Through a Native Lens to felieton od krytyka filmowego i obywatela Cherokee Nation of Oklahoma Shea Vassara, który zagłębi się w niuanse najlepszych i najgorszych przypadków rodzimej reprezentacji w kinie . Ten wpis przygląda się zmęczonemu tropowi obejmującemu nawiedzone domy zbudowane na indiańskim cmentarzu.

the Indian Burial Ground, znany również jako IBG, jest tropem, który ma historię przeciętnego użycia w kinie grozy. Wielu, którzy myślą o IBG, od razu wspomina małą Carol Anne (Heather O ’ Rourke) w Poltergeist; jednak ten film z 1982 roku nie ma żadnego starożytnego rodzimego powodu do Nawiedzenia. W rzeczywistości udaje się stwierdzić, że tajemnicze wydarzenia wokół domu Freelinga nie są spowodowane przez IBG.

wiersz IBG

śmierć jest częścią życia, więc pojęcie praktyk pogrzebowych w pewnym formacie istnieje tak długo, jak ludzkość. XVIII-wieczny wiersz Philipa Freneau pt. „the Indian Burying Ground” mówi o upiornym zaświatach, w które wierzy nienazwana społeczność tubylców, którą obserwował. Poemat jest romantyczny; rozważa egzystencjalne pytanie o wiecznego ducha po cielesnej śmierci.

Freneau rozważa drogi rdzennych mieszkańców, którzy w tym czasie byli mordowani, mieli zabrane ziemie i tracili swoje kulturowe drogi. Oczywiście Freneau nie zrobił wiele w proteście poza napisaniem tej kwiecistej pracy, ale jest to najwcześniejsze użycie IBG, które mogłem znaleźć.

kinowy początek

kinowy trop IBG nawiązuje do historii horroru Amityville. Książka została wydana przez Jaya Asena w 1977 roku, a reszta to historia. Było dwadzieścia jeden filmów (do tej pory), a mnóstwo kontrowersji otacza gehennę. Podczas gdy morderstwo miało miejsce w domu znalezionym przy 112 Ocean Avenue w Amityville w Nowym Jorku, książka rzekomo opierała się na prawdziwych wydarzeniach, z których wiele zostało obalonych. Niektórzy spekulują, że całe nawiedzenie rodziny Lutz, które nastąpiło po pierwotnym morderstwie, zostało wymyślone jako sztuczka dla pieniędzy.

w oryginalnej filmowej adaptacji, która zadebiutowała w 1979 roku, George i Kathy Lutz, grani przez Jamesa Brolina i Margot Kidder, kupują dom, którego poprzedni właściciel

zamordował całą swoją rodzinę. Wkrótce na posesji widać świecące czerwone oczy i pokój pełen much. W oświadczeniu zgodnym z Księgą Asena, Kathy dowiaduje się, że dom został zbudowany na cmentarzu Shinnecock. O NIE!

cała ziemia jest ziemią rodzimą, ale plemię Shinnecock nigdy nie zajmowało terenu, na którym zbudowano ten niesławny Dom. To znaczy, jeśli chcesz użyć konkretnego narodu, to przynajmniej wymień ten właściwy. Wymazywanie i nieścisłości rodzimych kultur w przemyśle filmowym pogarsza się poprzez mieszanie nazw naszych społeczności. Wielu może myśleć, że Navajos są jak Mohawks lub Ojibwes są jak Cherokees, ale nasze nazwy nie są wymienne, ponieważ każdy naród ma swoje unikalne historie, tradycje i sposoby kulturowe, które istnieją dzisiaj.

dwie adaptacje Stephena Kinga

Lśnienie, książka Stephena Kinga, została po raz pierwszy zaadaptowana przez Stanleya Kubricka w 1980 roku. Na podstawie materiału źródłowego zmieniono kilka szczegółów, jednym z nich jest dodanie przez Kubricka backstory IBG. Jedna linia dialogowa wyjaśnia wszystko, gdy rodzina Torrance odwiedza swoją nową rezydencję. „Miejsce miało być na indiańskim cmentarzu.”

