Tidlig livrediger

Clark ble født I Charleston, Sør-Carolina, i 1898. Hennes liv I Charleston ble sterkt påvirket av Rekonstruksjonstiden, så vel som maktforhold i løpet av tiden. Charleston var strengt segregert og strengt delt av klasse. Hennes far, Peter Poinsette, ble slaver ved fødselen På joel Poinsett farm mellom Waccamaw River Og Georgetown. Joel Roberts Poinsett var en fremtredende amerikansk politiker av sin tid og navnebror Til Poinsettia-anlegget. Peter var en tjener I Huset Til Joel og hans hovedoppgave var å ta barna til og fra skolen hver dag. Etter slaveri Fant Peter en jobb som jobbet på et skip i Charleston havn. Under en av hans reiser dro Han Til Haiti, og Det Var Da Peter møtte Victoria, Clarks mor. Paret giftet Seg i Jacksonville, Florida og flyttet deretter tilbake til Charleston.hennes mor, Victoria Warren Anderson Poinsette, ble født I Charleston, men vokste opp I Haiti av hennes bror, som tok henne og hennes to søstre der i 1864. Victoria Poinsette hadde aldri blitt slaver, og lovet å aldri være noens tjener. Hun kom tilbake til Charleston etter Borgerkrigen og jobbet som vaskeri. Hun reiste sine barn veldig strengt, bare tillater dem å leke med andre barn på en dag i uken. Hun var også fast bestemt på å gjøre døtrene til damer, så hun fortalte dem aldri å gå ut uten hansker på, aldri hyle, aldri spise på gaten, etc.Victoria Warren Anderson Poinsette levde i en konstant kamp for å forbedre sin sosiale klasse; hun ønsket å leve i et middelklassesamfunn, men på et arbeiderklassebudsjett. Victoria gjorde Det klart For Peter at Han ikke var å gi nok for henne og deres familie. Victoria reiste sine barn skilt, med guttene som hadde mildere regler enn jentene. Guttene kunne ha venner over og spille mange dager i uken, men jentene måtte gjøre oppgaver og leksjoner, hver dag annet enn fredag. Clark gjorde opprør mot morens strenghet gjennom aldri bli damen hun ønsket henne å være og gifte Seg Med en Mann Victoria kalt en «fremmed». Clark husker bare noen gang å bli straffet av sin far da hun ikke ønsker å gå på skole; Derimot, Clark far var ikke i stand til å skrive sitt eget navn til de senere årene av sitt liv.Clarks første pedagogiske erfaring var i 1904 i en alder av seks, da hun begynte På Mary Street School. Alt Clark gjorde på denne skolen var sitte på et sett med plattinger med hundre andre seks-åringer, lære ingenting. Clarks mor fjernet henne raskt fra skolen. En eldre kvinne over gaten fra huset deres lærte jenter, Så Clark lærte å lese og skrive der. På Grunn Av Clarks dårlige økonomiske status så hun kvinnens barn hver morgen og ettermiddag i retur for hennes undervisning. På denne tiden var det ikke en videregående skole i Charleston for svarte, men i 1914 åpnet en skole for svarte i 6., 7., 8. klasse. Etter sjette klasse tok hun en test og gikk videre til niende klasse På Avery Institute. Alle lærerne var hvite kvinner. I 1914 ble svarte lærere ansatt, og Dette førte til mye kontrovers til byen, Som Clark senere deltok i GJENNOM NAACP.

