profiel

De inheemse Caribs (Kalinago) die een minderheid vormen in Dominica zijn uniek omdat ze de laatste gemeenschap in het Caribisch gebied zijn die claimt dat ze rechtstreeks afstammen van de inheemse Kalinago die oorspronkelijk de hele regio bevolkte voor de komst van Europese kolonisten.

Er is enige discussie over het aantal zogenaamde’ zuivere ‘Carib’s dat nog over is, maar een bevolking van naar schatting 3.400 mensen bewoont het 3.782 hectare grote Carib gebied in het oosten van het eiland, waarvan slechts 70 zichzelf als ‘zuiver’ definiëren.het grondgebied van de Carib wordt beheerst door de Carib Act van 1978. Inwoners van 18 jaar en ouder mogen voor een termijn van vijf jaar een Raad van adviseurs van zes leden en een vertegenwoordiger voor het nationale parlement kiezen.Kalinago-Caribs bebouwen hun land gezamenlijk en hebben ook handwerk ontwikkeld voor de toeristische markt. De Carib is een van de armste districten van Dominica.ongeveer 65% van de bevolking van Carib-Kalinago is tussen de 18 en 35 jaar oud.

School -, water-en gezondheidsfaciliteiten zijn beschikbaar op het grondgebied. Hoewel deze in wezen van fundamentele aard zijn, zijn ze vergelijkbaar met die welke worden aangeboden aan andere plattelandsbevolkingen in Dominica.

Er is geen middelbare school in het Carib-gebied, maar er is een driepersoons politiebureau dat over het algemeen wordt bemand door Kalinago-Caribs.

De werkloosheid op het grondgebied is hoger dan in de rest van het land en de inkomens zijn lager dan het nationale gemiddelde.

historische context

Pre-Colombiaanse

De huidige Cariben zijn de afstammelingen van wat lange tijd werd beschouwd als mannelijke migranten van het vasteland van Zuid-Amerika, die “rondzwerven” in de zee die hun naam draagt, vermeend het doden van de Arawak mannen en interhuwelijken met de inheemse Arawak vrouwen.

dit model was gebaseerd op het feit dat tot de 20ste eeuw de Carib-Kalinago mannen in Dominica Een taal spraken genaamd ‘Carib’ en vrouwen zogenaamd een andere Arawakan taal spraken.maar wat ooit werd beschouwd als een aparte Carib ‘mannentaal’ die verschilde van de taal van ‘veroverde’ Arawak vrouwen’, wordt nu beschouwd als oorspronkelijk een pidgin-handelstaal die door Kalinago (eiland Carib) populaties wordt gebruikt om beter te communiceren met de kust Calibi (Carib-Kalina) van het Zuid-Amerikaanse vasteland en de groepen van het binnenland.moderne antropologen identificeren nu zowel de kalinagopopulaties op het eiland als de taal van vroege Franse missionarissen die als ‘Carib’ worden bestempeld, als zijnde van lange termijn Arawakan-oorsprong.

