Qobin heeft de hoogste berg van elk continent op aarde beklommen.hij heeft de Zuidpool en de Noordpool geskied, 111 kilometer elk, over een van ‘ s werelds meest meedogenloze terrein.hij grapt dat de veel grotere uitdaging — nog moeilijker dan het bereiken van de top van de Everest — het hebben van twee vrouwen is.

“Het is niet gemakkelijk om voor de harten van mensen te zorgen”, zegt hij.

” Dit is mijn geloof, dus ik moet mijn best doen voor beide vrouwen en dan moet ik het zien als een uitdaging in mezelf.”

de 37-jarige heeft zes kinderen-vier met zijn eerste vrouw en twee met zijn tweede.zijn twee families wonen in aparte huizen, ongeveer 10 kilometer van elkaar, in de Maleisische hoofdstad Kuala Lumpur.

Het is een hypermoderne metropool, een stad van bestuurderloze treinen, slingerende snelwegen en torenhoge wolkenkrabbers.Islamitische Maleise, Chinese en Indiase gemeenschappen werken, eten en winkelen graag samen, maar ze behouden hun eigen tradities.

misschien wel een van de grootste verschillen is dat moslimmannen tot vier vrouwen kunnen hebben.

hoewel slechts een klein percentage van de huwelijken polygaam is, is de praktijk levend en wel: elk jaar gaan in Maleisië meer dan 1000 mannen naar de sharia-rechtbanken om een polygaam huwelijk aan te vragen.twee nachten met één vrouw, dan twee nachten met de andere Qobin, wiens volledige naam Muhammad Muqharabbin Mokhtarrudin is, is een voorbeeld van Kuala Lumpur ‘ s unieke mix van traditioneel en modern.naast het runnen van verschillende bedrijven, is hij een aspirant-politicus die hoopt op een dag de Maleisische minister van sport te worden.

hij zegt dat hij “nooit van plan was” om twee vrouwen te hebben.hij zegt dat hij van zijn eerste vrouw houdt en beschrijft haar als “perfect”.maar na acht jaar huwelijk, toen Qobin Thailand bezocht, ontmoette hij de vrouw die zijn tweede vrouw zou worden.

“Ik ben een heel hetero persoon,” zegt hij.

” Ik wil niet liegen tegen mijn vrouw, dus ik praat met haar over de tweede.na een paar maanden accepteerde zijn eerste vrouw het idee.

Qobin brengt twee nachten door met de ene echtgenoot en vervolgens twee nachten met de andere.

de twee huishoudens komen samen voor familie-evenementen en beide vrouwen letten regelmatig op elkaars kinderen.hij probeert eerlijk te zijn — wat hij koopt voor de ene vrouw koopt hij ook voor de andere — maar Qobin erkent dat jaloezie nog steeds een probleem is.”ik bid altijd tot Allah dat hij voor hun hart zal zorgen”, zegt hij, en voegt eraan toe dat problemen voor zijn vrouwen problemen voor hem worden.

een ingewikkelde zaak

maar waarom zou een vrouw ermee instemmen een tweede vrouw te zijn? En waarom stemt een eerste vrouw ermee in?een paar jaar geleden werkte Dr. Wan Zumusni Wan Mustapha, of kortweg Zunie, aan een onderzoeksproject met de feministische organisatie Sisters in Islam, die meer dan 1.000 mensen in polygame families ondervroeg en interviewde: echtgenoten, eerste vrouwen, tweede vrouwen en kinderen.

zij ontdekte dat vrouwen een aantal motivaties hebben om een tweede vrouw te worden.

” het belangrijkste is dat vrouwen verzorgd willen worden. Ze willen worden verzorgd , ze willen worden beschermd,” zegt Zunie, die ook senior lecturer is aan de Academy of Language Studies aan de Universiti van Teknologi MARA.

“Er zijn nog steeds veel vrouwen die worstelen, heel hard werken en als ze de kans hebben op een comfortabel leven — waarom niet?”

Zunie zegt dat vrouwen soms proberen om de negatieve aandacht af te leiden die komt van het single zijn.

een tweede vrouw worden stelt hen in staat om “hun status te upgraden”.

” het belangrijkste, als ze een man hebben zullen ze niet worden lastiggevallen door andere mannen,” voegt ze eraan toe.

als het gaat om eerste vrouwen, vonden de onderzoekers dat velen worden gedwongen of gedwongen om de beslissing van hun man te accepteren.

