Hoe onderscheid je het verschil tussen godly sorrow en worldly sorrow? Hoewel de vraag lijkt te zijn uw “standaard-van-de-molen” Bijbel vraag, hoe je het antwoord zal de kwaliteit van uw leven en relaties te bepalen.

luister naar de podcast

onze podcasts staan op iTunes, Google Play, SoundCloud, TuneIn of Stitcher. Als u wilt reageren op deze inhoud, Ga hier.

u wilt misschien lezen:Rick ‘ s Counseling Notes on Guilt and Fear het gevaar met schuld en de behoefte aan goede vrienden de Doctrine van berouw waar ik het hier over heb is uw visie op berouw, en uw gedachten over bijbelse bekering zullen het verschil zijn tussen leven en dood, herstel en disfunctie, en vreugde en verdriet. En om echt uw dagelijkse praktijk van berouw te onderscheiden, is het misschien verstandig om met een vriend te praten over deze levensveranderende vraag.

• als God je laat zien dat er iets mis is met je, wat doe je dan?
• Hoe reageert u op hem?
• wanneer de Spirit je uit specifieke nonsens roept, hoe ziet transformatie er voor jou uit?

De Bijbel zegt dat het juiste antwoord op deze vragen berouw is. Interessant genoeg zei Het eerste punt van de vijfennegentig stellingen die Maarten Luther op de deur van de Kasteelkerk van Wittenberg genageld had aan de vooravond van Allerheiligen in 1517 het volgende:

“toen onze Heer en Meester Jezus Christus zei, ‘Bekeer u,’ noemde hij het hele leven van de gelovige om een van berouw te zijn.”

hoewel dit somber of overdreven introspectief kan klinken voor sommigen, is het niet. Waar het op wijst is de overwinning die we hebben door Christus. Door het overwinnende evangelie zijn wij de winnaars. Christenen zijn de enige mensen in de wereld die zich voortdurend kunnen bekeren.Luther begreep het evangelie van Jezus Christus en wist dat de enige manier om vooruitgang te boeken in het christelijke leven was door dagelijks actief berouw. Hoe gaat het met jou? Doe jij dit?

net als het evangelie is berouw een daad van kracht en wijsheid (1 Korintiërs 1:18-25). De “rijkste” mannen en vrouwen in de wereld bekeren zich tot mannen en vrouwen. Zij hebben het “geheime wapen” van actieve bekering van de christen ontdekt en passen dit regelmatig toe.

voor sommige christenen is berouw helemaal geen goed nieuws. Ze zien het als somber en overdreven introspectief. Ze zien de noodzaak niet of ze willen het niet doen. Anderen geloven dat de Bijbel niet spreekt over berouw voor de gelovige.

deze laatste groep geeft een leer dat we niet langer veroordeeld worden en daarom hoeven we ons niet te bekeren. Zij zouden berouw zien voor de ongelovige en alles wat de christen hoeft te doen is de vergeving te accepteren die al is gegeven.

Bijbelse waarheid zou het niet eens zijn met deze leer, maar zeggen dat berouw de sleutel is tot het redden van genade en berouw de sleutel is tot het heiligen van genade. Van begin tot eind is berouw een noodzakelijke en voortdurende levensstijl voor alle gelovigen. Tim Keller zei: “al het leven is berouw.”

Paulus riep christenen op zich te bekeren

De brieven aan de Korinthiërs waren Paulus ‘ poging om de Korinthische christenen aan te moedigen hun wegen te veranderen. De bijbelse term hiervoor wordt bekering genoemd. Hij schreef om die christenen wakker te schudden-een oproep om berouw te tonen.het was in deze geschriften waar we de leer van goddelijk verdriet en wereldlijk verdriet tegenkomen. In 2 Korintiërs 7:8-11 schreef Paulus om deze christenen te prijzen voor hun godvruchtige bekering. Dit is wat hij zei.:

want zelfs als ik je liet treuren met mijn brief, heb ik er geen spijt van—hoewel ik er wel spijt van had, want ik zie dat die brief je treurde, maar slechts voor een tijdje. Ik verblijd mij, niet omdat gij bedroefd zijt, maar omdat gij bedroefd zijt tot berouw. Want je voelde een goddelijk verdriet. Want godsvrucht brengt een bekering voort die zonder spijt tot redding leidt, terwijl wereldse droefheid de dood voortbrengt. Want zie, wat ernst dit goddelijke verdriet in u voortgebracht heeft, maar ook wat ijver om u te zuiveren, welke verontwaardiging, welke vrees, welk verlangen, welke ijver, welke straf! Op elk punt hebben jullie bewezen onschuldig te zijn in deze zaak.Paulus schreef eerder een strenge berisping aan de Korinthiërs. In deze brief die we 2 Korintiërs noemen, prees hij hen omdat zijn confronterende eerste brief hen tot godvruchtig berouw hielp brengen. Deze christenen zijn echt veranderd.

