Zuidelijke baptisten en Rooms-Katholieken, de twee grootste denominaties van de natie, over het algemeen beschouwd als doctrinaal ver uit elkaar, maar hun geleerden vinden dat ze in principe eens .ondanks verschillende terminologie en enkele echte verschillen, “delen we een basisbegrip van wat het betekent om volgelingen van Jezus Christus te zijn door de genade van God,” zegt hun gezamenlijke verslag.

na 10 jaar van periodieke discussies, de baptisten-Katholieke dialooggroep, citeren Efeziërs 4:5, concludeert: “We hebben niet alleen beleden, maar ervaren’ één Heer, één geloof en één doop.”

het 163 pagina ‘ s tellende rapport wordt beschouwd als het meest volledige, Wederzijdse onderzoek van de respectieve standpunten van de twee tradities. Beide partijen hebben toegegeven oneerlijk tegenover elkaar te zijn, met overwegend rooms-katholieke landen discrimineren tegen Zuidelijke Baptisten missionarissen en de missionarissen werken onder katholieken zonder respect voor hun geloof.

concurrentie een barrière

dergelijke “concurrentie en conflict” in missiewerk “kan een struikelblok worden voor degenen die het evangelie niet hebben gehoord,” zei het dialoogteam.het rapport werd onlangs gepubliceerd in een speciale uitgave van “Theological Educator”, een tijdschrift van het New Orleans Baptist Theological Seminary, en in een boek genaamd ” To Understand Each Other.”

De Rev. Fisher Humphreys, een zuidelijke Baptist theoloog en deelnemer aan de dialoog, zei dat het een zeldzaam proces voor zijn denominatie was, die over het algemeen oecumenische inspanningen voor christelijke eenheid heeft gemeden.

De gesprekken, gesponsord door de Katholieke Bisschoppencommissie oecumenische en interreligieuze Zaken en de Southern Baptist Department of Interreligieuze Witness, hadden 18 vergaderingen tussen 1978 en 1988. Er waren 39 deelnemers.

een nieuwe reeks vergaderingen zal in Maart van start gaan.met betrekking tot onderwerpen als de Schrift, redding, spiritualiteit, kerk en bediening, genade, missies en eschatologie (einde der tijden), was het team het erover eens dat “het uiteindelijke gezag en object van het geloof de drie-enige God is” – Vader, Zoon en Heilige Geest.

deelnemers waren het erover eens dat de “primaire bron van onze kennis van God” de Bijbel is, die “het geïnspireerde Woord van God is, gezaghebbend voor geloof en praktijk.”

maar het rapport merkt op dat Baptisten, hoewel ze de traditie in het verleden waarderen in het begrijpen van de Bijbel, zeggen dat traditie moet worden getest door de Schrift, terwijl katholieken zeggen interpretatie van de Schrift moet worden gemeten door de traditie.”the Bible has always been the center of Southern Baptist life, “merkt het rapport op, en voegt eraan toe dat sinds de hervorming van het Tweede Vaticaans Concilie van 1962-65, het katholicisme” ook sterk Bijbels is geworden.”

over de centrale christelijke taak, zegt het rapport: “We zijn het er allemaal over eens dat de verkondiging van het heilsoffer aan alle Volkeren de belangrijkste missie van de kerk is.”

echter, het rapport zegt Baptisten ” benadrukken de ervaring van redding wanneer, in geloof, een persoon Jezus accepteert als . . . persoonlijke redder, ” terwijl katholieken de nadruk leggen op het verlossende “werk van Christus” door geloof en kerkelijke sacramenten.”we hebben beiden de hoogste prioriteit gegeven aan het zoeken naar een bewuste relatie met God in dit leven en aan het streven naar het uiteindelijke doel van het leven in heerlijkheid met God in de hemel,” zegt het rapport.”we bevestigen dat onze liefde voor God het beste bereikt kan worden in een nauwe relatie met Jezus, gekoppeld aan een Christus-achtige liefde voor de naaste.”

opmerkend dat de katholieke devotie tot Maria en de heiligen “een bron van verdeeldheid en misverstanden is geweest,” zegt het rapport:hoewel Rooms-Katholieken bij Baptisten het enige middelaarschap van Christus bevestigen, eren ze ook de Maagd Maria als ” onlosmakelijk verbonden “met het” reddende werk ” van haar zoon en roepen ze haar steun in gebeden op.Baptisten “eren Maria als de moeder van Jezus Christus” maar beschouwen de ” gemeenschap van heiligen als in de eerste plaats een huidige realiteit onder christenen,” en bidden niet tot Maria of “overleden christenen opdat dergelijke inbreuk maken op het enige middelaarschap van Jezus Christus.”

View of Mary Changing

echter,” great progress has been made in mutual understanding “in this matter, the report says, with Catholic devotion to Mary undergoing” significant change ” since the Second Vatican Council, seeing her more in biblical terms.”zowel de Zuidelijke Baptisten als De rooms-katholieken zijn het erover eens dat verlossing Gods vrije gave van genade is, die niet wordt uitgeoefend door menselijke werken of gerechtigheid,” zegt het rapport.het zegt ook dat zowel Baptisten als katholieken de kerk beschouwen als “het lichaam van Christus”, maar Baptisten benadrukken de individuele congregatie, terwijl katholieken de kerk in bredere dimensies zien als het gehele “volk van God.”

katholieke en Baptisten aanbidding verschilt “in toon en stijl,” Katholieke aanbidding gericht op liturgische gebeden en Heilige Communie, terwijl Baptisten aanbidding gericht is op prediking, zang en gebed, zegt het rapport, toe te voegen:

” beide groepen hebben een sterk gevoel van menselijke zondigheid en van Gods liefde, zelfs te midden van onze zonden en tekortkomingen; beide benadrukken een sterk gezinsleven en seksuele moraal; beide benadrukken actieve betrokkenheid bij het kerkelijk leven.”

‘We zijn het er allemaal over eens dat de verkondiging van het heilsoffer aan alle Volkeren de belangrijkste missie van de kerk is.’