” sommigen uiten hun ontevredenheid, maar sommigen, om het huwelijk te redden of omwille van de kinderen, zullen gewoon doorgaan,” zegt Zunie.Sisters in Islam voerde onlangs ook een apart onderzoek uit onder islamitische Maleisische vrouwen.het bleek dat 70 procent het erover eens was dat moslimmannen recht hebben op polygame huwelijken zolang ze alle vrouwen eerlijk kunnen behandelen, maar slechts 30 procent zou toestaan dat hun eigen man met een andere vrouw trouwt.zunie zegt dat de eerste vrouwen met wie ze sprak in haar vorige onderzoek “ongelukkig, ellendig en depressief”waren.

“Ik zie niet in hoe het in het belang van de eerste vrouwen kan zijn,” zegt ze.

maar het is ingewikkeld: Zunie zelf is ook een tweede vrouw geweest.zunie ‘ s polygame huwelijk was niet de gebruikelijke soort, als er zoiets bestaat: ze trouwde met haar beste vriendin van de middelbare school.hij en zijn vrouw konden geen kinderen krijgen.zunie, die al vier jongens had uit een vorig huwelijk, dacht dat ze hem kon helpen een kind te krijgen.

” Ik had al mijn eigen carrière, mijn eigen leven, dus ik dacht dat ik het niet erg vind om een weekend vrouw te zijn, Ik heb geen man nodig 24/7,” zegt ze.

” dus ik dacht OK, dit kan werken voor mij.het echtpaar trouwde en Zunie werd zwanger, maar het werd al snel duidelijk dat de eerste vrouw ongelukkig was.uiteindelijk besloot Zunie dat het het beste was voor iedereen om het huwelijk te beëindigen.het gescheiden echtpaar blijft goede vrienden en terwijl hun zoon bij Zunie woont, brengt hij tijd door met zijn vader en de eerste vrouw van zijn vader.interpretaties van de Koran De meeste Moslimhuwelijken zijn niet polygaam en er is een debat onder islamitische Maleisiërs over de rechten en fouten van meervoudige huwelijken.Zainah Anwar runt een internationale organisatie genaamd Musawah, wat “gelijkheid” betekent in het Arabisch.

Musawah bevordert gendergelijkheid in familierechtsystemen in landen met een moslimmeerderheid.Zainah was ook een van de medeoprichters van Sisters in Islam.

sinds haar oprichting 20 jaar geleden heeft de groep betoogd dat de Islam — in haar hart — de gelijkheid van vrouwen verdedigt.Zainah beschrijft het bestuderen van de Koran als een ongelooflijk bevrijdende, verhelderende ervaring.”we ontdekten verzen die volledig het tegenovergestelde zijn van wat ons verteld wordt door de ideologen van de Islam die de publieke ruimte domineren,” zegt ze.

” dus hoe komt het dat de eerste helft van het vers — dat je twee, drie, vier kunt trouwen — algemeen bekend wordt als een mannenrecht in de Islam? Maar het einde van het vers — dat het het beste is om slechts één te trouwen om onrecht te voorkomen — is vergeten?”

Zainah zegt dat het belangrijk is om de vraag te stellen hoe een interpretatie van de Koran legitimiteit verkrijgt ten koste van een andere alternatieve interpretatie.”daarom hebben we besloten dat we dit andere begrip van de Islam naar buiten moeten brengen, deze andere boodschap van de Islam die gericht is op vrouwenrechten, gerechtigheid, compassie, gelijkheid voor de openbare ruimte”, zegt ze.”de Islam gedefinieerd door het Patriarchaat en de ideologen in gezag is niet het enige begrip van de Islam.Qobin zegt dat de familie van zijn eerste vrouw zijn beslissing om een tweede vrouw te nemen heeft geaccepteerd en zijn schoonvader plaagt hem zelfs omdat hij een derde vrouw neemt.

“Ik denk dat ik maar twee vrouwen zal hebben,” zegt hij.en zou Zunie — een financieel onafhankelijke feministe — ooit een ander polygaam huwelijk overwegen?

“aan de ene kant voel ik me sterk. Ik kan alleen wonen, Ik heb mijn jongens, ” zegt ze.

“maar aan de andere kant, het zou leuk zijn. Als er iemand was die van me houdt en voor me kon zorgen … waarom niet?”