Dit soort reactie is wat godsvrucht is. Het produceert een berouw dat leidt tot het spirituele leven dat geen spijt heeft. Het is geen zelfgericht verdriet dat tot spijt leidt, maar verdriet dat een christen volledig bevrijdt van de zonden die hij heeft begaan.

Wat Is wereldlijk verdriet?wereldse droefheid is anders dan het goddelijke verdriet dat Paulus de Korinthische Christenen voor het hebben prees. “Werelds verdriet” heeft niet-repentieve kenmerken. Hier zijn er een paar.

• zelfmedelijden-ik kan niet geloven dat ik dit gedaan heb.
• persoonlijke verlegenheid-wat gaan anderen nu van me denken?
• beschamende spijt – Ik zal nooit in staat zijn om te vergeten wat ik heb gedaan.
• ongelovige schuld – Ik kan mezelf niet vergeven. wereldlijk verdriet-simpel gezegd-is medelijden met jezelf hebben, maar niet genoeg om je tot God te wenden in echte levensverandering. Als je onzeker bent over je berouw, een functionele evaluatie vraag voor u zou zijn om na te denken over hoe vaak je vallen in een van de vallen die ik noemde.de Korinthiërs reageerden niet met wereldse Smart. Zij verlieten het goddelijke verdriet, dat zij demonstreerden door van een voortdurende egocentrische levensstijl over te gaan naar een evangeliegerichte manier van denken en leven.
  

  Wat Is goddelijk verdriet?

  afkeren van iets dat slecht is, terwijl overschakelen naar iets dat goed is, is de essentie van berouw. Je kunt het zo zeggen: van iets naar iets. Berouw is een ” van/naar dynamiek.”Merk op hoe de Korinthische christenen zich bekeerden.ze keerden van een afkeer van Paulus naar een verlangen om Paulus te zien.ze keerden zich van het verwerpen van Paulus ‘ Apostolische autoriteit om hem te omhelzen.

• ze werden niet beïnvloed door valse leraren, maar door de wrok van valse leraren.ze keerden zich van trots en defensief over hun zonde om te rouwen over hun zonde.ze weigerden de kerkelijke discipline uit te oefenen, maar volgden Paulus ‘ instructie om een dwalende broeder te disciplineren.

berouw drukt zich uit als een zichtbare, tastbare en praktische verandering in het leven. Het is een voortdurende overgang van een vroegere manier van leven naar een door het evangelie ingegeven soort leven. Je kunt dit doen omdat het de overwinning is die je bezit vanwege de overwinnende Christus. Berouw is de blanco cheque die je op elk moment kunt incasseren.

de reden waarom dit belangrijk is, is dat ook al heb je een nieuwe identiteit in Christus, je blijft zondigen. Ja, De Heer redde alle christenen van de straf van de zonde, die gebeurde bij de verlossing, maar alle Christenen hebben nog steeds dagelijks transformatie nodig van de verstrengelende kracht van de zonde.

godvruchtig berouw houdt je wandelen in gehoorzaamheid en heiligheid. Berouw is hoe je “voortdurende verlossing” van jezelf ervaart. Het is een voortdurende beweging van wat vroeger was naar wat zou moeten zijn. Dit soort leven is het centrale thema van het christelijke leven.

Hoe ziet uw leven eruit?

in Kolossenzen 3:5-12 en Efeziërs 4:22-24 spreekt Paulus over berouw in een afscherming van een raamwerk. Hoewel hij verschillende terminologie gebruikt in deze brieven, doet hij dezelfde oproep: Christenen moeten elke dag veranderen. Dagelijks berouw is wat gelovigen doen. Ongelovigen kunnen geen dagelijkse verandering beoefenen.

Dit type actief berouw betekent dat je in een staat van openheid, transparantie en nederigheid leeft–waardoor God van moment tot moment de kans krijgt om je te veroordelen. En vanwege zijn genadige confrontaties, heb je het voorrecht om van je egoïsme om te keren naar een betere weergave van zijn dierbare zoon.

we leven allemaal in het al, maar nog niet in spanning. We zijn al positioneel volmaakt in Christus, maar we zijn “nog niet” functioneel volmaakt. God heeft ons niet zondeloos volmaakt gemaakt toen hij ons redde. Zoals het gezegde luidt: “hij werkt nog steeds aan mij.”

Als u nadenkt over uw behoefte om te veranderen, hoe zou u de volgende vragen beantwoorden? Als u een goede vriend of echtgenoot, hoe zit het als je praat door middel van deze vragen.

• zou u zeggen dat u vaak berouw toont, af en toe, zelden, of nooit?
• bent u meer geneigd om te praten over de zonden van anderen of uw zonden?
• Hoe vaak zou je zeggen dat je berouw hebt van je zonden aan andere mensen-vaak, af en toe, zelden, of nooit?
• Hoe vaak ga je naar mensen en zeg je: “het spijt me dat ik je pijn heb gedaan. Het was een zonde en ik heb je onrecht aangedaan. Het spijt me dat ik je onrecht heb aangedaan. Ik wil het niet nog eens doen. Vergeef je me?”

