“Göbekli Tepe” (“heuvel met een Navel”, of “Potbelly Hill”) is gevonden op ongeveer 16 km ten noordoosten van Şanlıurfa, een oude stad in het zuidoosten van Turkije ooit genoemd “Edessa” en bekend als “de stad van de profeten”. Hoewel deze nabijgelegen stad een rijke religieuze geschiedenis heeft, was het tot de ontdekking van “Göbekli Tepe”onbekend hoe ver de religie zich in deze regio uitstrekte. De site staat op de Werelderfgoedlijst van UNESCO.

architectuur& Art

de site is de oudste door de mens gemaakte plaats van aanbidding tot nu toe ontdekt, daterend uit 10.000 v.Chr. De tempels werden ontdekt door een Duitse archeoloog (Klaus Schmidt) die eerder had gewerkt aan de nevalı Çori site en opgraving, waarvan nu bekend is dat ze zijn voorgekomen door Göbekli Tepe. De tempels bevatten 3 meter (10 ft) pilaren gelegen in de ronde. Elke T-vormige monolithische kalkstenen pilaar bevat gebeeldhouwde reliëfs van dieren – Gazellen, slangen, vossen en leeuwen – evenals abstracte personages en iconen. Botten die zijn ontdekt op de site suggereren dat de heuvel werd gebruikt voor rituele offers en feesten.

in de bakermat van de beschaving wordt “Göbekli Tepe” (Potbelly Hill in het Engels) met recht genoemd. Als je door de omliggende dorpen rijdt (Derman Köyü, Göktepe Köyü en Örencik Köyü) – een van de twee manieren om naar de site te komen – word je door borden op de muur naar de oude tempel geleid. Dan rijd je langzaam de heuvels op tussen velden die eeuwenlang door boeren zijn bewerkt, totdat je het ziet, als een man van middelbare leeftijd die op zijn rug ligt met zijn shirt uit,” Potbelly Hill ” staat als het hoogste punt in het gebied.de jager-verzamelaars die de tempel bouwden, leefden in een wereld die dateert van vóór het schrijven, metaal of aardewerk, en in een tijd waarin archeologen dachten dat de mensheid zich nog moest verenigen om priesters en offers te aanbidden, organiseerden deze neolithische aanbidders zich op de een of andere manier en vonden een manier om deze 16-Tons stenen pilaren een heuvel op te hakken en te vervoeren en ze in een cirkelvormig, ritualistisch patroon te rangschikken.

The hill was littered with an enormous amount of Neolithic flint tools – knives, choppers, and projectile points. Deze gereedschappen zijn niet ongewoon, maar het grote aantal ervan is een fenomeen en het feit dat ze werden gebruikt om een religieuze site te bouwen, in een tijd waarin veel historici en archeologen geloofden dat tempels en religieuze praktijken van deze soort nog niet bestonden, maakt dit een nog interessantere ontdekking.

Betekenis bij het begrijpen van de ontwikkeling van religie

de historicus K. Schmidt geloofde dat wat hij deze “kathedraal op een heuvel” noemde een pelgrimsbestemming was die aanbidders tot 160 km ver trok. De ontdekking van Göbekli Tepe ” suggereert, althans voor de archeologen die er werken, dat het menselijke gevoel van het heilige—en de menselijke liefde van een goed spektakel—aanleiding kan hebben gegeven tot de beschaving zelf.’Zoals graafmachine Klaus Schmidt het zei,’ eerst kwam de tempel, toen de stad.”Schmidt gelooft dat beschaving steeg niet vanwege ecologische redenen, zoals de concensus is geweest, maar eerder dat “beschaving is het product van de menselijke geest,” een theorie die het landschap archeologie en ons begrip van de geschiedenis zou veranderen.

De nieuwe ontdekkingen beginnen eindelijk de langzaam evoluerende consensus van de archeologie te veranderen. Göbekli Tepe is “ongelooflijk groot en geweldig, op een belachelijk vroege datum”, volgens Ian Hodder, directeur van Stanford ‘ s Archeologie programma. Enthousiast over de” enorme grote stenen en fantastische, zeer verfijnde kunst “in Göbekli, Hodder—die al tientallen jaren op rivaliserende Neolithische sites—zegt:” veel mensen denken dat het verandert everything…It zet de hele appelwagen om.””Al onze theorieën waren verkeerd.”(Newsweek)

zelfs met deze nieuwe theorieën en veranderingen in het begrip van de ontwikkeling van beschavingen, religie en steden, roept Göbekli Tepe op dit moment nog steeds meer vragen op voor archeologie en prehistorie dan het beantwoordt. De site lijkt zijn relevantie te hebben verloren en werd verlaten in het 8e millennium v. Chr., maar het heeft duidelijk sterke implicaties voor ons begrip van de oude wereld van vandaag.