” He was too!”

” hij was niet!”

” Ja, dat was hij!”

” Nee, Dat was hij niet!”mijn collega Laura Wright en ik stonden voor een Engelse klas te ruziën over de vraag of Adolf Hitler vegetariër was. We waren gastsprekers in een cursus over film en literatuur. De studenten hadden de documentaire Food, Inc. hun leraar vroeg ons om onze perspectieven op vlees te bespreken. Laura en ik zijn goede vrienden, maar we hebben verschillende perspectieven op de consumptie van dieren. Ze eet ze niet op. Dat doe ik.

de les was leuk en de leerlingen leken betrokken. Laura toonde een videoclip van Lisa Simpson ‘ s conversie naar vegetarisme en ik las een sectie uit mijn boek waarin de relatieve wreedheid van hanengevechten versus Chicken McNugget Happy Meals werd vergeleken. Alles ging goed tot Adolf Hitler ‘ s naam opkwam.de nazi Dierenbescherming beweging het was mijn schuld. Ik gebruikte de nazi Dierenbescherming beweging om te illustreren hoe een cultuur menselijke morele waarden op vreemde en tragische manieren kan verdraaien. Ik werd me voor het eerst bewust van de mate waarin de leiders van het Derde Rijk zich bezig hielden met dierenleed toen ik een artikel las van Arnold Arluke en Boria Sax.toen de Nazi-partij in 1933 aan de macht kwam, begonnen ze tal van wetten op Dierenbescherming uit te vaardigen, waarvan sommige nog steeds van kracht zijn in Duitsland. (Zie hier voor de wet van 1933.)

in Nazi-Duitsland kunnen mensen die hun huisdieren mishandeld hebben bijvoorbeeld veroordeeld worden tot twee jaar gevangenisstraf. De nazi ‘ s verboden de productie van foie gras en het dokken van de oren en staarten van honden zonder verdoving, en ze streng beperkt invasief dieronderzoek. De Nazi-partij stelde de eerste wetten vast die ervoor zorgden dat dieren die in films werden gebruikt niet werden mishandeld en stelde ook humane slachtprocedures op voor voedseldieren en voor de euthanasie van terminaal zieke huisdieren. (De nazi ‘ s waren vooral bezorgd over het lijden van kreeften in restaurants). Daarnaast heeft de Duitse regering nature preserves opgericht, een schoolcurriculum voor de humane behandeling van dieren, en zij organiseerden een van de eerste internationale conferenties over Dierenbescherming.hoewel de zorg voor dierenleed niet universeel was onder de Nazi-hiërarchie, argumenteerden Arluke en Sax overtuigend dat pro-dierlijk sentiment wijdverbreid was. In 1933 kondigde Hermann Göring aan dat hij ” degenen die nog steeds denken dat ze dieren als eigendom kunnen behandelen, in concentratiekampen zou opnemen.”De gevreesde Heinrich Himmler vroeg eens aan zijn dokter, die een jager was, “hoe kunt u plezier vinden, Herr Kerstein, in het schieten van achteren op arme wezens die op de rand van een wood…It is echt moord.”Sax beschrijft vele andere voorbeelden in zijn fascinerende boek Animals In The Third Reich: Pets, Scapegoats, and the Holocaust. misschien wel de meest angstaanjagende episode in de bizarre annalen van nazi-dierenprotectionisme was een wet uit 1942 die het houden van huisdieren door joden verbood. Als gevolg hiervan werden honden en katten die eigendom waren van Joden naar boven gehaald en humaan geëuthanaseerd volgens de Duitse regelgeving met betrekking tot huisdieren. Maar in tegenstelling tot hun gezelschapsdieren, werden joden zelf niet gedekt door de humane slachtwetgeving.

was Hitler een vegetariër? Maakt Dat Wat Uit?terug naar mijn argument met Laura: er is geen twijfel dat Adolf Hitler beweerde een dierenliefhebber te zijn. In zijn autobiografie Mein Kampf uit 1938 beschrijft hij hoe hij, als voedsel schaars was, zijn magere maaltijden deelde met muizen. Hitler had een bijzondere voorliefde voor Raven, wolven en honden. Hij verafschuwde jagen en paardenrennen en noemde hen “de laatste overblijfselen van een dode feodale wereld.”