verzetsstrijders

Kalinago (eiland Caribs) verwierf een vroege reputatie onder Europese kolonisatoren als zeer effectieve verzetsstrijders (zie ook St.Vincent En Grenada). Ze hielden de Europeanen bijna twee eeuwen weg en werden een toevluchtsoord voor regionale inheemse groepen die ontsnapten aan de invasie van hun eigen grondgebied.Frankrijk claimde uiteindelijk Dominica in 1635 en hoewel Kalinago-aanvallen de vestiging van permanente kolonies verhinderden, was de insertie van Capucine-en jezuïetenmissionarissen in 1642 cruciaal voor het verkrijgen van nuttige informatie over de ‘Carib’ taal en manier van leven.in tegenstelling tot de populaire 17e-eeuwse Europese propaganda gericht op het demoniseren van de Karibs als angstaanjagende consumenten van menselijk vlees, bewijzen de meer evenwichtige missionarisverhalen dat dergelijke verhalen over kannibalisme Grove overdrijvingen waren.Frankrijk stond Dominica in 1763 formeel af aan de Britten, die vervolgens plantages rond het eiland stichtten en voor de volgende 70 jaar duizenden Afrikanen importeerden om slavenarbeid te leveren.met de deportatie in 1779 door de Britten van de zogenaamde vechtende zwarte Caribs van St.Vincent naar Midden-Amerika kwam er een einde aan het verzet tegen Kalinago in het Caribisch gebied. (Zie ook St. Vincent, Honduras, Belize, Guatemala, Nicaragua) Op Dominica werden de Kalinago steeds meer naar het noorden geperst op het minst toegankelijke land en kustlijn waar ze bijna anderhalve eeuw lang genegeerd en economisch uitgesloten bleven.het was pas bij de komst van een Britse Commissie in 1893, zo ‘ n zestig jaar na de afschaffing van de slavernij, dat de koloniale administratie aandacht besteedde aan wat er over was van de Kalinago (eiland Caribs) van Dominica.ze vonden een onteigende bevolking gedwongen in afgelegen isolement op slechts 223 hectare bergachtig bos, zonder directe gemakkelijke toegang tot de zee of andere middelen om voor zichzelf te zorgen. Noch waren ze in staat om deel te nemen aan de koloniale economie gezien hun gebrek aan scholen, kerk steun, of inkomen.als gevolg van hun petities, in 1903 de Britse koloniale administratie gereserveerd 3.700 acres land als een Carib Reserve en regelde voor een officieel erkend office of Chief (begiftigd met een zes pond jaarlijkse toelage, ceremoniële sjerp en zilver hoofd personeel).op de lange termijn heeft dit weinig veranderd aan de factoren die ten grondslag liggen aan de uitsluiting en verarming van de Carib-bevolking en met name aan de lang gekoesterde vooroordelen jegens hen. Een belangrijk conflict laaide op in de jaren 1930, aangewakkerd door botsingen met de koloniale politie over smokkel. Dit leidde tot de dood van twee Karibs en de opsluiting van de Chief.in 1952 werd een Carib-Raad opgericht als onderdeel van een algemene eilandbrede hervorming van het lokale bestuur. Deze wetgeving werd versterkt bij de onafhankelijkheid in 1978 met de oprichting van de Carib Reserve Act. Pas in de jaren ‘ 70 werd uiteindelijk een voor het autoverkeer geschikte weg door het reservaat aangelegd. Elektriciteit en telefoondiensten arriveerden in de jaren tachtig. de aanhoudende ontevredenheid werd aangetoond in 1991 toen Chief Irvince Auguiste aankondigde dat Dominica ‘ s Caribs niet wilden worden betrokken bij de voorgestelde vieringen voor de vijftigste verjaardag van de aankomst van Columbus in het Caribisch gebied, waarbij de nadruk werd gelegd op de erfenis van het lijden ervaren door de inheemse volkeren van de regio.in overeenstemming met de groei van de wereldwijde inheemse beweging ondernamen leden van de Dominica Carib gemeenschap in 1997 een historische reis in het kader van het Carib Kanoproject. Dit was een reis van herontdekking door de eilanden terug naar de voorouderlijke gebieden in Guyana. Het werd uitgevoerd met behulp van een 35 ft dugout kano speciaal gemaakt van een enkele gigantische gommier boom.het project was een praktische demonstratie van traditionele bootbouw-en navigatievaardigheden en was ook gericht op het herstellen van de identiteit van de Carib onder de Dominicaanse Caribs, het redden van de snel eroderende cultuur en het leggen van banden met Carib-Arawakan sprekende groepen in Guyana. Deze omvatten de Macussi en Wapishana die een aantal belangrijke traditionele culturele elementen op het gebied van ambachten en taal hebben behouden.in juni 2002 heeft de regering van Dominica het Verdrag nr. 169 van de Internationale Arbeidsorganisatie (IAO) inzake inheemse en inheemse volken geratificeerd. Dit maakt de Dominicaanse Caribs de enige inheemse en tribale mensen in de Engelssprekende Caraïbische regio die gebruik kunnen maken van dit internationale instrument.

huidige problemen

een van de belangrijkste problemen waarmee de inheemse Kalinago (Carib) in Dominica wordt geconfronteerd, is de voortdurende aantasting van hun grondgebied door landbouwers in die gebieden waar de reservaatgrenzen nog steeds niet duidelijk zijn afgebakend sinds de oorspronkelijke grondtoewijzing van 1903. Bovendien vermindert de toenemende bevolkingsdichtheid in de gemeenschap zelf de beschikbaarheid van levensvatbare grond.

een ander probleem waarmee de bevolking wordt geconfronteerd, is de moeilijkheid om bankfinanciering te verkrijgen. Aangezien alle grond van het Carib-gebied gemeenschappelijk in bezit is, kunnen particulieren die leningen aanvragen geen grond als onderpand gebruiken.

