podsumowanie: chrześcijanie nie zgadzają się w tej kwestii. Niektórzy chrześcijanie (ewangelicy) wierzą, że tak, Maryja miała inne dzieci po narodzinach Jezusa. Inni (katolicy, prawosławni) wierzą, że Maryja miała tylko jedno dziecko (Jezusa) i w rzeczywistości nie miała stosunków małżeńskich z Józefem. Pierwsi protestanci (Luter, Kalwin) wierzyli również, że Maria nigdy nie miała innych dzieci po narodzinach Jezusa. Ten artykuł omawia, dlaczego chrześcijanie nie zgadzają się na to, co wydaje się być proste pytanie.

wydaje się proste i podstawowe pytanie: „czy Maryja miała inne dzieci?”Jest to prawie to samo pytanie co” Czy Jezus miał braci i siostry?”

dla wielu chrześcijan odpowiedź jest oczywista, ponieważ istnieje kilka odniesień do ludzi zwanych” braćmi „i” siostrami”Jezusa, na przykład w Marka 6:3:

KJV Marka 6:3 Czy to nie Cieśla, syn Marii, brat(Grecki: adelphoi) Jakuba, Josesa, Judy i Szymona? czy jego siostry nie są tu z nami? I obrazili się na niego.

ten werset wydaje się rozstrzygać sprawy dla wielu czytelników Biblii: Jezus miał braci i siostry, co oznacza, że Maryja miała inne dzieci po narodzinach Jezusa. Niektórzy wskazują również na Mateusza 1: 25, który brzmi:

KJV Mateusza 1: 25 i nie znał jej, dopóki nie urodziła swego pierworodnego syna: i nazwał imię jego Jezus.

wydaje się to tak oczywiste, przynajmniej w angielskim tłumaczeniu, że wielu chrześcijan (głównie ewangelików) zastanawia się, kto przy zdrowych zmysłach chciałby to zakwestionować.

jednak prawosławni i katoliccy chrześcijanie zdecydowanie się nie zgadzają. Zwracają uwagę na wiele wersetów popierających przeciwny punkt widzenia i twierdzą, że greckie słowo ” adelphos / adelphoi / adelphe „nie może oznaczać” macicy pół-rodzeństwa”, jak twierdzą niektórzy chrześcijanie. W rzeczywistości mogą wskazać (zgodnie z prawdą), że greckie słowo „adelphos / adelphoi / adelphe” nigdy nie oznacza w Starym Testamencie „macicznego pół-rodzeństwa” i że trzeba spojrzeć na wszystkie dane biblijne (dotyczące Józefa, Jakuba itp.), jak również na świadectwo wczesnego Kościoła, aby właściwie zidentyfikować tych ludzi.

w końcu istnieją 3 poglądy na to pytanie:

– Helwidyjski pogląd (że Maria miała inne dzieci po Jezusie, z Józefem) jest utrzymywany przez większość protestantów i ewangelików

– Hieronimowy pogląd (nazwany na cześć św. Hieronima), że „adelphoi” byli kuzynami Jezusa jest utrzymywany przez większość rzymskich katolików

– Epifaniański pogląd (nazwany na cześć św. Epifaniusza, że ci „adelphoi” byli ojcowskimi (przybranymi) pół-katolikami

rodzeństwo Jezusa (zrodzone z Józefa, zanim został zaręczony z Maryją) jest poglądem utrzymywanym przez Kościół prawosławny.

Uwaga: Dla szczegółowego opracowania, niedawna dyskusja na pytanie jest książka ” Aiparthenos / Ever-Virgin? Zrozumienie ortodoksyjnej doktryny katolickiej o wiecznym dziewictwie Maryi, Matki Jezusa i tożsamości Jakuba oraz braci i sióstr Pana ”

w tej książce przedstawiono 15 mało znanych argumentów na rzecz tradycyjnego (najstarszego) poglądu, że Maria miała tylko jednego syna: Jezusa (a także, że Józef był starszym człowiekiem i wdowcem). Oto lista argumentów przemawiających za tradycyjnym poglądem Epifanicznym w formie bullet:

1. tylko Jezus nazywany jest synem Marii (rzeczywiście, synem Marii); nikt inny
2. pierwszy raz, gdy Nowy Testament używa słowa adelphoi („bracia”) oznacza w rzeczywistości wujów i bliskich krewnych, a nie pełnych braci w angielskim znaczeniu braci
3. Wschodni Ortodoksyjny pogląd jest poglądem nauczanym przez wszystkich pisarzy chrześcijańskich pierwszych 4 wieków, którzy pisali o nim (z wyjątkiem Tertuliana, który również opuścił Kościół)
4. nie ma przypadków adelphoi oznaczających przyrodnich braci ze strony matki w całym Starym Testamencie (grecka Septuaginta)., tylko jako pełnoletnie rodzeństwo lub przyrodnie rodzeństwo z tym samym ojcem
5. powierzenie dla Maria do Jana na krzyżu sugeruje, że nie było innych dzieci, które zajęłyby się matką
6. przebicie duszy Marii wskazuje na największy smutek wyrażony w Starym Testamencie, którym jest utrata jedynaka
7. różnica wieku między Jezusem a jego adelphos Jakub idzie w tym sensie, że Jakub jest starszy niż młodszy niż Jezus
8. „pierworodny” zastosowany do Jezusa jest odniesieniem do jego statusu jako tego, który otwiera łono w prawie Mojżeszowym, a nie do istnienia przyszłego rodzeństwa
9. >
10. „aż urodziła” w Mateusza 1:25 mA do czynienia z ostrożnym stosowaniu przez Mateusza proroctwa Izajasza 7:14, nie na przyszłość (co najmniej 40 dni później) możliwe odwrócenie cnotliwej relacji między Maryją a Józefem
11. fakt, że Józef był oczywiście martwy, gdy Jezus został ochrzczony, potwierdza starożytną tradycję, że był starszym mężczyzną (co najmniej w jego 50-tce), gdy wziął Maryję za żonę
12. okrzyk Marii „jak to może być” ma sens tylko w kontekście młodej kobiety, która złożyła ślub (numery 30-31) dziewictwa
13. proroctwo o dziewictwie
14. Zachariasz 12 ogłasza żałobę jedynego syna
15. wyjątkowy cud wskrzeszenia jedynego syna wdowy
17. typologia Marii jako Arki Nowego Przymierza w Łukasza 1 sugeruje również, że nikt nigdy nie będzie mógł jej dotknąć
18. typologia Marii jako Nowej Ewy tak silnie nauczana przez pisarzy z II wieku Justyna i Ireneaeus sugeruje również, że Maria (w przeciwieństwie do Ewy) utrzymywała Dziewictwo
19. św. Paweł dyskusja na temat narzeczonych pozostających na kontynencie ma sens, jeśli Maria i Józef byli modelem tego rodzaju relacji, to nie było to możliwe. pamiętając, że Biblia nazywała ją tylko narzeczoną, nawet po małżeństwo z Józefem.
20. wielki uczony Richard Bauchkham (Protestant), znawca tożsamości „brata Pańskiego” popiera tradycyjny pogląd Epifaniański i zauważa, że Jezus nazywany „synem Maryi” w Marku jest tym, co nazywa się imieniem metronimicznym, które w Biblii odróżnia syna zrodzonego z konkretnej kobiety w przeciwieństwie do innych dzieci urodzonych (lub adoptowanych) przez tego samego ojca, ale od innej kobiety.

Zapraszamy do dyskusji radiowej na ten temat na stronie http://www.theopologetics.com/2015/01/31/episode-119-sing-we-the-virgin-mary/