Clark ble uteksaminert fra videregående skole i 1916. På grunn av økonomiske begrensninger var hun ikke i stand til å gå på college i utgangspunktet, så hun tok en statseksamen og begynte å jobbe som skolelærer på John ‘ S Island i en alder av atten. Hun underviste på øyene fra 1916 til 1919 På Promise Land School og returnerte deretter til Avery fra 1919 til 1920. Hun var i stand til å gå tilbake til skolen deltid I Columbia, South Carolina for å fullføre Sin Ba På Benedict i 1942 og da fikk Hun Sin Ma Fra Hampton. Som En Afroamerikaner ble hun utestengt fra undervisning I Charleston, South Carolina offentlige skoler, men var i stand til å finne en stilling som lærer i Et landlig skoledistrikt på John ‘ S Island, den største Av Sjøøyene. I løpet av denne tiden lærte hun barn om dagen og analfabeter voksne på egen tid om natten. I løpet av denne perioden utviklet hun innovative metoder for raskt å lære voksne å lese og skrive, basert på dagligdagse materialer som sears catalog.Clark husker de grove uoverensstemmelsene som eksisterte mellom skolen hennes og den hvite skolen over gaten. Clark skole hadde 132 studenter og bare en annen lærer. Som lærerens rektor gjorde Clark $35 per uke, mens den andre læreren gjorde $ 25. I mellomtiden hadde den hvite skolen over gaten bare tre studenter, og læreren som jobbet der fikk $85 per uke. Det var hennes førstehånds erfaring med disse ulikhetene som førte Clark til å bli en aktiv fortaler for lønnsutjevning for lærere. I 1919 førte hennes lønnsutjevningsarbeid henne inn i bevegelsen for sivile rettigheter. I et intervju Med Robert Penn Warren for boken Hvem Snakker For Negro? Clark forklarer hvordan disse erfaringene med utdannelsen hennes, så vel som hennes tidlige erfaringer med å vokse opp i en rasistisk Charleston og undervisning i slummen, førte til at hun ønsket å jobbe for sivile rettigheter.Clark hørte først OM NAACP mens Hun underviste På John ‘ S Island fra 1916 til 1919. DET var ingen NAACP kapittel På John ‘ S Island, men et møte ble holdt der ulike predikanter kom og snakket om HVA NAACP var og hva det prøvde å gjøre. Inspektøren var til stede for å samle kontingent, og det var da hun bestemte seg for å bli med i organisasjonen.I 1919 returnerte Clark til Charleston for å undervise sjette klasse Ved Avery Normal Institute, et privat akademi for svarte barn. I Charleston ble hun Med I Charleston-Grenen AV NAACP og begynte å delta på møter regelmessig AV National Association for The Advancement Of Colored People (NAACP). Under ledelse Av Edmund Austin, Presidenten for DEN lokale NAACP I Charleston, Tok Clark del i sin første politiske handling med NAACP I Charleston.Til Tross for hennes rektors ordre, Ledet Clark elevene sine rundt i byen, gikk dør til dør og ba om signaturer på en petisjon for å tillate svarte oppdragsgivere på Avery. Hun fikk 10.000 signaturer på en dag, og i 1920 ble svarte lærere tillatt. I 1920 hadde Clark den første av mange juridiske seire da svarte ble gitt rett til å bli rektorer I Charleston offentlige skoler, under utdanningsstyret for aldermen Of Charleston. Hennes deltakelse I NAACP var Clarks første uttalelse i politisk handling. I 1945 jobbet Clark med Thurgood Marshall på en sak som handlet om lik lønn for hvite og svarte lærere ledet AV NAACP I Columbia, South Carolina.slutten av 1940-tallet viste Seg å være en vanskelig tid for Clark da HUN sto opp FOR NAACPS mål om å utjevne til integrasjon mot mange andre medlemmer og aktivister.

Ekteskap og barnrediger

Mens Han underviste ved Avery fra 1919 til 1920, Møtte Clark Nerie David Clark. I slutten av 1920 dro hun for å undervise I McClellanville til 1922. Hun og Nerie skrev brev frem og tilbake og datert i omtrent tre år og giftet seg i 1923. De giftet Seg I McClellanville og deretter kort tid flyttet til Hickory, North Carolina, Nerie hjemby. Clarks mor ble vanæret av hennes ekteskap. Victoria mente at å gifte seg med en mann utenfor staten er å gifte seg med en fremmed. Hun nektet å ha henne svigerfamilie til middag eller for enhver anledning. Ekteskapet brøt Forholdet Mellom Victoria Og Septima.Mens Han bodde i Hickory med Nerie familie, Clark ble klar over de mange kulturelle og ideelle forskjeller de hadde. De vokste opp i forskjellige verdener; en fjellmann og en lavlandspike. I Hickory, Clark deltok kirken Nerie familie gjorde, som var En Afrikansk Metodistkirke. Hun fant denne kirken å være mye mer av et fellesskap enn hennes kirke I Charleston, United Methodist Church. Gjennom Clarks religiøse reise i livet fant hun at Det er mange måter Å tjene Gud på, i stedet for bare en riktig måte. Clark fikk hjemlengsel, så de flyttet tilbake Til Charleston, hvor hun lærte På Promise Land igjen fra 1926 til 1929.

