Als Nashville Burgemeester Meghan Barry aangekondigd haar buitenechtelijke affaire werd ze de laatste politicus tot het dragen van de scarlet letter. Oproepen voor haar ontslag volgde al snel, ondanks haar 70% goedkeuring rating. Ondanks zijn bijna 70% goedkeuring ratings, Republikeinen afgezet President Clinton over een van zijn zaken. Politici maken gemakkelijke doelen, maar monogamie blijft onze heilige koe zoals Esther Perel bevestigt in paring in gevangenschap. We blijven van Bedriegende echtgenoten moderne lepralijders maken-onreine uitgestotenen die alleen door een hogere macht kunnen worden genezen.we kennen de fabel van de Scarlet Letter zonder Hawthorne ‘ s roman te lezen. Hester Prynne pleegt overspel in puriteinse Boston. Voor haar misdaad draagt ze de scharlaken A op haar borst. Ze woont op een kaal schiereiland aan de rand van de stad, adem die symboliek even in. Haar mede-samenzweerder, Arthur Dimsdale is niet de laatste minister die een affaire heeft met zijn parochiaan, maar misschien wel de eerste in Amerika. Hij gaat niet naar buiten met zijn rol en zijn schuld vernietigt hem. Hester tart het gezag door hem niet te onthullen als de vader van haar kind. Haar kind, Pearl, elfish en precious, speelt de rol Van Lear ‘ s dwaas: de waarheid uit de monden van zuignappen. Voordat Pearl nog lang en gelukkig kan leven, komt Hester ‘ s man ter plaatse, maar verbergt zich onder een nieuwe naam, Chillingworth. Een geleerde man, hij gebruikt wetenschappelijk onderzoek om Pearl ‘ s vader te vinden en hem te vernietigen, langzaam en discreet. Chillingworth wordt puur kwaad. Dismsdale sterft in doodsangst. Hester staat hoog in haar waarheid. Pearl is de enige lichtstraal.

deze fabel leent zich voor drie woordboekverslagen: misdaad en straf, feminisme boven patriarchaat, religie is slecht. Deze vluchtige lezingen accepteren de uitnodiging niet. Hawthorne onthult zijn eigen strijd met zijn geloof en zijn fouten, Hij nodigt ons uit om hetzelfde te doen.Hawthorne ‘ s roman is de eerste grote Amerikaanse roman omdat het de triomf van de menselijke geest belicht en daardoor zien we onszelf door verschillende personages heen, goed en slecht.

The Scarlet Letter staat in voor elke publieke schande, labeling, of ostracizing, de tools die door groepen worden gebruikt om cultuur af te dwingen. Deze cultuurtools geven een waarschuwing aan alle hroup leden: Dit is wat er gebeurt met overtreders van onze normen. De tools bieden een vrijlating omdat leden hun schuld overdragen aan de drager. De drager wordt een zondebok en draagt de zonden van de groep. De groepsdynamiek van de Scarlet Letter verschilt slechts in mate van de onze. In een tijdperk van cyberpesten en demagogische politici leven deze waarheden voort.deze week, Patriot ‘ s assistent coach Josh McDaniel terug een baan bij de Colts nadat de Colts aangekondigd hem als hun volgende hoofd coach op hun Twitter-pagina. Door terug te trekken, Josh jilted verschillende assistent-coaches die al een baan had genomen denken dat hij hun baas zou zijn. Josh ’s agent stopte hem ook,” mijn woord is mijn band, ” zei de sportagent. NFL experts verzekerde ons al snel dat Josh het moeilijk zal vinden om elders te werken, net als de NFL blackballed Colin Kaepernick.

sinds we in groepen zijn geweest, zijn we aan beide kanten van deze dynamiek geweest — de gelabelde en de labler, de beschaamd en shamer, de insider en outsider. De Scharlaken Letter verbindt met onze menselijke natuur, het geeft ons pauze om te overwegen de tijden dat we hebben gehandeld als de groep en de tijden dat we zijn behandeld als Hester. Misschien zochten we passieve agressieve wraak zoals Chillingworth of hielden we een schuldig geweten in stilte zoals Dimsdale. Hawthorne nodigt ons uit in zijn werk om onze gemeenschap en bewustzijn te onderzoeken. In tegenstelling tot Anna Karina of Madame Bovary, biedt de Scarlet Letter ons veel meer dan een voorbestemd verhaal over overspel.

We doen allemaal verkeerd. Soms vragen we om vergeving, andere keren kunnen we onszelf er niet toe brengen om ons te onderwerpen, we missen de nederigheid. Misschien voelden we dat we het konden goedmaken, het goedmaken, het verbrijzelde glas opnieuw lijmen. Maar wie kan ons vergeven? Is onze vergeving gebaseerd op onze daden of de vrijlating van een ander? Moeten we onze manieren veranderen of gewoon spijt hebben of allebei? Is onze fout ten opzichte van een andere persoon of de grotere groep? Bedreigt niet elke fout de normen van de groep? Hoe kan de abstracte groep vergeven, ze weet alleen hoe ze moet straffen.

u heeft diep en pijnlijk berouw getoond. Uw zonde is achter u gelaten, in de dagen lang geleden …

van boetedoening, ik heb genoeg gehad! Van boetedoening, er is niemand geweest!