sztuka ścienna i Native-inspirowane projekty znajdują się w całym filmie. Te rdzenne szczegóły zainspirowały wiele teorii. Niektórzy twierdzą, że cała fabuła jest metaforą rodzimego ludobójstwa, powołując się na fale krwi płynące z wind jako drogę do tych, którzy leżeli pod nimi.

pozostaje ostateczne pytanie: Czy IBG jest powodem, dla którego Jack Torrance i jego opiekunowie szaleją i próbują zabić jego żonę i dziecko? Podczas gdy Lśnienie nigdy nie wraca do specyfiki tego szczegółu, o którym mowa mimochodem na początku filmu, dodanie IBG przez Kubricka nie jest błędem. Filmowiec znany jest ze swojego perfekcjonizmu i powtarzalności, która zapewniła, że żaden błąd nie przedostanie się do finalnego produktu.

kolejną adaptacją utworu Kinga z IBG był Pet Sematary, wydany w 1989 (i przerobiony w 2019). Jego historia opiera się na starożytnym cmentarzu, który przywraca zmarłych do życia. Rytuał ten najpierw zademonstruje kot o imieniu Church, który zostaje potrącony na pobliskiej autostradzie. Oczywiście, Church wraca do życia, ale jest śmierdzący, parszywy i zła wersja zwierzaka, którym kiedyś był.

chociaż niektórzy donoszą, że King użył plemienia nie pochodzącego z Maine, jest to nieprawdziwe. Mi ’ kmaq, również pisane Micmac jak w Pet Sematary, mają jedno federalnie uznane plemię w Stanach Zjednoczonych: Aroostook Band of Micmac. Oczywiście, scenerią historii jest miasto w pobliżu Uniwersytetu Maine, który jest tradycyjną ojczyzną narodu Penobscot. Podczas gdy Penobscot są częścią Konfederacji Wabanaki z Passamaquoddy, Maliseet i Mi ’ kmaq, są to jednak różne ludy.

interesującym aspektem IBG w Pet Sematary jest to, że rodzime połączenie nie jest tym, co powoduje złośliwość w istotach przywróconych do życia. Jak wyjaśnia historia, ziemia została skwaszona przez windigo. Windigo jest złośliwym duchem demona, który jest uważany za napędzany przez brak jego kulturowych korzeni. Żywi się wszystkim i wszystkim, włączając w to ludzi, a jego chciwość nie zna satysfakcji.

niektórzy uważają, że bankowcy i inni inwestorzy związani z przemysłem naftowym, który jest stałym zagrożeniem dla rodzimej ziemi, są pod wpływem psychozy windigo, dlatego wykazują stałą potrzebę pożerania i niszczenia.

co to oznacza?

poza kilkoma wyjątkami, takimi jak Tożsamość z 2003 roku i Silent Hill z 2012 roku: Rewelacja, większość historii IBG w kinie wyszła z lat 80. Wielkie hollywoodzkie fabuły nie były jedynymi wątkami, które wykorzystywały trop. Niskobudżetowy film „skalpy” z 1983 roku i włoski slasher z 1986 roku, każdy z nich miał do czynienia z IBG.

popularność w tej epoce może być spowodowana aktualnymi wydarzeniami w tym czasie. Indyjska Ustawa o Prawach Obywatelskich została uchwalona w 1968 roku, która zapewniała takie pojęcia jak wolność słowa i prasy, prawo do należytego procesu i ochronę przed podwójnym zagrożeniem. Jednak ideały takie jak suwerenność i prawo do łowienia ryb i polowania są nadal problemami, z którymi borykają się tubylcze społeczności do dziś.

w 1978 roku Ustawa o wolności religijnej Indian amerykańskich odwróciła banitę przeciwko

konkretnym praktykom i ceremoniom. Strach przed Nie-monoteistycznymi religiami i wierzeniami był ironicznie widoczny, odkąd pierwsi Amerykanie osiedlili się na rodzimej ziemi ze względu na duchową wolność. Nagłe uwzględnienie, przynajmniej na papierze, praktyk, które kiedyś były postrzegane jako zbyt mistyczne i ezoteryczne, mogło bardzo dobrze doprowadzić do popularności IBG w następnej dekadzie.