I Charleston hadde de sitt første barn, som døde. Clark så på hennes barns død som en straff for henne fordi hun giftet seg med en mann som ikke var Fra South Carolina. Hennes mor var ikke sympatisk og nektet å hjelpe henne; derimot, hennes far var vennligere mot henne. For å komme over hennes tapte baby, hun tok en jobb med en hvit kvinne for en sommer. De bodde i fjellet for sommeren, og kvinnen var hjelpeløs, noe Som ga Clark optimisme og håp. Hun flyttet deretter til Columbia og begynte å undervise i 1929. Det var I Columbia hun fikk mye mer involvert i samfunnsaktiviteter.

hun slo seg ned I Columbia, South Carolina i 1929, og aksepterte en lærerstilling det året. Totalt Tilbrakte Septima Clark totalt 17 år I Columbia, South Carolina. Mye av hennes arbeid der er dokumentert Av University Of South Carolina History Department som, under ledelse Av Bj Donaldson, har gjennomført omfattende forskning På Afrikansk-Amerikansk utdanning, med spesiell vekt på Historien Til Booker T. Washington High School.I 1929 ble Septima Clark ansatt Ved Booker T. Washington, hvor Hun fortsatt er husket som en fremragende lærer. Hun jobbet tett med rektorene Til Booker T. Washington High School, Både Ca Johnson som rekrutterte henne for lærerstillingen hun ville holde i 17 år og senere Med J. Andrew Simmons, som opprinnelig var Fra Charleston og som hun kanskje har kjent tidligere til deres samarbeid I Columbia.Mens Hun var I Columbia, fullførte Septima Clark grunnlaget som hennes karriere, omdømme og minne ville hvile på: hun ble en høyt verdsatt fakultetsmedlem Ved Booker T. Washington High School, hun fullførte sin bachelorgrad Ved Columbia ‘S Benedict College, og hun fullførte sine utdannede studier Ved New Yorks Columbia University og Atlanta’ S Clark College. Nivået og kvaliteten på utdanningen Som Septima Clark oppnådde var typisk for det som kreves av administratorene Til Booker T. Washington High School Of Columbia som rekrutterte høyt utdannede lærere fra hele landet.

Etter At J. Andrew Simmons forlot Booker T. Washington High School For å ta en stilling I New York i 1945, Ble Septima Clark på i ytterligere to år, før Hun endelig forlot Booker T. Washington High School, en institusjon hun hadde bidratt til å forme, for å komme tilbake Til Charleston, SC, for å ta vare på sin syke mor, Victoria. I løpet Av Denne tiden Hadde Clark problemer med Å sørge For Nerie, Jr. i 1935 bestemte Hun seg for å sende ham tilbake til Hickory for å bo hos sine besteforeldre. Clark beslutning om å sende Nerie, Jr. å leve med sine besteforeldre på farssiden var en vanlig handling på denne Tiden på Grunn av Den Store Depresjonen og dens økonomiske problemer. Septima Poinsette Clarks ekteskap med Nerie David Clark resulterte i en depresjon for Clark, samt en betydelig nedgang i selvtilliten hennes.

Columbia University og NAACP lederskaprediger

I løpet av sommeren begynte Clark studier Ved Columbia University I New York, Og Ved Atlanta University I Georgia med landemerkefiguren I racial equality movement, W. E. B. Du Bois. Mellom 1942 og 1945 fikk hun en bachelorgrad Fra Benedict College, Columbia, SC og en mastergrad fra Hampton (Virginia) Institute (Nå Hampton University). Mens hun tjente Sin Ba, tok hun klasser om morgenen, lærte fra middag til fem om ettermiddagen, og tok flere klasser om kveldene. Hun tjente $62,50 per måned på college og hver sommer reiste hun til Maine for å tjene mer penger. NAACP i Columbia, SC, hadde ca 800 medlemmer og alle var svarte. DEN største NAACP-effekten under Clarks tid I Columbia var at de sponset en dress som vant utjevning av lærerlønn. Det var en stor seier FOR NAACP.I 1947 returnerte Clark til Charleston for å ta vare på sin mor som hadde hatt et slag. Mens omsorg for sin mor, Clark rolle som pedagog og aktivist ikke avta. I løpet av denne tiden lærte hun I Charleston public schools, hun var aktiv med YWCA, og tjente som medlemskapsleder For Charleston NAACP. YWCA var en av de få organisasjonene I Charleston som var interracial. Det var svarte og hvite grener. I 1956 Fikk Clark stillingen som visepresident For Charleston NAACP-grenen.Samme år vedtok Den Lovgivende Forsamling I Sør-Carolina en lov som forbød by-eller statsansatte å være involvert i borgerrettighetsorganisasjoner. Clark mente at en kombinasjon av relasjoner, slik som sosiale og maktforhold, var en stor bidragsyter til skolegang. Clark var på forhånd i hennes nektet Å forlate NAACP, og ble dermed sparket fra jobben sin Av Charleston City School Board, og mistet pensjonen etter 40 års ansettelse. Hun fant snart ut at ingen skole i Charleston ville ansette henne. En svart lærernes sorority holdt en fundraiser for hennes fordel, men ingen medlem ville ha sitt bilde tatt med henne, fryktet at de ville miste sine egne jobber.