Was hij vegetariër? Arluke en Sax denken van wel. Hitler zei ooit tegen een vrouwelijke metgezel die worst bestelde terwijl ze op een date waren: “Ik dacht niet dat je een dood lijk wilde verslinden…het vlees van dode dieren. Kadavers!”Hitler beweerde dat het eten van vlees een belangrijke factor was in de achteruitgang van de beschaving en dat vegetarisme de samenleving kon verjongen. Zijn handlanger Goebbels schreef in zijn dagboek: “de Führer is principieel een overtuigd vegetariër. Zijn argumenten kunnen op geen enkele seriebasis worden weerlegd. Ze zijn totaal onbeantwoord.”

De omvang van Hitlers vegetarisme is echter een geschilpunt. Laura, bijvoorbeeld, vertelde me dat Hitler af en toe worstjes at. (Zie Rynn Berry ‘ s Hitler: noch Vegetarisch noch dierenliefhebber. Ik vermoed dat ze gelijk heeft en dat Hitler een inconsistente vegetariër was. Maar dat zijn de meeste moderne Amerikaanse “vegetariërs” ook, van wie 70 procent soms vlees eet. (Zie deze PT blog post. Nog belangrijker, zij en ik zijn het erover eens dat of Adolf Hitler geen vlees At, een beetje vlees, of veel vlees volledig los staat van de argumenten tegen het eten van dieren. Simpelweg omdat Hitler (meestal) vegetarisch was in zijn eetgewoonten ondermijnt het argument voor dierenrechten niet.de morele betekenis van Nazi-Dierenbescherming er zijn echter een paar dingen die we kunnen leren van de door de nazi’ s uitgesproken bezorgdheid over dierenwelzijn. De eerste is dat mens-dier interacties beladen zijn met paradox en inconsistentie. Het bestaan van een cultuur waarin de leiders geobsedeerd over het lijden van kreeften in Berlijnse restaurants terwijl ze mensen in concentratiekampen vergasten met rattengif vertegenwoordigt een morele omkering van onbegrijpelijke proporties.ten tweede zijn de nazi-dierenbeschermers voorbeelden van fundamenteel slechte mensen die goede dingen doen voor dieren. Ik vermoed dat dit gedragspatroon zeldzaam is. Echter, het omgekeerde-fundamenteel goede mensen die dieren slecht behandelen-is gebruikelijk. In de Verenigde Staten worden bijvoorbeeld jaarlijks meer dan 150 miljoen dieren gedood of verwond voor de recreatieve jagers. Op dezelfde manier wordt de meeste wreedheid van dieren in de kindertijd begaan door kinderen die zullen opgroeien tot volkomen normale volwassenen. (Het wijdverbreide geloof dat de meeste schoolschutters en seriemoordenaars vroege dierenmisbruikers waren, is een mythe.) Dan zijn er de 10 miljard dieren die elk jaar in de Verenigde Staten worden geslacht door wat de filosoof Tom Regan “de tirannie van de vork” noemt.”

bron: Foto van MJ Herzog

ons veganistisch diner

Er is geen tirannie van de vork bij Plant — dat is het nieuwe restaurant in Asheville dat laura ‘ s man Jason Sellers (een veganistische chef-kok) en zijn partners opende een paar maanden geleden te rave recensies.een week na onze ruzie over nazi ‘ s ontmoetten mijn vrouw en ik Laura daar voor het diner. Het was eerst mijn maaltijd in een veganistisch restaurant. Mijn voorgerecht, peperkorrelige seitan met truffel bloemkoolpuree, was fantastisch. Maar de opvallende was de woestijn – een bolletje Bacon esdoorn ijs. (De “bacon” — die smaakte naar bacon-was eigenlijk gemaakt van shitake champignons, olijfolie en zout). Wie wist dat groenten zo goed konden zijn? En er was geen gesprek tijdens het diner over Adolf Hitler, dierenliefhebber.

voor Laura ‘ s kant van ons argument, zie het Vegan Body Project. Hal Herzog is de auteur van Some We Love, Some We Hate, Some We Eat: Why It ‘ s So difficult to Think Straight About Animals.