Mer

Jesu kristi Kirke av Siste dagers Hellige, hvis medlemmer er Også kjent Som Mormoner, har en urolig historie med rasediskriminering.Svarte Amerikanere var blant de tidligste konvertitter og tjente til og med i lederroller — men i over et århundre ble De utestengt fra å bli ordinert til prestedømmet eller fra å komme Inn I Mormons templer, hvor troens helligste ritualer utføres.

denne posisjonen ble ikke reversert før i 1978.Nå som de siste protestene har tvunget en rasemessig beregning i Hele Det Amerikanske samfunnet, tar Mange Mormonere et fornyet blikk på rasisme i sin egen tro.LDS-Kirken annonserte et offisielt partnerskap MED NAACP i 2018, men det kan ikke sette ord til handling, sier LaShawn Williams, en lisensiert klinisk sosialarbeider og en assisterende professor i sosialt arbeid Ved Utah Valley University.»jeg tror at en av de beste måtene å vise lederskap er å gjøre det du ber medlemmene om å gjøre,» sier Williams, som medgrunnlegger Black Lds Legacy Committee, som setter på en årlig konferanse Om Svarte Mormonere. «Og som et medlemskap blir vi fortalt at når vi skader vår bror, går du først og gjør godt med din bror, og så går du ut i resten av verden.Mens Noen Mormonere er «lite motstandsdyktige» mot antirasistisk innsats fra andre kirkemedlemmer, er flertallet veldig åpne for det, sier Diana Brown, medstifter av en studiegruppe om rase Og Mormons Bok, en av kirkens skrifttekster, sammen med Bibelen.»jeg tror mange av dem også har spørsmål om hvordan man kan forene noen komplekse aspekter av kirkens historie,» sier hun, «og hvordan … de opprettholder sin tro og vitnesbyrd i kirken mens de anerkjenner smerten som folk av farge opplever på grunn av visse retningslinjer og kulturelle normer og hva de skal gjøre med det.»

Intervju Høydepunkter

På Mormonkirken offisielle partnerskap med NAACP

LaShawn Williams: «jeg tror det går risikoen for å være en symbolsk partnerskap i motsetning til en praktisk partnerskap. tilbudt, I Mellomstykket der de først snakket ut for rasemessig enhet, at de ville utforske måter sammen for å jobbe sammen for å forbedre selvtillit og oppover … mobilitet for indre by-og minoritetsfamilier. Og så sa EN av talspersonene FOR NAACP at de var mindre innsats, og de passer ikke til staturen og størrelsen på HVA LDS-kirken kan og burde gjøre, og hvordan de så frem til kirken, gjorde mer for å angre 150 års skade de gjorde og hvordan de behandlet Afroamerikanere i kirken.»

Om kirken skal be om unnskyldning for å hindre Svarte mennesker fra å motta prestedømmet eller gå Inn I mormon templer

Williams: «Jeg vil gjerne se kirken utstede en rekke uttalelser. De kom nær. De ga ut et essay som disavowed noen tidligere praksis, folklore, tanker eller ideer som ble begått av kirkens lederskap om årsakene til forbudet. De gikk ikke så langt som å kalle forbudet feil eller å kalle forbudet rasistisk. Men de disavowed alle forklaringene som ble gitt og sa at de for tiden disavow rasisme og at Det ikke er koblet Til jesu kristi evangelium.På opprinnelsen Til Black Lds Legacy Conference, Og På Black Mormon heritage Williams: «Black Lds Legacy Conference kom fra de knuste hjerter Av Svarte kvinner etter frifinnelsen Av George Zimmerman i 2013. … Vi hadde samspill med Andre Svarte medlemmer, og lurte på, ‘Hvorfor sier ingen noe fra prekestolen? Hvordan kan vi gå i kirken på søndag, og det føles som om vi er de eneste som bryr seg om Hva som skjer Med Svarte mennesker her i USA i kjølvannet av politibrutalitet? Og så skapte vi konferansen På Wakanda weekend, Da Black Panther åpnet, for å kunne si: ‘Vi har et sted her. Vi har alltid hatt en plass her. Vi vil fortsette å skjære ut plass til vårt sted.»