Highlander Folk School literacy coursesEdit

Rundt denne tiden, Clark var aktiv med Highlander Folk School I Monteagle, Tennessee. Hun deltok først på en workshop der i 1954. Myles Horton, Grunnleggeren Av Highlander, raskt ansatt henne som heltids direktør for workshops. Før lenge hun var undervisning literacy kurs, tegning på hennes erfaring På John ‘ S Island. «I en komprimert ukes workshop lovet Clark å slå sharecroppers og andre uskolerte Negros til potensielle velgere».Highlander Var en av de få raseskolene I Sør på den tiden, Og Clark blomstret som lærer der. Etter å ha blitt sparket og unwelcomed i hjembyen, Clark funnet Highlander å være en stor community.In i 1959, mens Hun underviste Ved Highlander ble hun arrestert for angivelig «besittelse av whisky»; men disse anklagene ble senere droppet og sett på som falske.Clark og hennes fetter, Bernice Robinson, utvidet og spredte programmet. De lærte elevene hvordan å fylle ut førerkort eksamener, velgerregistreringsskjemaer, Sears postordre skjemaer, og hvordan å signere sjekker. Clark fungerte også Som Highlanders direktør for workshops, rekruttering av lærere og studenter. En av deltakerne i hennes verksteder var Rosa Parks. Noen måneder etter å ha deltatt I verkstedene Parks bidratt til å starte Montgomery buss boikott. Mange andre kvinner som deltok I montgomery bus boycott deltok Også Highlander og deltok I Clarks workshops. Da Hun så Suksessen Til Clark, reiste Ella Baker til Highlander som REPRESENTANT FOR SCLC og observerte om Clarks program kunne bli innlemmet i SCLCS Korstog for Statsborgerskap.

Spredningen Av Citizenship Schools [Rediger / rediger Kilde] Clark er mest kjent for å ha etablert «Citizenship Schools» som lærer voksne å lese I Det Dype Sør, i håp om å videreføre en tradisjon. Opprettelsen av statsborgerskap skoler utviklet Seg Fra Septima Clarks undervisning i voksen leseferdighet kurs gjennom mellomkrigsårene. Mens prosjektet tjente til å øke leseferdigheten, fungerte det også som et middel for Å styrke Svarte samfunn. Hennes undervisningsmetode var veldig spesifikk for å sikre at elevene følte seg investert i det de lærte. Hun koblet bevegelsens politikk til folks personlige erfaringer og behov. På Denne måten var Clarks strategi i tråd Med Paulo Freires kritiske pedagogikk.

Hun lærte ikke bare leseferdighet, Men også borgerrettigheter. Clarks mål for skolene var å gi selvtillit stolthet, kulturstolthet, leseferdighet og en følelse av ens borgerrettigheter. Hun rekrutterte bygdene til å bli involvert i bevegelsen. Statsborgerskap skoler ble ofte undervist i bakrommet av en butikk, slik som å unnvike vold av rasistiske hvite.lærerne på borgerskapsskoler var ofte folk som hadde lært å lese som voksne også, da et av de primære målene for borgerskapsskolene var å utvikle flere lokale ledere for folks bevegelser. Å lære folk å lese hjalp utallige Svarte Sørere til å presse for stemmerett, men utover det utviklet det også ledere over hele landet som ville bidra til å presse borgerrettsbevegelsen lenge etter 1964. Statsborgerskap skoler er bare ett eksempel på empowerment strategi for å utvikle ledere som var kjernen til borgerrettighetsbevegelsen I Sør statsborgerskap skoler er også sett på Som En form for støtte Til Martin Luther King Jr.i den ikke-voldelige Borgerrettighetsbevegelsen.prosjektet var et svar På lovgivningen I Sørlige stater som krevde leseferdighet og tolkning av ulike deler AV Den AMERIKANSKE Grunnloven for å få lov til å registrere seg for å stemme. Disse lovene ble brukt til å disenfranchise svarte borgere. Citizenship Skoler var basert på voksen leseferdighet programmer Clark og Robinson hadde utviklet På Highlander. De krevde en ukes trening i et program som til slutt ble designet av Clark. Septima Clark hyret sin fetter Bernice Robinson, for å være den første læreren. Bernice var Også En Highlander alumna. I tillegg til leseferdighet, Statsborgerskap Skoler også lært elevene å handle kollektivt og protestere mot rasisme.lederskolene spredte seg til En rekke Sørlige stater, og ble så store at Programmet, etter anbefaling Fra Myles Horton og Clark, ble overført Til Southern Christian Leadership Conference (SCLC) i 1961, selv Om Martin Luther King Jr.til å begynne med nølte med ideen. Overføring av programmet til SCLC var også et resultat av økonomiske problemer Ved Highlander Folk School I Tennessee. MED det økte budsjettet TIL SCLC trente citizenship school project over 10 000 citizenship school-lærere som ledet citizenship schools over Hele Sør, som representerte en populær utdannelsesinnsats i massiv skala På toppen av disse 10 000 lærerne, citizenship schools nådde ut og lærte mer enn 25 000 mennesker. I 1958 var 37 voksne i stand til å bestå velgerregistreringstesten som et resultat av den første sesjonen av fellesskapsskoler. Før 1969 ble rundt 700 000 Afroamerikanere registrerte velgere takket Være Clarks engasjement for bevegelsen. Clark ble nasjonal prominens og ble sclcs direktør for utdanning og undervisning. Clark var den første kvinnen til å få en stilling på SCLC styret. Andrew Young, som Hadde sluttet Seg Til Highlander året før for å jobbe med Citizenship Schools, sluttet seg også TIL sclc-staben. SCLCS ansatte ved borgerskoler var hovedsakelig kvinner, som et resultat av den daglige erfaringen som ble oppnådd ved å bli lærer. Clark ville kjempe mot sexisme i løpet av sin tid på SCLC, Som Hadde Ella Baker, med mesteparten av sexisme som kommer Fra Martin Luther King Jr. Ralph Abernathy protesterte også mot Henne, som Clark sa:

