Sammendrag: Kristne er uenige om dette spørsmålet. Noen Kristne (Evangeliske) tror at Ja, Maria hadde andre barn etter At Jesus ble født. Andre (Katolikker, Ortodokse) tror At Maria bare hadde ett barn (Jesus) og faktisk ikke hadde ekteskapelige forhold til Josef. De tidlige Protestantene (Luther, Calvin) trodde Også At Maria aldri hadde andre barn etter At Jesus ble født. Denne artikkelen diskuterer Hvorfor Kristne er uenige om hva som synes å være et enkelt spørsmål.

det virker som et enkelt og grunnleggende spørsmål: «Hadde Maria andre barn?»Det er nesten det samme spørsmålet som «Hadde Jesus livmor brødre og søstre?»

for Mange Kristne er svaret åpenbart, fordi det er flere referanser til folk som kalles «bror( e) «Og» søstre «Av Jesus, for Eksempel I Mark 6:3:

KJV Mark 6: 3 ER ikke dette tømmermannen, Sønn Av Maria, bror (gresk: adelphoi) Av Jakob, Og Joses, Og Av Juda og Simon? og er ikke hans søstre her hos oss? Og de ble fornærmet på ham.

dette verset ser ut til å avgjøre ting for Mange lesere Av Bibelen: Jesus hadde brødre og søstre, noe Som betyr At Maria hadde andre barn etter At Jesus ble født. Noen peker også På Matteus 1: 25 som lyder:

Kjv Matteus 1: 25 og kjente henne ikke før hun hadde født sin førstefødte sønn: og han kalte HAM JESUS.

Dette virker så klart, i den engelske oversettelsen minst, at mange Kristne (for det Meste Evangeliske) lurer på hvem i hans eller hennes rette sinn som ønsker å bestride dette.

Imidlertid Er Ortodokse Og Katolske Kristne sterkt uenige. De peker på mange vers som støtter det motsatte synspunktet, og insisterer på at det greske ordet «adelphos / adelphoi / adelphe» ikke kan bety «livmorhalvsøsken» som Noen Kristne insisterer. Faktisk kan de påpeke (sannferdig) at det greske ordet «adelphos / adelphoi/ adelphe» aldri betyr «livmorhalvsøsken»i Det Gamle Testamente, og at man må se på Alle De Bibelske dataene (om Joseph, James osv.)

Til slutt er det 3 syn på spørsmålet:

– Helvidian syn (At Maria hadde andre barn Etter Jesus, Med Josef) er holdt av De Fleste Protestanter og Evangeliske

– Hieronymian syn (oppkalt Etter St Jerome), at «adelphoi» var søskenbarn Av Jesus er holdt av De Fleste Katolikker

– Epiphanian syn (oppkalt Etter St Epiphanius, at disse «adelphoi» var far (adoptiv) halvsøsken til jesus (født av josef før han ble forlovet med maria) er den ortodokse kirkes syn.

Merk: For en detaljert studie er en nylig diskusjon av spørsmålet boken » Aiparthenos / Ever-Virgin? Forstå Den Ortodokse Katolske Doktrinen Om Marias Evige Jomfruelighet, Jesu Mor, Og Identiteten Til Jakob og Herrens Brødre og Søstre»

i denne boken presenteres 15 lite kjente argumenter til fordel for den tradisjonelle (eldste) oppfatningen at Maria bare hadde En sønn: Jesus (og også At Josef var en eldre mann og enkemann). Her er listen over argumenter til fordel for den tradisjonelle Epiphanian-visningen i kuleform:

1. Bare Jesus kalles sønn Av Maria (ja, Marias sønn); ingen andre
2. Den Første gangen At Det Nye Testamente bruker ordet adelphoi («brødre») er faktisk betyr onkler og nære slektninger, ikke full brødre i den engelske betydningen av brødre
3. Den Østlige Ortodokse syn er utsikten undervist av Alle Kristne forfattere i de første 4 århundrer som som skrev om Det (bortsett Fra Tertullian som også forlot Kirken)
4. det er ingen tilfeller av adelphoi betyr halvbrødre på mors side i Hele Gamle Testamentet (gresk Septuaginta), bare som helsøsken eller halvsøsken med samme far
5. Mary Til John på korset innebærer at det ikke var noen andre barn til å ta vare på moren
6. Marias piercing av sjelen indikerer den største sorgen uttrykt i Det Gamle Testamente, som er tapet av et eneste barn
7. aldersforskjellen Mellom Jesus Og hans adelphos James går i den forstand At James er eldre enn yngre Enn Jesus
8. «Førstefødte» anvendt På Jesus er en referanse til hans status som den som åpner livmoren i Moseloven, ikke til eksistensen av fremtidige andre søsken
9. «til hun fødte» i matteus 1:25 har Å gjøre Med Matteus forsiktig anvendelse Av profetien I Jesaja 7:14, ikke til fremtiden (minst 40 dager senere) mulig reversering av det kaste forholdet Mellom Maria og Josef
10. Det faktum At Josef åpenbart var død da Jesus ble døpt, støtter den gamle tradisjonen at han var en eldre mann (i hvert fall i 50-årene) da Han tok Maria som kone
11. Marias utrop «hvordan kunne dette være» bare gir mening i sammenheng med en ung kvinne som har avgitt et løfte (Tall 30-31) om jomfruelighet
12. profetien av sakarja 12 kunngjør en sorg en eneste sønn
13. det unike miraklet om å heve den eneste sønn av enken enke med En eneste sønn (Jesus)
14. typologien Av Mary Som Ark Av Den Nye Pakt I Lukas 1 innebærer også at ingen mann noen gang ville få lov til å røre henne
15. typologien Av Mary Som Den Nye Eva så sterkt undervist Av andre århundre forfattere Justin Og Ireneaeus innebærer også At Mary (i motsetning Til Eva) opprettholdt sin jomfrudom
16. forhold, Husk at bibelen Kalte henne bare forlovet selv etter henne ekteskap Med Josef.Den store lærde Richard Bauchkham (Protestantisk), en ekspert på identiteten til «herrens bror», støtter det tradisjonelle Epifanianske syn og bemerker At Jesus blir kalt «marias sønn» I Mark er det som kalles et metronymisk navn, som i Bibelen skiller en sønn født av en bestemt kvinne i motsetning til andre barn født (eller adoptert) av samme far, men fra en annen kvinne.

for en radiodebatt om dette emnet, vennligst besøk http://www.theopologetics.com/2015/01/31/episode-119-sing-we-the-virgin-mary/