Japans gamle j@mon kultur er definert som å tilhøre en periode som strekker seg fra fremveksten av keramikk, rundt 16,500 år siden tidligst, til begynnelsen av tørr-feltet ris oppdrett mellom 3,000 og 2,400 år siden. Det er det generelle navnet gitt til kulturen til folk som begynte å leve bosatte liv i Den Japanske skjærgården i løpet av denne tiden, engasjert i jakt, samling, fiske og dyrking, og bruk av mange forskjellige planter og dyr, samt keramikk og steinredskaper.

Et Komplekst Samfunn

som polerte steinredskaper var i bruk I Jō perioden, kan den plasseres På Neolittisk stadium. I motsetning Til Neolittiske samfunn I Europa og Vest-Asia på den tiden, derimot, det var ingen organisert jordbruk eller oppdrett av husdyr. Ikke desto Mindre hadde Jō-folket høyt utviklede keramiske teknikker, bodde på samme sted hele året, og noen ganger dannet bosetninger bestående av dusinvis av boliger. De var også i stand til å bygge store bygninger med tømmer så stor som 1 meter i diameter, dyrket nyttige planter som kastanjetreet, urushi (lakk) tre, soyabønne og azukibønne, og mestret slike håndverk som lakkering og kurvveving.

de holdt hunder for jakt og begravde dem selv etter deres død. Deres komplekse åndelige kultur er tydelig i steinsirkler og andre rituelle steder, samt hundū figurer og steinstenger forbundet med ritualer. Deres graver og gravgods viser også at de noen ganger dannet stratifiserte samfunn. Følgelig er Det en feil å se Jō-folket som enkle jegere og samlere; i stedet betyr deres levebrødsaktiviteter, sosial struktur og åndelig utvikling at de skal forstås som komplekse jegere og samlere. Selv på globalt nivå var det sjelden å finne denne graden av kultur i en økonomi basert på oppkjøp av mat. Til tross for sin fravær av jordbruk og husdyr, jō kultur var sammenlignbare i utvikling til sine forhistoriske kolleger rundt om i verden som gjennomgikk Den Neolittiske Revolusjonen fra jakt og sanking til jordbruk og bosetting.

Død og Gjenfødelse

jō perioden er nært forbundet med keramikk. Under utgravning i slutten av det nittende århundre Av Ō Shell Mounds I Tokyo, deres Amerikanske oppdageren E. S. Morse funnet biter av det han kalte «cord-merket keramikk,» som hadde blitt dekorert ved å skyve tau inn i leire. Oversettelsen til Japansk av» cord-merket » er jō, og begrepet ga navn til den perioden hvor slike keramikk ble produsert. Jō keramikk varierer etter tid og sted der den ble produsert. For rundt 5000 år siden, i Midten Av Jō-perioden, ble elegante, forseggjorte design som kaengata (flammeformet), ō (kronformet) og spiralmønstrede fartøy opprettet og brukt i hverdagen i øst-Japan. På Slutten Av Jōon-perioden I Tō For 3000 år siden ble det produsert en slags delikat, sofistikert keramikk kjent Som Kamegaoka-stilen, men på dette stadiet var det et skille mellom de grovt støpte grytene for matlaging og raffinerte kar som skulle brukes i ritualer.

noen ganger keramikk ble brukt for å begrave babyer som døde kort tid etter fødselen. I noen tilfeller viste designet fødselsmålet, med morens ansikt ved fartøyets munn og barnets midtveis ned. Dette har ført til teorien Om At Jō folk tenkte på potten som kvinne, og ved å begrave barnet i det, uttrykte de et ønske om at det skulle bli gjenopprettet til livet. Jō kultur antas å ha hatt en tro på gjenfødelse og reinkarnasjon.

Bønner For Fruktbarhet

Dogū Figurer spesielt uttrykt Denne Jō måte å tenke på. Fra deres første utseende ble de modellert på kvinner, og representerte i økende grad mødre i de siste stadiene av graviditeten. Det antas at de ble brukt i magisk praksis som forsøkte å trekke på kvinners livskraft i bønner for helbredelse av skader og sykdommer, samt for å øke fruktbarheten til landet.

Jō folk spiste tilsynelatende alle slags naturlige matvarer. Det er tegn på en spesiell glede av nøtter som kastanjer, valnøtter, hestekastanjer og ekorn; spill som hjort og villsvin; og fisk som havbrems, havbunn og laks. De behandlet disse og lagret dem for bruk hele året. Til tross for deres planlagte forbruk betydde dårlig vær og andre slike forhold at de noen ganger gikk kort av mat. Ved siden av deres ulike innsats for å komme forbi, ba de til hundenū for å gi mat fra landet.

Et Nettverk Som Forbinder Bosetninger

Handel Mellom Jō-folket så verdifulle varer som jade, rav, obsidian og asfalt transportert over lange avstander fra områdene der de ble produsert. Salt og bearbeidet, tørket skalldyr og fisk ble fraktet inn i landet for utveksling. Laget objekter som stein pilspisser og økser, shell armbånd, keramiske øredobber, og lakk ble også handlet. Dette antyder at det allerede var et avansert distribusjonsnettverk som forbinder ulike bosetninger.

Ekteskap mellom mennesker fra ulike bosetninger bidratt til å bygge og vedlikeholde et nettverk for handel varer og deling ferdigheter. Det er også bevis for en lagdelt samfunn med prestisjetunge varer som jade, rav, og lakkert ornamenter konsentrert i besittelse av visse individer eller familier, som i sørlige Hokkaidō.

Knytte Fortid og Nåtid

Moderne mennesker (homo sapiens) kom først Til Den Japanske øygruppen I Paleolittisk tid rundt 38.000 år siden. De fortsatte å ankomme til senere datoer fra nord, via det som nå er øst-Russland og Sakhalin til Hokkaidō; Fra Kina eller den koreanske halvøy i vest til nord-Ky@shū; og fra sør gjennom Nansei-Øyene. Jō-folket er i hovedsak etterkommere av de som bosatte Seg I Paleolithic. Studier har vist at moderne etnisk Japanske mennesker får rundt 12% av sine genomer fra folket I Jō perioden, bekreftet som blant sine direkte forfedre av biologisk antropologi forskning.

Mange av ferdighetene og håndverket som ble utviklet i Jō-perioden fortsatte å bli brukt lenge etter at matproduksjonen ble forvandlet ved innføring av risoppdrett fra Det Asiatiske kontinentet for rundt 3000 år siden, noe som av noen forskere er sett på som starten på Yayoi-perioden. Noen forblir selv som en del av tradisjonell Japansk kultur i dag. Som sådan har Jō perioden både genetiske og kulturelle forbindelser til dagens Japan.

(opprinnelig publisert På Japansk 28.November 2019. Banner bilde: En samling av kaengata og ō potter utpekt som naturskatter utgravd fra Sasayama Området I Tō Kamachi, Niigata Prefecture. Gjengitt Med Tillatelse Tō Kamachi City Museum.)