Statue Av William Tell og Hans Sønn I Altdorf, Sveits (Richard Kissling, 1895).William Tell Var en legendarisk helt av omstridt historisk autentisitet som sies å ha bodd I Kantonen Uri I Sveits tidlig fjortende århundre. Myten symboliserer kampen for politisk og individuell frihet.Legenden begynte for syv hundre år siden da Østrigerne kontrollerte Det Som Nå Er Sveits. Den Østerrikske herskeren, Landburgher Gessler, tyrannisk krevde hver forbipasserende av markedet hilser hatten, som hang på en stang. Tell, gå inn i markedet for første gang etter ediktet, nektet å hilse og ble umiddelbart arrestert. Gessler, som visste Om Tells ferdighet som bowman, bestilte At Tells eneste håp om å unngå utførelse var å skyte en pil inn i et eple plassert på sønns hode fra en avstand på 20 skritt (ca 60 fot). Ifølge legenden delte Tell eplet på sønnens hode og drepte Senere Gessler og startet dermed bevegelsen som sikret Sveits uavhengighet. Men som de fleste folklore, historien samt Fortelle egen eksistens er åpen for tvist.

legenden

William Tell Fra Bü Var kjent som en ekspert skarpskytter med armbrøst. På den Tiden forsøkte Habsburg-keiserne å dominere Uri. Hermann Gessler, Den nyutnevnte Østerrikske Vogt Av Altdorf, reiste en stang på landsbyens sentrale torg med hatten på toppen og krevde at alle de lokale bymennene bukket for den. Som Tell gikk forbi uten å bøye seg, ble han arrestert. Han fikk straffen for å bli tvunget til å skyte et eple av hodet Til Sin sønn, Walter, ellers begge ville bli henrettet.

Tell hadde blitt lovet frihet hvis han skjøt eplet. Den 18. November 1307 delte Tell frukten med en enkelt bolt fra armbrøst, uten uhell. Da Gessler spurte ham om formålet med den andre bolten i hans kogger, Svarte Tell at Hvis Han hadde endt med å drepe sin sønn i den rettssaken, ville han ha slått armbue På Gessler selv. Gessler ble rasende på den kommentaren, og Hadde Tell bound og brakt til sitt skip for å bli tatt til sitt slott På Kü. I en storm på Lake Lucerne, Tell klarte å rømme. På land, han gikk Til K ④snacht, og når Gessler kom, Tell skjøt ham med armbrøst.denne trassingen mot Østerrike, Gessler, utløste et opprør som førte til Dannelsen av Det Sveitsiske Forbund.

historien om legenden

legenden Om William Tell vises først i det femtende århundre, i to forskjellige versjoner. En versjon, funnet i En populær ballade (Tellenlied) fra rundt 1470, I krønikene Til Melchior Russ Fra Bern (skrevet 1482 til 1488) og i den første teatertilpasningen av historien, Tellenspiel fra 1512, skildrer Tell som hovedaktør av uavhengighetskampene til de grunnleggende kantonene i Det Gamle Sveitsiske Forbund; Den andre, funnet I Weisse Buch von Sarnen fra 1470, ser Tell som en mindre karakter i en konspirasjon mot Habsburgerne ledet av andre. Aegidius Tschudi, En katolsk konservativ historiker, fusjonerte disse to tidligere redegjørelser i 1570 inn i historien oppsummert ovenfor.

Gessler og Tell, tegning (1880)

Alle disse tidlige skriftlige kontoer fokusere På Tell konfrontasjon Med Gessler. De forskjellige versjonene er ikke alltid konsistente. Balladen nevner At Gessler hadde onsket A Ha Tell druknet i innsjoen, Og Russ nevner At Tell skutt Gessler umiddelbart etter a ha rømt i Stedet For Ved Kü. Lignende variasjon eksisterer om Tell senere liv, som den klassiske fortellingen ikke forteller. Tschudis versjon av legenden sier at han døde i 1354 mens han forsøkte å redde et barn fra å drukne I Sch@chenbach, en alpin elv I Uri. Det er en freske fra 1582 i et kapell I Bü som viser denne scenen.historien om en stor helt med suksess å skyte en liten gjenstand fra barnets hode og deretter drepe tyrannen som tvang ham til å gjøre det, er imidlertid en arketype tilstede i flere Germanske myter. Motivet opptrer også i andre fortellinger Fra Norrøn mytologi, særlig fortellingen Om Egil i Thidreks-sagaen, Så vel som i fortellingene Om William Av Cloudsley Fra England, Palnetoke Fra Danmark og en fortelling Fra Holstein.Det er også en oppføring i Malleus Maleficarum om hekseskyttere som bærer en overraskende likhet med historien Om William Tell, forteller om en trollmann som skyter en krone av hatten til sin unge sønn, inkludert omtale av en prins som frister skarpskytteren til å forsøke prestasjonen, og den andre pilen ment for prinsen i tilfelle feil.

Tegn fra legenden er omtalt i kortstokker som er populære i sentral-Europa. 48-kort tysk dekk ble utviklet i det femtende århundre med ulike ansiktskortdesign, Men William Tell-designen ble ekstremt populær etter Revolusjonene i 1848.