» Noen Svarte medlemmer som er inspirerende for oss er … første pionerer, de første til å bli døpt inn i kirken eller de første til å holde prestedømmet, eller den første til å delta I Mormon Tabernacle Choir, eller de første til å bli døpt utenfor Usa, og vi listet opp alle navnene deres på En t-skjorte for å gå sammen med så mange Av De Andre Svart historie pionerer, og og meg, og vi tok den samme energien og brukt den til kirken erfaring For Svarte medlemmer I Svart historie I LDS kirken, fordi holde på forfedre, står på skuldrene til gigantene, er det som tillater oss å fortsette fremover. Og det er arbeid som skal gjøres på hvert sted Hvor Svarte mennesker setter sine føtter.Williams: «For de som reiste på misjon og det er internasjonalt, og de kommer tilbake og sier: ‘jeg vokste virkelig til å elske menneskene på dette stedet’ – vis meg — Når du kommer tilbake fra et sted som kontinentalt Afrika, kommer du tilbake Fra Afro-Latino land, du kommer tilbake fra Karibia og Fra Vestindia, oversetter du den læringen til dine handlinger her tilbake i USA? Er Du ute marsjerende og engasjerende i samtaler For Black Lives Matter? Adresserer du strukturelle, pedagogiske og sysselsettingsforskjeller I Svarte samfunn, eller reserverer du kjærligheten til de menneskene du tjente fordi du følte at de trengte deg og du hadde noe å gi? For mine medlemmer i menigheter og menigheter har dere privilegiet, dere har makten, og med stor makt følger stort ansvar. Og vi må bruke det mer for å få virkelighet, likestilling og frihet til å skje for andre.Diana Brown: «Det er absolutt en fraksjon av mennesker som jeg tror er litt motstandsdyktige mot dette, som ser dette som en del av revisjonistisk historie, men jeg vil si at flertallet av folk jeg ser er veldig, veldig åpne for det. Vi fikk alle til å svare på et raskt spørsmål: Hvorfor vil du delta i dette? Og jeg synes det jeg finner virkelig bemerkelsesverdig er hvordan jeg ser folk virkelig sømløst blander språk som vi tegner fra denne antirasistiske bevegelsen som i stor grad skjer utenfor vår kirke, med retorikk om personlig forandring, betjening, bygging Av Sion, bygging av samfunn som er veldig vanlig i kirken. For det meste ser jeg egentlig ikke at disse tingene kommer i konflikt. Jeg har sett folk bringe disse to aspektene av seg selv, disse to moralske prosjektene, så å si, sammen på ett sted.»

På samtalene Browns gruppe har tilrettelagt

Brown: «Vi har brakt forskjellige høyttalere og lærde til å komme basert på enten deres faglige eller personlige kompetanse i dette emnet, og så endte det med å være en blanding av deres vitenskapelige arbeid, personlige erfaring og så … hvor samtalen går derfra.

» Vi har Fått Bror Ahmad Corbitt til å komme. Han er førsterådgiver I General Unge Menns Presidentskap for kirken, så en ganske høy lederstilling. Han er Også Afroamerikaner. Han snakket om sin første tegning til kirken og Til Mormons Bok som, for å bruke hans vilkår, den mest raseforenende bok av skriften der ute. Vi hadde En innfødt lærd, Farina King, komme inn og snakke om En passasje I Mormons Bok som ofte tolkes for å henvise Til Columbus, og hun var bare slags heve spørsmålet: er vi ønsker å forherlige Columbus på bekostning av Våre Urfolk medlemmer av kirken?»

På spørsmålene deltakerne ofte spør

Brown: «målet er å … det er som en akademisk søndagsskole. Dette var ikke en frynsegruppe som endte opp med å komme til dette … basert på kommentarene vi fikk og spørsmålene vi mottok. Dette er mennesker som er ganske sentrale i kirken og involvert i kirkens lederskap og ting som det, og jeg tror at deres vanlige spørsmål bare vil virkelig forstå perspektivene til minoriteter og farger i kirken av pastorale grunner, og ønsker å vite hvordan man gjør bedre oppsøkende administrasjon.»

På hva trakk henne til å co-organisere studiegruppen

Brown: «Da jeg vokste opp, ble jeg lært opp til å ta kirken veldig alvorlig, og jeg tok veldig alvorlig denne ideen om at Det var Alle guds barn, og at alle kommer Til Jorden for å vokse og lære. Og denne ideen om at intet menneskeliv og ingen menneskelig erfaring er bortkastet, at alt dette på en eller annen måte passer inn i den større historien om Hvordan Gud arbeider med menneskeheten. Jeg har alltid vært en fan av å være modig til å ta våre doktriner veldig seriøst og å gå til marginene og virkelig forsterke disse stemmene og å tenke … dypere og bredere om hvordan vi alle er koblet til hverandre og hvordan … vi absolutt trenger disse historiene, og de er alle en del av oss, og vi bør bare ikke være redd for dem og bør ikke være redd for å utfordre våre perspektiver. Hvis vi tar vår mest sentrale doktrine på alvor, bør vi være mest engasjert i årsaker som dette, ikke minst.»

Om hvordan kirken kan bevege seg fremover på en mer inkluderende måte

Brown: «jeg tror at folk virkelig er sultne på et teologisk oppgjør med kirkens fortid, noe som er … ikke bare si, … ‘ Nå er vi alle ett, nå som politikken er borte .’Noe som sier,’ Hvordan gir vi mening om det faktum at dette skjedde? Og … kanskje det ikke finnes svar på det. Kanskje det bare er mer å sitte med det. Men jeg tror at folk virkelig ønsker å lene seg inn i det rommet, og jeg føler meg som et fellesskap, vi trenger flere mellomrom for å holde det spørsmålet sammen hva som kommer fra det. Og jeg tror det er litt av det som er nødvendig før vi ville være i stand til å gå videre.»James Perkins Mastromarino produserte Og redigerte denne historien for kringkasting med Tinku Ray. Elie Levine tilpasset det for nettet.