» Jeg kan huske Pastor Abernathy spurte mange ganger, hvorfor Var Septima Clark På Styret I Southern Christian Leadership Conference? Og Dr. King ville alltid si, ‘ Hun var den som foreslo dette statsborgerskap utdanning som er å bringe oss ikke bare penger, Men mange mennesker som vil registrere seg og stemme. Og han spurte det mange ganger. Det var vanskelig for ham å se en kvinne på den utøvende kroppen.»

Clark hevdet at kvinner blir behandlet ulikt var » en av de største svakhetene i borgerrettighetsbevegelsen.»

Andre civic serviceEdit

I løpet av sin karriere i serviceorganisasjoner jobbet hun også med Tuberculosis Association og Charleston Health Department. Hun var også et aktivt medlem Av Alpha Kappa Alpha sorority. Clark pensjonerte seg fra aktivt arbeid med SCLC i 1970. Hun søkte senere gjeninnføring av pensjonen og tilbake lønn som hadde blitt kansellert da hun ble avskediget som lærer i 1956, som hun vant. Hun var senere å tjene to vilkår På Charleston County School Board.

Død og arv [Rediger / rediger kilde] I 1978 ble Clark tildelt et æresdoktorat i humane letters av College Of Charleston. Usas President Jimmy Carter ga Clark En Living Legacy Award i 1979. I 1987 vant Hennes andre selvbiografi, Ready from Within: Septima Clark and The Civil Rights Movement (Wild Trees Press, 1986) Den Amerikanske Bokprisen.Septima P. Clark døde 15. desember 1987. I en lovtale presentert ved begravelsen beskrev presidenten For Southern Christian Leadership Conference (SCLC) Betydningen Av Clarks arbeid og hennes forhold til SCLC. Pastor Joseph Lowery hevdet at «hennes modige og banebrytende innsats innen utdanning av statsborgerskap og samarbeid mellom ulike raser» vant HENNES sclc ‘ s høyeste utmerkelse, Drum Major For Justice Award. Hun er gravlagt På Bethel United Methodist Church Cemetery I Charleston, South Carolina.

Clark hadde store relasjoner til andre svarte aktivister I Borgerrettsbevegelsen, som Booker T. Washington Og W. E. B. DuBois. Washington og Clark understreket begge viktigheten av selvforbedring før betydningen av institusjonelle reformer. DuBois og Clark enige om vektlegging av utdanning som den viktigste tilnærmingen til borgerrettighetsbevegelsen.Septima Clark Public Charter School I Washington, DC, er oppkalt til hennes ære. Septima P. Clark Parkway (Også Kjent Som Septima P. Clark Expressway) Og Septima P. Clark Memorial Park I Charleston, SC, er oppkalt etter henne.Småplanet 6238 Septimaklark, oppdaget Av Eleanor Helin, er oppkalt etter Henne. Det offisielle navnet ble publisert av Minor Planet Center den 8. November 2019 (M. P. C. 117229).