Historicitetsdebatt

Franç Guillimann, en statsmann i Fribourg og senere historiker Og rådgiver For Habsburg-keiseren Rudolph II, skrev Til Melchior Goldast i 1607: «jeg fulgte populær tro ved å rapportere visse detaljer i Mine Sveitsiske antikviteter, men når jeg undersøker dem nøye, synes hele historien for meg å være ren fabel.»I 1760 publiserte Simeon Uriel Freudenberger fra Luzern anonymt en traktat som hevdet at legenden Om Tell i all sannsynlighet var basert på den danske sagaen Om Palnatoke. (En fransk utgave av hans bok, skrevet Av Gottlieb Emmanuel von Haller, ble brent i Altdorf.)

denne visningen forblir imidlertid veldig upopulær. Friedrich von Schiller benyttet Tschudis versjon som grunnlag for hans skuespill Wilhelm Tell i 1804, hvor Han tolket Tell som en forherliget patriot-snikmorder. Denne tolkningen ble svært populær, spesielt I Sveits, hvor Tellefiguren ble instrumentalisert i begynnelsen av det nittende århundre som en» nasjonalhelt » og identifikasjonsfigur i den Nye Helvetic Republic og også senere i begynnelsen Av Schweizerische Eidgenossenschaft, den moderne demokratiske føderale staten som utviklet seg da. Da historikeren Joseph Eutych Kopp på 1830-tallet våget å stille spørsmål ved legendens virkelighet, ble et bilde av ham brent på Rü, engen over Lucerne-Sjøen hvor—ifølge legenden-eden ble sverget som avsluttet den opprinnelige alliansen mellom de grunnleggende kantonene I Det Sveitsiske forbund.Historikere fortsatte å argumentere over sagaen til langt inn i det tjuende århundre. Wilhelm Ö Publiserte i 1891 en vitenskapelig redegjørelse for grunnleggelsen av konføderasjonen (bestilt av regjeringen for feiringen Av Den Første Nasjonale ferien I Sveits 1. August 1891), og avviste tydelig historien som en saga. Likevel 50 år senere, i 1941, en tid Hvor Tell igjen hadde blitt nasjonal identifikasjonsfigur, forsøkte historikeren Karl Meyer å koble sagaens hendelser med kjente steder og hendelser. Moderne historikere generelt vurdere sagaen nettopp det, som Verken Tell eller Gessler eksistens kan bevises. Legenden forteller Også Om Burgenbruch, et koordinert opprør, inkludert nedskjæringen av mange fort, men arkeologiske bevis viser at mange av disse fortene ble forlatt og ødelagt allerede lenge før 1307/08.

en mulig historisk kjerne av legenden ble foreslått av schä (1986). Han identifiserte En Wilhelm Gorkeit Av Tellikon (moderne Dä I Kantonen Zurich). «Gorkeit» forklares som en versjon Av etternavnet Armbruster (armbue maker). Historikere var ikke overbevist Av schä hypotese, men det er fortsatt referert til av den nasjonalistiske høyre noen ganger, fordømte sin avvisning av akademia som En «internasjonalistisk» konspirasjon.

Legacy

Antoine-Marin Lemierre i 1766 skrev et spill inspirert Av Tell. Suksessen til dette arbeidet etablerte foreningen Tell som en fighter mot tyranni med historien om den franske revolusjonen.

Den Helvetiske Republikkens offisielle segl.

den franske revolusjonære fascinasjonen Med Tell fant sin refleksjon tilbake i Sveits med etableringen av Helvetic Republic. Tell ble, som det var, maskot av kortvarig republikk, hans figur blir omtalt i sin offisielle segl.Johann Wolfgang von Goethe lærte Om Fortellingssagaen under sine reiser Gjennom Sveits mellom 1775 og 1795. Han fikk tak I En kopi Av Tschudis krøniker, og vurderte å skrive et skuespill om Tell. Til slutt ga han ideen til Sin venn Friedrich von Schiller, som i 1803-04 skrev stykket Wilhelm Tell, som hadde debutopptreden 17. Mars 1804 I Weimar. Schillers Tell er sterkt inspirert av de politiske hendelsene i slutten attende århundre, den franske revolusjonen i særdeleshet. Schillers skuespill ble fremført i Interlaken (Tellspiele) somrene 1912-1914, 1931-1939 og hvert år siden 1947. I 2004 ble det først utført I Altdorf selv.Gioacchino Rossini brukte I sin tur Schillers skuespill som grunnlag for operaen William Tell Fra 1829.; William Tell Overture er en av hans mest kjente musikkstykker, og har blitt mye gjenbrukt i populærkulturen.John Wilkes Booth, morderen Av Abraham Lincoln, ble inspirert av Tell. Booth beklaget den negative reaksjonen På hans gjerning, skrev I dagboken sin den 21. April 1865: «enhver manns hånd mot meg, jeg er her i fortvilelse. Og hvorfor; for å gjøre Hva Brutus ble hedret for og hva gjorde Fortelle En Helt. Og likevel er jeg for å slå ned en større tyrann enn de noen gang visste, sett på som en vanlig cutthroat.»

Etter en nasjonal konkurranse, vunnet ved innlevering Av Richard Kissling (1848-1919), reiste Altdorf i 1895 monumentet til sin helt. Kissling kaster Fortelle som en bonde og mann av fjellet, med sterke egenskaper og muskuløse lemmer. Hans kraftige hånd hviler kjærlig på skulderen til lille Walter. Scenen skildrer ikke eplet. Skildringen er i markert kontrast til Den Som Brukes Av Den Helvetiske Republikk, Hvor Tell er vist som en landsknecht i stedet for en bonde, med et sverd i beltet og en fjærhatt, bøyer seg ned for å plukke opp sin sønn som fortsatt holder eplet.Det nye Designet av Den Føderale 5 francs mynten utstedt fra 1922 har bysten av en generisk «mountain shepherd» designet Av Paul Burkard, men på grunn av en likhet av bysten med Kisslings statue, til tross for det manglende skjegget, ble det umiddelbart allment identifisert Som Tell av befolkningen.

Merknader