od tego czasu w telewizji pojawiła się bardziej kontynuacja tropu. Wiele programów, takich jak The Simpsons, a konkretnie jego drugi sezon Treehouse of Horror Halloween special, zawiera odcinki z IBG. Inne serie To Family Guy, Buffy the Vampire Slayer i Supernatural

, z których wszystkie zawierają IBG w co najmniej jednym odcinku. To wszystko jest fikcją, ale włącz każdą instancję Ghost Adventures, paranormal investigator reality show, a co piąty odcinek dotyczy jakiegoś IBG.

bez względu na specyfikę, wszystkie te przykłady są irytujące głównie dlatego, że są robione bez żadnego rodzimego zaangażowania. Nawet w przypadku Stephena Kinga i windigo, czegoś, czego użył w więcej pracach niż tylko Sematary Pet, stworzenie jest wyjęte z kontekstu i przedstawione dla nie-rodzimej publiczności. Zasadniczo IBG i wszystkie historie, które wiążą się z tym niedorozwiniętym wyjaśnieniem nawiedzającej obecności, są formą Filmowego zawłaszczenia Kultury. Wymazuje wszelkie specyficzne rodzime wierzenia kulturowe o życiu pozagrobowym, rozpowszechniając fałszywe informacje.

Plus, IBGs nie dodają do fabuły czegoś, czego zwykły cmentarz nie mógłby-jak widać z Poltergeist. Wszystkie miejsca spoczynku mają przerażający czynnik, który może i powinien być wykorzystany. Dlaczego więc trop IBG jest kontynuowany tak konkretnie i wyłącznie? Rodzima aktywistka i pisarka Terri Jean daje nam pięć możliwych teorii:

1. fabuła IBG działała w jednym filmie, więc zadziała w innych, więc napiszą ją tak długo, jak się sprzeda.
2. cmentarze są dobrze oznakowane, podczas gdy IBG może być wszędzie. Pozwala to na nieograniczone możliwości bez wyjaśnienia, więc jest to marzenie scenarzysty.
3. rodzimy złoczyńca, lub natchniony natchniony duch, który nawiedza okolicę, gra w stereotypy, które istnieją od kolonizacji. Wzmacnia się stosunek do rdzennych ludzi jako mniejszego lub równego złu.
4. ludzie boją się tego, czego nie wiedzą, a ogół społeczeństwa jest niedouczony na temat rdzennych ludzi.
5. poczucie winy, a konkretnie poczucie winy. Istnieje obawa, że rdzenni mieszkańcy zabici przez europejskich osadników mogą wrócić, by zemścić się na potomkach swoich morderców.

najbardziej frustrującym aspektem IBG jest to, że mówimy o grupie martwych rdzennych ludzi. To dodaje do błędnej narracji, że wszyscy Rdzenni Amerykanie wyginęli. Historyczny-a zatem nieistniejący we współczesnych czasach — obraz wodza wojownika i wszystkich jego panien i dzieci, które potrzebują tylko trochę muzyki fletowej, aby zagrać w tle, jest powszechnym błędem rdzennych Amerykanów.

Jestem tu, aby powiedzieć, że wciąż tu jesteśmy i jestem tego dowodem. Nie wszyscy jesteśmy pochowani w jakimś nieoznakowanym grobie, doprowadzając ojczyma do morderstwa, jak w horrorze Amityville, czy zmieniając twojego martwego kota w jakąś demoniczną istotę, jak w Pet Sematary. W przeważającej części pracujemy nad wypełnieniem luk, w których amerykański system edukacyjny nie nauczał o naszym istnieniu i staramy się odwrócić krzywdę z niedorozwiniętych urządzeń spiskowych, takich jak IBG.

IBG jest rozwodnionym przedstawieniem rodzimych kultur jako monolitu, który istniał w historycznej przeszłości, zamiast żywego i różnorodnego parasola, który termin „rdzenny Amerykanin” obejmuje do dziś. Nie oznacza to, że tropy nie mogą być używane poprawnie. Mam nadzieję, że w końcu rodzimy filmowiec wykorzysta IBG w sposób satyryczny i wskaże niektóre problemy z jego wykorzystaniem w nowych mediach.