overwinning hier impliceert geen overwinning in een bepaalde campagne, maar de beslissende overwinning waarna er geen macht in het land bleef om de Islam te weerstaan en te verzetten, en het werd duidelijk dat de Islam alleen de Heerschappij in Arabië zou hebben. Sommige commentatoren hebben dit opgevat om de verovering van Mekka te impliceren. Maar de verovering van Mekka vond plaats in A. H. 8, en deze soera werd onthuld tegen het einde van A. H. 10, zoals blijkt uit de tradities gerelateerd op gezag van Abdullah bin Umar en Sarra bint Nabhan, die we hebben aangehaald in de inleiding. Bovendien gaat de verklaring van Abdullah bin Abbas dat dit de laatste soera van de Koran is die geopenbaard wordt ook in tegen dit commentaar. Want als de overwinning impliceerde de verovering van Mekka, de hele soera at-Taubah werd geopenbaard na het dan kon het niet de laatste soera. Er is geen twijfel dat de verovering van Mekka beslissend was in dat het brak de macht van de Arabische heidenen, maar zelfs na deze, ze toonden duidelijke tekenen van verzet. De veldslagen van Taaif en Hunain werden daarna uitgevochten, en het kostte de Islam ongeveer twee jaar om volledige controle over Arabië te verkrijgen.
” en je ziet… in menigten”: wanneer de tijd voor de mensen om de Islam in enen en tweeën tot een einde komt, en wanneer hele stammen en mensen die behoren tot grote traktaten beginnen het in menigten van hun eigen vrije wil en zonder het aanbieden van strijd of verzet. Dit gebeurde vanaf het begin van A. H. 9, waardoor dat jaar is beschreven als het jaar van deputaties. Deputaties uit alle delen van Arabië begonnen voor de Boodschapper (vrede zij met hem) te komen, de Islam binnen te gaan en de eed van trouw aan hem af te leggen, totdat, toen hij in A. H. 10 voor de afscheidsrede naar Mekka ging, heel Arabië moslim was geworden, en geen enkele polytheïst overbleef waar dan ook in het land.Hamd houdt in dat hij Allah de Almachtige prijst en heiligt en hem bedankt en eerbetuigt; tasbih betekent Allah als zuiver en vrij van elke smet en zwakte te beschouwen. De Heilige Profeet werd opgedragen om hamd en tasbih van Allah te doen toen hij getuige was van deze manifestatie van zijn macht. Hier, hamd betekent dat met betrekking tot zijn grote succes moet hij nooit te onderhouden zelfs een tint van het idee dat het het resultaat van een excellentie van zijn eigen, maar hij moet toeschrijven aan Allah ‘ s gunst en barmhartigheid, hem alleen bedanken voor het, en erkennen met het hart en de tong die lof en dankbaarheid voor de overwinning en succes behoorde aan hem alleen. En tasbih betekent dat hij Allah moet beschouwen als zuiver en vrij van de beperking die verheerlijking van zijn woord stond in de behoefte van zijn inspanning en inspanning, of was afhankelijk van het. Integendeel, zijn hart moet worden gevuld met het geloof dat het succes van zijn inspanning en strijd was afhankelijk van Allah ‘ s steun en steun. Hij kon deze dienst aannemen van elk van zijn dienaren die hij wilde. En dit was Zijn gunst, dat hij deze dienst van hem genomen had, en zijn godsdienst door hem geslaagd gemaakt had. Bovendien is er een aspect van verwondering ook in het uitspreken van de tasbih, dat wil zeggen Subhan Allah. Wanneer er een wonderlijk incident plaatsvindt, roept men subhan Allah uit, daarmee implicerend dat alleen door Allah ’s macht zo’ n wonderlijk ding was gebeurd; anders zou geen macht van de wereld het hebben kunnen laten gebeuren.”Bid voor Zijn vergeving”: bid tot uw Heer om te vergeten; en vergeef elke dwaling of zwakte die u zou hebben getoond onopzettelijk in de uitvoering van de dienst die Hij u had toevertrouwd. Dit is de etiquette die de Islam aan de mens heeft geleerd. Een man zou de hoogst mogelijke dienst aan Allah ‘ s religie hebben verricht, zou talloze offers hebben gebracht in de zaak ervan, en zou zich extreem hard hebben ingezet in het uitvoeren van de riten van zijn aanbidding, toch zou hij nooit de gedachte dat hij het recht zijn Heer had op hem volledig vervuld. In plaats daarvan moet hij altijd denken dat hij niet in staat is geweest om te voldoen aan wat van hem werd verlangd, en hij moet smeken Allah, gezegde: Heer, zie over het hoofd en vergeef welke zwakheid ik heb getoond in het verlenen van uw recht, en accepteer de kleine dienst die ik heb kunnen verrichten. Wanneer een dergelijke etiquette werd geleerd aan de Boodschapper (vrede zij met hem), niemand in de wereld denkbaar heeft gezwoegd en worstelde zo hard in de zaak van Allah als hij deed, hoe kan een andere persoon zijn werk als prachtig beschouwen en betrokken zijn bij het misverstand dat hij het recht Allah had opgelegd aan hem heeft vervuld. Allah ‘ s recht, in feite, is zo verheven dat geen schepsel ooit kan vervullen en maken het echt en volledig.Allah heeft in dit gebod moslims een eeuwige les geleerd: beschouw geen enkele van jullie aanbidding, devotie of religieuze dienst als iets prachtigs; zelfs als je je hele leven hebt doorgebracht in de zaak van Allah, moet je altijd denken dat je niet kon doen wat van je Heer werd verlangd. En wanneer jullie de overwinning behalen, moeten jullie het niet als een gunst van jullie zelf beschouwen, maar als een gunst van Allah en een gunst. En buigt eerbiedig neer voor jouw Heer en prijst hem en toont berouw en vraagt om vergeving voor hem in plaats van trots te zijn op jouw succes en de overwinning.