zwycięstwo tutaj nie oznacza zwycięstwa w żadnej konkretnej kampanii, ale decydujące zwycięstwo, po którym nie było siły w kraju, aby oprzeć się i przeciwstawić islamowi, i stało się oczywiste, że sam Islam będzie rządzić w Arabii. Niektórzy komentatorzy uznali to za implikację podboju Mekki. Ale podbój Mekki miał miejsce w A. H. 8, a ta Sura została ujawniona pod koniec A. H. 10, o czym świadczą tradycje związane z autorytetem Abdullaha bin Umara i Sarra bint Nabhana, które zacytowaliśmy we wstępie. Poza tym stwierdzenie Abdullaha bin Abbasa, że jest to ostatnia sura Koranu, która ma zostać ujawniona, również jest sprzeczne z tym komentarzem. Jeśli bowiem zwycięstwo oznaczało zdobycie Mekki, to po niej ujawniono całą surę at-Taubę, to nie mogła ona być ostatnią Surą. Nie ma wątpliwości, że podbój Mekki był decydujący, ponieważ złamał moc Arabskich pogan, ale nawet po tym, wykazali wyraźne oznaki oporu. Po nim toczyły się bitwy pod Taaif i Hunain, a osiągnięcie pełnej kontroli nad Arabią zajęło Islam około dwóch lat.
” i widzisz… w tłumie”: kiedy kończy się czas, aby ludzie weszli na Islam w jedynkach i dwójkach, i kiedy całe plemiona i ludzie należący do wielkich traktatów zaczynają wchodzić do niego w tłumach z własnej woli i bez ofiarowania bitwy lub oporu. Stało się to od początku A. H. 9, z powodu którego rok ten został opisany jako rok Deputacji. Deputowani z każdej części Arabii zaczęli przychodzić przed Posłańca (pokój z nim), przystępując do islamu i składając mu przysięgę wierności, aż do momentu, gdy udał się na pożegnalną pielgrzymkę do Mekki, w A. H. 10, Cała Arabia stała się muzułmaninem i żaden politeista nie pozostał nigdzie w kraju.
Hamd oznacza wychwalanie i uświęcanie Allaha Wszechmogącego, a także dziękowanie i składanie mu pokłonów; tasbih oznacza traktowanie Allaha jako czystego i wolnego od wszelkich wad i słabości. Święty Prorok został zalecony, aby zrobić hamd i tasbih Allaha, kiedy był świadkiem tej manifestacji jego mocy. Hamd ma tu na myśli, że w odniesieniu do jego wielkiego sukcesu nigdy nie powinien żywić nawet cienia idei, że było to wynikiem jakiejkolwiek jego doskonałości, ale powinien przypisać to łasce i miłosierdziu Allaha, podziękować mu za to i przyznać sercem i językiem, że chwała i wdzięczność za zwycięstwo i sukces należą tylko do niego. A tasbih oznacza, że powinien uważać Boga za czystego i wolnego od ograniczeń, że wywyższenie jego słowa wymagało jego wysiłku i wysiłku lub było od niego zależne. Przeciwnie, jego serce powinno być wypełnione wiarą, że powodzenie jego wysiłku i walki zależy od wsparcia i pomocy Allaha. Mógł przyjąć tę posługę od każdego ze swoich sług, którego chciał. I to była jego łaska, że wziął od niego tę służbę i sprawił, że jego religia osiągnęła sukces przez niego. Poza tym istnieje aspekt zdumienia również w wymowie tasbih, tj. Subhan Allah. Kiedy ma miejsce cudowny incydent, ktoś wykrzykuje subhan Allaha, sugerując tym samym, że tylko mocą Allaha wydarzyła się taka cudowna rzecz; w przeciwnym razie żadna siła świata nie mogłaby tego spowodować.”Módlcie się o Jego przebaczenie”: Módlcie się do waszego Pana, aby przeoczył; i przebaczcie wszelki błąd lub słabość, które okazaliście nieumyślnie podczas pełnienia służby, którą On wam powierzył. To jest etykieta, której Islam nauczył człowieka. Być może, człowiek spełnił najwyższe możliwe nabożeństwo dla religii Boga, mógł złożyć niezliczoną ilość ofiar w jej sprawie i być może był bardzo twardy w wypełnianiu jego kultu, lecz nie powinien nigdy myśleć, że wypełnił to, co miał do niego jego pan. On powinien raczej myśleć, że nie jest w stanie wypełnić tego, co było mu potrzebne, i powinien błagać Boga, mówiąc:: Panie, przeocz i przebacz wszelką słabość, jaką mogłem okazać, czyniąc Twoje prawo, i zaakceptuj tę małą służbę, którą byłem w stanie wykonać. A kiedy nauczono Posłańca takiej etykiety, to nikt na świecie nie trudził się i nie walczył tak mocno na drodze Boga, jak on. jakże inny człowiek może uznać jego dzieło za wspaniałe i być zamieszany w to, że wypełnił to, co Bóg mu nakazał? Zaprawdę, prawo Boga jest tak wielkie, że żadne stworzenie nie może go wypełnić i uczynić prawdziwie, w pełni.
Allah w tym przykazaniu dał muzułmanom wieczną lekcję: nie traktujcie żadnego z waszych uwielbienia, oddania lub służby religijnej jako czegoś wspaniałego; nawet jeśli spędziliście całe swoje życie na drodze Boga, powinniście zawsze myśleć, że nie możecie zrobić wszystkiego, czego wam nakazał wasz Pan. Podobnie, kiedy osiągniecie jakieś zwycięstwo, to nie powinniście uważać go za wynik jakiejś doskonałości w was samych, lecz za wynik łaski i łaski Boga. I pokłońcie się pokornie przed waszym Panem, i Wysławiajcie go, i nawracajcie się, i błagajcie o przebaczenie, zamiast chlubić się i chwalić waszym szczęściem i zwycięstwem.