europejskich w Berlinie w 1884 roku wnętrze Afryki zostało podzielone na posiadłości kolonialne państw europejskich. Wkrótce potem Anglicy przenieśli się na ziemie Igbo, obejmując okres 1889-1914. W 1914 Północna i Południowa Nigeria zostały zjednoczone w celach administracyjnych w jedną kolonię brytyjską.

I wojna światowa była naprawdę wojną światową z uczestnikami z pięciu kontynentów i działaniami wojskowymi rozsianymi po całym świecie. W wyniku I wojny światowej odnotowano pewne szczególne skutki i skutki dla Afrykanów. Należą do nich m.in. fakt, że pobór do armii europejskiej licznych afrykańskich poddanych kolonialnych wywołał duże emocje. Ale wojna miała bardziej konkretne konsekwencje. Afrykanie, którzy walczyli u boku europejskich białych, odkryli, że ci „mistrzowie” to zwykli ludzie, a nie nadludzie. Ponadto Afrykańczycy oczekiwali, że zostaną nagrodzeni za służbę swoim kolonialnym panom zmianami społecznymi i konstytucyjnymi, a także ustępstwami ekonomicznymi w sposób, który poprawi ich warunki życia w domu. Wykształcone elity podążały za apelem prezydenta Woodrowa Wilsona (Stany Zjednoczone) o reorganizację rządów na podstawie Narodowego samostanowienia. Termin ten oznacza, że ludzie powinni być niezależni i żyć w granicach politycznych, które odpowiadały miejscu, w którym żyli.

zamiast rozluźnić kolonialne ograniczenia po wojnie, Europejska obecność w Afryce nasiliła się. „Okres 1919-1935 był ostatnim przejściem terytorialnym imperializmu kolonialnego w Afryce. Do 1935 roku wszystkie te obszary, które nadal trzymały się przed imperialistami i trzymały się ich suwerenności … wszystkie zostały wprowadzone pod skuteczną okupację i umieszczone pod systemem kolonialnym. Oznaczało to, że więcej Afrykanów odczuło szczyptę kolonializmu w latach 20. niż w latach 1910. Można zatem oczekiwać odpowiedniej zmiany w skali działań antykolonialistycznych lub nacjonalistycznych. Co więcej, nowe środki administracyjne i rozporządzenia, które zostały wprowadzone w tym okresie, aby wzmocnić system kolonialny—był to okres świetności brytyjskiego systemu „rządów pośrednich” – dawały coraz więcej uprawnień tradycyjnym władcom i nowo utworzonym wodzom, z wyłączeniem wykształconej elity. Frustracja i rozczarowanie rosły więc wśród wykształconych elit, a ponieważ ich liczba wzrosła w tym okresie, ich reakcje stały się nie tylko nasilone i antykolonialne, ale także antytradycyjne.”(Boahen, African Perspectives on Colonialism, 76-77)

i warunki gospodarcze uległy zmianie. W latach 20. i 30. XX wieku nastąpił światowy kryzys gospodarczy, który spowodował gwałtowny spadek cen towarów produkowanych w krajach afrykańskich-surowców i upraw gotówkowych (pamiętajmy, że jest to okres Wielkiego Kryzysu i wydarzeń do niego prowadzących). Jednocześnie ceny towarów importowanych z Europy gwałtownie wzrosły.

ponadto w tym okresie nastąpił wzrost wysiłków Afroamerykanów i innych osób pochodzenia afrykańskiego spoza Afryki, aby połączyć kondycję skolonizowanych Afrykanów z uniwersalnymi koncepcjami sprawiedliwości, praw naturalnych i Praw Człowieka w celu wyeliminowania kolonializmu poprzez promowanie niepodległości. Ten Panafrykański ruch próbował uzyskać przesłuchanie zaraz po I Wojnie Światowej, wydając manifest, który wezwał … może sam przeczytaj kilka fragmentów.

w środku tych wydarzeń Brytyjczycy wprowadzili system „rządów pośrednich” jako najskuteczniejszy sposób zarządzania swoimi koloniami. System ten stanowił tło dla powojennego ruchu na rzecz utworzenia niepodległej Nigerii i stanowił ramy stosunków między wszystkimi Nigeryjczykami a „krajem-matką”.”Zanim spojrzymy na więcej dowodów, musimy nieco dokładniej przyjrzeć się sposobom rządzenia koloniami, patrząc na materiały dotyczące rządów pośrednich.

Współpraca

patrząc na różne tematy oferowane do nauki w małych grupach i współpracy, miej na uwadze te pytania:

• jak myślisz, jak Afrykanie zareagowali na angielskie podejście do rządu?
• jaka byłaby Afrykańska krytyka tych polityk?

lektury w tej sekcji dotyczą wspomnień z życia przed lub poza bezpośrednią obecnością Europejczyków w ich społeczeństwie oraz słynnych zamieszek / buntów. Z tych odczytów Można nie tylko uzyskać dodatkowe zrozumienie brytyjskich pomysłów, ale także uzyskać wiele wglądu w to, kim byli Igbo i jak postrzegali siebie jako naród. Koncepcje te reprezentują 1) krytykę brytyjskich założeń na temat ich kolonialnych tematów i 2) powody, dla których Igbo chciałoby rozwijać własną literaturę i mieć niepodległe państwo. Czy można również znaleźć w tych odczytach jakieś wskazówki na temat kwestii, które wywołają wojnę domową?

Aba Women ’ s Rebellion
to wydarzenie około 1930 r.wywołało poważne zaniepokojenie wśród kolonizatorów, ponieważ był to bunt kobiet, które podjęły działania we własne ręce w reakcji na ich przekonanie, że Anglia rozszerza swoją kolonialną rolę, wydając nowy podatek.

akt oskarżenia o kolonializm
ten fragment, napisany w 1944 roku, dodaje nowy wymiar dyskusji z silną krytyką Afrykanów, którzy byli pierwszymi Afrykanami, którzy zajmowali stanowiska w brytyjskiej administracji kolonialnej i firmach handlowych.

głosy Igbo:

• demokracja Igbo
• European View of the Igbo, 1840
• handel niewolnikami w społeczeństwie Igbo

te trzy odczyty są fragmentami książki, która ma na celu odzyskanie historii ludu Igbo w XIX wieku w przededniu kolonializmu. Podczas gdy # 2 jest raportem z podróży z 1840 roku, pozostałe dwa odczyty są częściowymi zapisami ustnych historii starych ludzi, wykonanych w latach 70. XX wieku. dokumenty te reprezentują poglądy na życie wsi w czasie, gdy wpływy europejskie były minimalne lub nieobecne.

The White Man ’ s Burden
ta lektura została zaczerpnięta ze współczesnej relacji opisującej warunki w północnej Nigerii z perspektywy kogoś, kto chce, aby Anglicy bardziej zaangażowali się w sprawy północnej Nigerii.