praten Hester en Dimsdale hier langs elkaar? Berouw, boetedoening, boetedoening klinken allemaal hetzelfde, maar elk heeft een eigen betekenis. Berouw betekent zich afkeren, Luther voegt de genade van God toe aan de bekering. Boetedoening is zelf opgelegde straf als uitdrukking van berouw van het verkeerd hebben gedaan. Dimsdale ‘ s nachtwake op het schavot en zelfkastijding vertoonden de tekenen van boetedoening, maar hoe zit het met boetedoening? Boetedoening is een gevoel van verdriet, maar draagt een publieke verzaking. Zowel Luther als Calvijn verwijderden boete uit de Betekenis van berouw. Zij predikten dat de dood van Christus alle zonden (verleden, heden en toekomst) voor de gedoopten bedekte, dus boetedoening was onnodig:”bekering is niet alleen boetedoening, maar ook geloof, dat de belofte van vergeving begrijpt, opdat de berouwvolle zondaars niet omkomen.”Luther riep op tot het hele leven van boetedoening voor de gelovigen. Hester keert terug naar Luther, maar niet voordat hij naar de omliggende bossen gaat. Hester neemt Hawthorne ‘ s persoonlijke theologische strijd aan.

Wilt gij me nog vergeven? Ze herhaalde keer op keer. Zult gij niet fronsen? Wilt toch vergeven?”

“I do forgive you Hester” … ” I freely forgive you now. Moge God ons beiden vergeven!”

het hoofdstuk van de prediker en de parochiaan ligt aan de kern van de roman. Hester zoekt Dimsdale in het bos buiten de stad. Het bos voor sommigen, zoals MS Hibbins zijn de heerschappij van de “zwarte man en zijn boek”, maar voor Hester en Dimsdale het bos bieden een toevluchtsoord, weg van de grenzen van de samenleving, weg van Chillingworth, zo denken ze. Hester initieert het gesprek, ze zegt dat Dimsdale vergeven is, onthult Chillingworth ’s identiteit, en vraagt om Dimsdale’ s vergeving. Als de verzoening voltooid is, besluiten de twee zich af te keren, vraagt Hester hem om Chillingworrth ‘ s bereik te verlaten.

het was de laatste uitdrukking van de moedeloosheid van een gebroken geest. Hij miste energie om het grotere geluk dat binnen zijn bereik leek te vatten.

hij herhaalde het woord

“alleen, Hester!”

” Gij zult niet alleen gaan!”Antwoordde ze in een diepe fluistering.

toen werd alles gesproken!

Hier zien we twee geliefden gescheiden door het lot, zoals Romeo en Julia. Ze kunnen elkaar niet hebben omdat zij getrouwd is en hij een dominee is. Dimsdale slaagt er niet in om het fortuin binnen zijn bereik te vatten, zowel in dit leven als het volgende, ondanks zijn boek leren. Hesters geest en intuïtie zegevieren over over-intellectualisering. Ze zullen niet alleen zijn, de familie zal worden herenigd. Pearl moet overtuigend zijn, ze accepteert alleen een open en eerlijke, berouwvolle en berouwvolle vader. Maar met haar kus is de cirkel ongebroken.

als Little Pearl nooit uit de spirituele wereld naar haar was gekomen, was het misschien ver anders geweest, dan zou ze in de geschiedenis naar ons zijn gekomen, hand in hand met Anne Hutchison, stichteres van een religieuze sekte.Anne Hutchinson is belangrijk voor puriteinen omdat ze een geloof onderwees dat gebaseerd is op de Bijbel en geestelijk inzicht, Gods openbaring eindigde niet met de Bijbel, maar gaat verder door de geest. Hutchinson is belangrijk voor de Amerikanen omdat ze haar eigen overtuigingen volgde, Autoriteit tartte en op weg ging naar haar droom.net als Hutchinson leefde Hester Prynne de Amerikaanse droom. Ze is een complexe mix van conventie en radicalisme, heiligheid en zonde, kuisheid en seks. In de roman, zien we een kleine zakenvrouw, leven binnen haar middelen door haar vaardigheid en hard werken. We zien een zuster van genade die zieken en stervenden verzorgt. We zien een moeder haar dochter opvoeden in het geloof. We zien een vrouw die de man van wie ze houdt helpt en hem redding aanbiedt.een rozenstruik ontspringt op de trappen van Hutchison als ze de gevangenis inloopt. Hester komt uit dezelfde gevangenis, langs die rozenstruik, zo introduceert Hawthorne haar. Ze loopt uit het donker naar het licht om in haar waarheid te staan. Hawthorne laatste shows Hester terug te keren naar Boston, met haar brief, dienen als een zuster van liefdadigheid, het helpen van jongere vrouwen. Een berouwvol leven. Als ze in het bos haar eigen geloof opblies, Dimsdale vrijsprak, vergiffenis vroeg, verlossing beloofde, is ze teruggekeerd naar de orthodoxie zoals de puriteinse auteur. Beiden volbrengen wat Hutchinson niet kon.The Scarlet Letter resoneert in The Long Black Veil een klassiek volksliedje over een man die opgehangen is voor een moord die hij niet gepleegd heeft. Hij houdt zijn alibi achter: hij sliep met de vrouw van zijn beste vriend. Uit het graf vertelt hij: het schavot was hoog en de eeuwigheid nabij ze stond in de menigte en liet geen traan maar soms ‘ s nachts als de koude wind kreunt in een lange zwarte sluier huilt ze over mijn botten in boetedoening zonder boetedoening wandelt ze voor altijd over de heuvels in haar lange zwarte sluier.