Gegeven de oude Carib voorouderlijke verbinding naar de Orinoco-gebied van de Zuid-Amerikaanse vasteland (het huidige Guyana-Venezuela), Dominica inheemse Carib-Kalinago waarschijnlijk een gunstig beeld van een pan-regionaal initiatief, zoals ALBA, die speciaal omvat de inheemse bevolking en kan helpen om een aantal van hun bezwaren. Zo zijn sommige programma ‘ s die voortkomen uit het lidmaatschap van Dominica in ALBA direct gericht op het helpen van de Cariben van het land. De Venezolaanse regering biedt 4,5 miljoen dollar aan voor de bouw van woningen en een school op het inheemse grondgebied van Carib-Kalinago. Er is ook een akkoord bereikt over de invoering van een kredietregeling die 3,2 miljoen dollar aan kleine leningen zal verstrekken aan de leden van de Carib-Kalinago-gemeenschap, van wie velen in de landbouw werkzaam zijn.een van de belangrijkste oorzaken van conflicten in de Carib-gebieden is het opbouwen van eigendom. Aangezien vergunningen voor woningbouw binnen het grondgebied worden afgegeven door de Raad en zijn alleen beschikbaar voor Caribs, die Carib-Kalinago vrouwen die getrouwd zijn met, of wonen met, niet-Carib mannen wordt vaak geadviseerd om het pand te registreren in hun eigen naam.tot 1979 stond de Carib Act alleen Carib mannen toe die gehuwd waren met niet-Caribs om in het gebied te blijven wonen. Het dicteerde daarentegen dat Carib – vrouwen die getrouwd waren met niet-Caribs moesten verhuizen. De wet is gewijzigd, maar is nog niet in de praktijk omgezet. Naar schatting 25 procent van de bevolking van Karib-Kalinago is in gemengde huwelijken of relaties. Veel van deze individuen leven niet langer in het gebied dat de kans voor hun nakomelingen vermindert om zich als Kalinago-afstammelingen te identificeren of meer vertrouwd te raken met hun voorouderlijke erfgoed. Dit is een belangrijke factor omdat veel belangrijke aspecten van de Karibcultuur traditioneel door vrouwen zijn doorgegeven. Van de ongeveer 4.000 mensen die in het reservaat wonen, worden er minder dan 100 beschouwd als “volbloed”.in Mei 2008 stelde het hoofd van de Dominicaanse Caribs een wet voor die etnische Kalinagos verplicht om uitsluitend met elkaar te trouwen om redenen van etnisch zelfbehoud. Chief Charles Williams, die zelf van gemengde afkomst is, betoogde dat het verbieden van het huwelijk van Caribs met niet – Carib buitenstaanders de enige manier is om Dominica ‘ s afnemende inheemse bevolking te redden. Hij verzocht ook niet-Caribs te verbieden op het bijna 3.800 hectare grote Carib reservaat te wonen.verschillende wetgevers weigerden zich te houden aan de ongekende wet en volgens Associated Press rapporten, Kent Auguiste, een lid van de Carib Indian council die toezicht houdt op het reservaat, terwijl zeer voorstander van cultureel behoud tegen dat het niet ten koste mag gaan van individuele vrijheden. Er is nog steeds behoefte aan het negatieve en denigrerende stereotype van het eiland Caribs, dat een 17e-eeuwse oorsprong heeft. Veel schoolboeken en documenten in het Caribisch gebied bestendigen nog steeds de mythe van het Karibkannibalisme, hoewel deskundigen het erover eens zijn dat er weinig historisch bewijs is om dit te ondersteunen. Verder heeft de mythe nog steeds echo ‘ s in de internationale populaire cultuur.de Carib-Kalinago bevolking in Dominica heeft vooral last van de afbeelding van de Carib elementen in de film als slapstick clowns die spelen om kannibalen te zijn. Maar gezien de kleine aantallen Carib-afstammelingen die nog steeds in het Caribisch gebied zijn en hun gebrek aan internationale invloed, heeft Dominica Kalinago niet veel hoop dat hun protesten invloed zullen hebben op toekomstige productie-inspanningen of het onjuiste stereotype zullen veranderen.