St. Philomena
Jomfru, Martyr Og Lurer Arbeideren

Selve navnet På Philomena inneholder ordene: filia Luminis,

datter av lys. Hun er opplyseren av en mørk og korrupt

alder som forvirrer materialismens håner. Hun er Patronen

Av Marias Barn. Hennes oppgave i dag er å trekke oss til

Immaculate Heart Of Mary gjennom imitasjon av hennes heroiske dyder

renhet, lydighet og ydmykhet. Saint Philomena er et anker

HÅP i denne mørke alder av fortvilelse.

Kreditert med utallige mirakler og forbønn siden oppdagelsen

av hennes grav i De eldste katakombene I St. Priscilla I Roma

i 1802, st. Philomena blir bedt til av mennesker i ulike aldre,

kultur og sosial status rundt om i verden. Den unge jomfruen

som led martyrdøden i en alder av 13 år, handlet villig sitt jordiske liv for himmelsk frelse og fortsetter sitt arbeid i dag for å fremme dyder av renhet og hellighet blant verdens ungdom og bringe de troende nærmere vår Velsignede Mor Og Jesus Kristus. Det synes hun ble holdt i stille reserve Av Gud i nesten sytten århundrer og innkalt i en tid da så mye usikkerhet og fravær av tro florerer.

Det sies At Saint Philomena avslørte sin historie til tre personer som ikke kjente hverandre og som bodde i forskjellige deler av verden. Disse private åpenbaringer avduket historien Om Saint Philomena liv i stor detalj og var utrolig identiske kontoer.

den 21.desember 1833 erklærte Det Hellige Embede at Det ikke var noe som strider mot Den Katolske tro i åpenbaringene Som Søster Maria Luisa di Gesù (1799-1875), En Dominikansk tertiær fra Napoli, hevdet å ha mottatt fra Helgenen selv. Dette er en forkortet versjon Av St. Philomenas historie. For hele historien kan du gå til:

http://www.philomena.org/patroness.asp.

Saint Philomena var en ung innviet jomfru hvis rester ble oppdaget 24. / 25. Mai 1802 I Katakomben Til Priscilla. Tre fliser omslutter graven bar en inskripsjon, Pax Tecum Filumena (dvs. «Fred være Med Deg, Philomena»), som ble tatt for å indikere at hennes navn (på latin av inskripsjonen) Var Filumena, den engelske formen Som Er Philomena. Philomena er skytshelgen for spedbarn, babyer og ungdom.

restene ble fjernet Til Mugnano del Cardinale i 1805. Der ble de fokus for utbredt hengivenhet; flere mirakler ble kreditert helgenens forbønn, inkludert helbredelsen Av Ærverdige Pauline Jaricot i 1835, som fikk bred publisitet. I 1833 rapporterte en napolitansk nonne at Filomena hadde dukket opp i en visjon for henne, Og Helgenen hadde avslørt at Hun var en gresk prinsesse, martyret i En alder av 13 år Av Diokletian, Som Var Romersk Keiser fra 284 til 305.

Ifølge Søster Maria Luisa di Gesù, Saint Philomena fortalte henne at hun var datter av en konge I Hellas som, med sin kone, hadde konvertert til Kristendommen. I en alder av ca 13 tok hun et løfte om innviet jomfruelighet. Da Keiser Diokletian truet med å gå til krig mot sin far, dro hennes far med sin familie til Roma for å be om fred. Keiseren «ble forelsket» med den unge St. Philomena, og da hun nektet å være sin kone, utsatt henne for en rekke plager: scourging, fra hvis virkninger to engler helbredet henne; drukning med et anker festet til henne( to engler kuttet tauet og reiste henne til elvebredden); blir skutt med piler, (ved første anledning ble hennes sår helbredet; på den andre ble pilene vendt til side; og på den tredje kom de tilbake og drepte seks av bueskytterne, hvoretter flere av De Andre Ble Kristne). Til Slutt fikk Keiseren henne halshugget. Historien forteller at halshuggingen skjedde på en fredag klokken tre om ettermiddagen, som Med jesu død. De to ankere, tre piler, håndflaten og eføy blad på flisene funnet i graven ble tolket som symboler på hennes martyrium.

I den napolitanske nonnens redegjørelse avslørte Saint Philomena også at hennes fødselsdag var 10. januar, at hennes martyrium skjedde den 10. August (datoen også for ankomsten av hennes relikvier I Mugnano del Cardinale), og at hennes navn «Filumena» betydde «lysets datter». (Det er vanligvis tatt for å være avledet fra et gresk ord som betyr «elskede». Utgivelsen av denne redegjørelsen ga opphav til kritiske studier både av redegjørelsen selv og av de arkeologiske funnene, noe som førte til usikkerhet om at graven faktisk var en martyr.