De geschiedenis van de ‘dag van de Candelaria’ van elke 2 februari, is een manifestatie van de katholieke religie daterend uit de vroege 1400s in Spanje, maar door de eeuwen heen is het gemigreerd naar andere naties voor dezelfde verspreiding en culturele globalisering, omdat het een gedeelde traditie is van gelovigen en niet-gelovigen. in Mexico wordt de traditie vertegenwoordigd met de tamales na een rozenkrans waarin het kind God is gekleed en ‘opgevoed’, om de decemberfeesten en de Herbergen af te sluiten, die door de dag van drie koningen gaan, tot het hoogtepunt met 2 februari waar de gelovigen naar de kerk gaan om dank te betuigen.betekenis van het FESTIVAL La Candelaria is een populair festival dat de presentatie van Jezus in de tempel viert, de zuivering van de Maagd na de bevalling, evenals de virgen De La candelaria, waarvan wordt gezegd dat het het resultaat is van een verschijning op de Canarische Eilanden ten zuidwesten van Spanje, in de vijftiende eeuw. de priester Juan Fernando Arellano Villegas, van de kapel van Christus de koning in Gómez Palacio, deelt dat het is geïmplanteerd in het land en in anderen zoals in Zuid-Amerika en een deel van Europa, het wordt gedeeld in elke sociale omgeving als gevolg van de essentie van de menselijke natuur.

” deze viering vindt plaats in de religieuze sfeer en ontstaat om te verwijzen naar een van de mysteries van Christus, geassocieerd met Maria als haar moeder, die is toegevoegd aan onze cultuur en de onze is zeer gedeeld op het gebied van voedsel en dingen onder mensen als een menselijke materie.

zelfs degenen die op de een of andere manier niet katholiek zijn, nemen deel sinds de daad van delen die we dragen in onze eigen structuur als persoon, en meer in een cultuur die de waarde van het geven aan anderen ook behoudt, ” merkt hij op.

zoals de traditie voorschrijft, aan degenen die de Three Kings Thread deelden op 6 januari en het geluk hadden om in hun sneetje brood de kleine figuur van het kind Jezus te vinden, naast het vertegenwoordigen van een zegen voor de familie van de gelukkige, wijst hij erop dat ze moeten samenwerken om tamales aan te bieden in een bijeenkomst. de eerste rozenkrans met Kerstmis is om het kind God te “zetten” en hem vervolgens op te voeden op de dag van Candelaria, komt hand in hand met de actie van het kleden van de figuur hetzij op de traditionele manier of de jurk van een heilige en zelfs een karakter.

in Mexico komt de traditie van het kleden van de Kindgod naar schatting uit de Middeleeuwen, maar heeft een reeks evoluties gekend, zowel in de figuren van het kind als in zijn kleding, ook bekend als “ropones”, die op traditionele wijze kunnen worden uitgewerkt met stofmateriaal, handgeweven, of het op een ongebruikelijke manier kleden met borduurwerk en speciale kostuums.

volledige jurken of gewoon schoenen, calzón of accessoires van verschillende maten en vormen, is wat je kunt vinden in verschillende vestigingen van de Juarez markt van Torreon. Zelfs kleding is veranderd door de generaties heen, zoals ze zeggen Lety Martinez, verantwoordelijk voor een site die deze items biedt, in de regio, de nieuwe trend voor deze 2020 met behulp van de jurk van de oude herders Hebreeën, met alle en zijn lange gewaad, vest, pet en kroon, tas, en zelfs leggings.

ook van de recente modellen die veel gevraagd zijn door klanten zijn de engelenkostuums, waarvan de vleugels zijn gemaakt met veelkleurige veren. Zelfs Lety is gevraagd om kleding voor Niño Dios van voetbalteam uniformen, meestal uit América en Santos Laguna, terwijl het modellen zijn die hij niet heeft besloten om te hanteren.

” ze vragen me om voetbaluniformen, maar we hebben ze niet behandeld omdat ze weinig zijn. Degenen die vragen om meer zijn de kleren van een heilige van hun voorkeur of van de nieuwe trends, zoals een Hebreeuwse herder of een engel,” zei de koopman.

consumentisme leidt gezonde tradities af

echter, volgens de priester Juan Fernando Arellano, is dit soort evolutie in de manier waarop de figuren van kinderen worden gekleed het gevolg van hetzelfde consumentisme van de huidige generaties, waardoor het mogelijk is om traditie te vervormen met kleding die niet volgens gewoonten en tradities gaat.

” opgemerkt moet worden dat er elementen zijn die het behoud van gezonde tradities niet bevorderen. Helaas heeft het overdreven consumentisme dat we leven enkele afwijkingen veroorzaakt, zoals is gebeurd in de kleding van de cijfers”.

hij voegt eraan toe dat de ceremonie van het kleden van het kind op zijn beurt een relatie vertegenwoordigt die even goed is als die van de moeder of vader met het kind, naast de peetouders die hun positie ten opzichte van de figuur innemen zoals ze in het echte leven doen.

Het is het feest van het licht: Vicaris van Gómez PALACIO deze 2 februari in Mexico wordt gevierd de dag van Candelaria, om te vieren dat de families meestal eten van de traditionele tamales, maar het liturgische feest, is bestemd om de bijbelse passage herinneren toen Jezus werd gepresenteerd in de tempel. “denk aan het moment dat Jozef en Maria Jezus naar de tempel brachten om te voldoen aan wat de wet vroeg, het was een teken van dankbaarheid en toewijding aan God”, zei Julio Carrillo Gaucín, vicaris generaal van het bisdom Gómez Palacio.

de vader legde ook uit dat het feest van Candelaria wordt genoemd, omdat candela van kaars komt, dat is licht, het is het feest van licht, omdat Jezus de zon is die van boven komt om de mensheid te verlichten.

“soms houden we gewoon de tamales maar vergeten we deze betekenis,” benadrukte hij.daarom riep hij alle katholieke gelovigen op om niet te stoppen met het eten van de traditionele tamales, maar om te herinneren aan de geboorte van Jezus, die het licht is,”en laat ons verlicht zijn, en niet langer doorgaan in duisternis”. na het feest van Candelaria, volgende maandag, 3 februari, zal in de Kathedraal van Onze Lieve Vrouw van Guadalupe de viering van de dag van het gewijde leven worden gehouden, waaraan alle Religieuzen van het bisdom zullen deelnemen. de eucharistie zal om 12.00 uur worden gehouden, en zal worden voorgezeten door de bisschop, Monseigneur Jorge Estrada Solórzano, waarvoor de vicaris-generaal de gehele katholieke gemeenschap uitnodigde om deze mis bij te wonen.