De Bijbel leert ons dat dit soort denken en beoefenen een levensstijl moet zijn. Ouders, jullie kinderen moeten weten dat jullie de grootste zondaar in jullie huis zijn (Matteüs 7:3-5). Als je wilt dat je kinderen opgroeien met een nederig hart, zul je berouw moeten tonen aan hen.

Het leven dat u leeft zal een positieve of negatieve invloed hebben op uw kinderen. Waarom laten we hen niet zien hoe ze berouw moeten beleven? Als je dat niet doet, is er een grote kans dat je kinderen zelfingenomen religieuze kinderen kunnen worden, die niet weten hoe ze moeten veranderen omdat ze geen authentiek voorbeeld hebben gezien van hoe berouw er in jou uitzag.

oprecht berouw

zonde neemt geen gevangenen. Zo werkt de zonde niet. Het komt om te verdelen, te doden en te vernietigen. Het is meedogenloos. Indien toegestaan, zal de zonde een kerk, een kleine groep, een gezin, een huwelijk of een relatie doden.

Het is mijn keuze. Het is jouw keuze. Of we zullen onze zonde toestaan om relaties te doden of we zullen de geest van God toestaan om door ons heen te werken om de zonde te doden zodat onze levens voortdurende transformatie kunnen ervaren.

Ik heb de gunst nodig om een snelle repenter te zijn. Snelle boetvaarders zijn genadegerichte, nederige mensen. Ze spelen niet met zonde. Ze hebben een duidelijk begrip van wat zonde is, en ze oefenen regelmatig berouw in hun leven. Bijvoorbeeld:

• berouw is geen wereldlijk verdriet of pruilen, wat meer bezorgd is over de gevolgen van je daden dan over de mogelijkheden van verandering.
• berouw is geen boetedoening of een vorm van zelfafdoening waarbij je moet betalen voor wat je deed. Het gaat er niet om dat goede werken zwaarder wegen dan jouw slechte werken.berouw is niet alleen een bekentenis waarbij de persoon zegt dat het hem spijt, maar niet om vergeving vraagt. “Ik heb gezondigd” zeggen is goed, maar niet goed genoeg.
• berouw is geen gedeeltelijke bekentenis waarbij een persoon een deel van de waarheid vertelt, maar niet alles. Ware bekentenis onthult meestal meer dan wat anderen al wisten.berouw is geen egoïstische motivatie met de intentie om een beloning te krijgen vanwege de bekentenis. De toekenning van berouw is een zuiver geweten en juiste relaties.
• berouw is geen “schadebeperking” om gezicht te redden of niet te veel verliezen te lijden. De berouwvolle man geeft niet om zijn mislukkingen. (Zie Lucas 15:17-21)
• berouw is geen morbide introspectie of op een zondejacht gaan. Je bent niet geroepen om op zonde te jagen, maar om ermee om te gaan als het ter sprake komt. Je hoeft er niet naar te zoeken, want het zal jou komen zoeken.oprecht berouw draagt een oprecht verlangen om voor God te veranderen. Je schreeuwt om Jezus om rust te brengen in je ziel. Je gaat naar een 180 graden levensverandering. Het is een constant verlangen om berouw te tonen omdat je Gods naam geweldig groot wilt maken in je leven en als het mogelijk is, wil je je relaties herstellen.oprecht berouw luistert nu–op dit moment–naar Gods Geest en begint zich te keren van wat voor dwaasheid er ook gebeurt naar een nieuw leven van Christus-gerichte gehoorzaamheid en heiligheid.
  

  oproep tot actie

  1. Hoe leidt of begeleidt uw echtgenoot u door actief berouw–of de echtgenoot de echtgenoot of de vrouw is?
  2. heeft u regelmatig berouw?
  3. echtgenoot, hoe modelleer je actieve bekering naar je partner?
  4. ouder, hoe modelleer je het proces van berouw voor je kinderen?
  5. Hoe zag het proces van berouw eruit in uw huis?
  6. Hoe moet u veranderen? Als je moet veranderen (berouw tonen), wil je?
  7. Hoe is uw leven, thuis, kleine groep en de kerk dichter bij een “gemeenschap van berouw?”
  
  geplaatst onder:
  Tagged:

  • verandering,
  • goddelijk verdriet,
  • schuld,
  • nieuwe creatie,
  • berouw,
  • schaamte,
  • transformatie,
  • wereldlijk verdriet
  

  Rick Thomas leidt een trainingsnetwerk voor christenen om hen te helpen om effectievere zielzorgverleners te worden. RickThomas.Net bereikt mensen over de hele wereld door middel van consulting, training, podcasting, schrijven, counseling, en spreken.in 1990 behaalde hij een BA in theologie en in 1991 een BA in het onderwijs. In 1993 werd hij gewijd in Christelijk ambt, en in 2000 studeerde hij af met een MA in Counseling aan de Master ‘ s University in Santa Clarita, CA. In 2006 werd hij erkend als Fellow van de Association of Certified Biblical Counselors (ACBC).