Psykoanalytisk kritikk (dukket opp på 1960-tallet), den mest innflytelsesrike fortolkende teorien blant serien av bølger i etterkrigstiden er basert på de spesifikke premissene for sinnets arbeid, instinktene og seksualiteten, utviklet av det 19.århundre intellekt, Østerriksk Sigmund Freud ( som Sammen Med Marx, Darwin og Nietzsche undergravde sentrene av vestlige samfunn Ved Å Koke Ned Den Menneskelige Individualitet i en dyrisk sexlyst).

freud, sterkt påvirket av psykiaterne jean-martin charcot (en eksponent i hypnose) og josef breuer (pioner i «talking cure») foreslo Sin Teoretiske Opus, Begrepet det ubevisste sinnet (spredt i hans betydelige verk som ego og id, utover gledeprinsippet, tolkningen av drømmer, totem og tabu etc.), som viste seg å være dødelig for Opplysningstidens idealer, Auguste Comtes Positivisme etc. den vestlige rasjonalismen. Denne strømmen av kritikk har blitt et av de mest spennende og utfordrende områdene av litterære og kulturelle studier i dag.forholdet mellom psykoanalyse og litterær kritikk som spenner over mye av det 20. århundre er fundamentalt opptatt av artikulasjon av seksualitet i språket. Den har beveget seg gjennom tre hovedvekslinger i sin søken etter det » litterære ubevisste — – på forfatteren( og dens følge karakter), på leseren og på teksten. Det startet Med Freuds analyse av den litterære teksten som et «symptom på kunstneren», hvor forholdet mellom forfatteren og teksten er analogt med drømmere og deres drømmer.senere ble det omformet av post-Freudiansk psykoanalytisk Leserresponskritikk hvor den psykologiske opplevelsen av leseren i forhold til teksten er foregrounded, men bestridt AV Cg Jungs «contra-Freud» arketypiske kritikk som sier AT det litterære arbeidet ikke er et fokus for forfatterens eller leserens personlige psykologi, men en representasjon av forholdet mellom det personlige og det kollektive ubevisste, bilder, myter, symboler og arketyper av tidligere kulturer.Mer nylig har Denne teoretiske avgrensningen blitt omarbeidet I Poststrukturalistisk kontekst Av Jacques Lacan, som koblet den dynamiske oppfatningen av lyst med Strukturalistisk Lingvistikk; dette har vært influentielt nyskapende som ekko I Den Feministiske psykoanalytiske kritikken. Den psykoanalytiske impulsen som er kompatibel med moderne bekymringer om usikkerhet om tid, subjektivitet og mening, fikk en ny kritisk valuta I Postkoloniale studier, hvor interessen for destabiliserte grenser og identiteter er veldig tydelig.

Klassisk / Freudiansk Psykoanalyse

det unike Ved Freuds utforskninger ligger i at Han tilskriver det ubevisste en avgjørende rolle i menneskers liv. Det ubevisste er depotet av traumatiske opplevelser, følelser, uoppfordrede ønsker, frykt, libidinale stasjoner, uløste konflikter etc. Dette ubevisste blir til i en tidlig alder, gjennom å fjerne disse ulykkelige psykiske hendelsene fra bevisstheten, en prosess Som Freud kaller «undertrykkelse». Undertrykkelse er avgjørende for det ubevisste (en ide som senere ble utviklet av Herbert Marcuse). Det har vært en konsekvent interesse for moderne litterære studier i det ubevisste (f.eks. Frankfurtskolens syntese Av Freud Og Marx) og begrepet og effektene av undertrykkelse knyttet ofte med debatter om seksualitet (f.eks. Foucaults avvisning Av Vestlig tro på at seksualitetshistorie har vært undertrykkelsens historie).Undertrykkelse eliminerer imidlertid ikke vår frykt, smerte og drivkraft, men det gir dem kraft ved å gjøre dem til arrangørene av vår nåværende erfaring. Gjennom en lignende prosess som Kalles Sublimering, fremmes det undertrykte materialet til noe mer grand eller er forkledd som noe edelt. For eksempel, seksuelle lyster kan gis sublimert uttrykk i form av intense religiøse lengsler. En relatert neologisme er forsvarsmekanisme som er en psykisk prosedyre for å unngå smertefull opptak eller anerkjennelse.et velkjent eksempel på Dette er Freudian slip, Som Freud selv kalte «parapraxi» der undertrykt materiale i det ubevisste finner et utløp gjennom slike hverdagslige fenomener som slips av tungen, pennen eller utilsiktede handlinger. For psykoanalyse er det ubevisste ikke passivt reservoar av nøytrale data; det er snarere en dynamisk enhet som engasjerer oss på det dypeste nivået av vårt vesen.

Id, Ego, Superego

Senere i sin karriere foreslo Freud en trepartsmodell av psyken, som delte den inn i id, ego og superego. Id, å være helt i det ubevisste er den mest utilgjengelige og obskure delen av vår personlighet. Det er beholderen til vår libido, den primære kilden til vår psykiske energi. Dens funksjon er å oppfylle det opprinnelige livsprinsippet, som er gledeprinsippet. Det er helt uten rasjonalitet og har en enorm amorf form for vitalitet. Ego, styrt av virkelighetsprinsippet, er definert som den rasjonelle styrende kraften til psyken. Det er for det meste bevisst og beskytter individet mot id. Det er stedet for grunn og introspeksjon. Det er mellommann mellom verden innenfor (id) og verden utenfor (superego). Superego, som er en annen regulerende agent, beskytter samfunnet mot id. Det er delvis bevisst og i moralsk språkbruk, kan kalles som samvittigheten til den enkelte. Det styres av «moralprinsippet» og undertrykker incestuelle, seksuelle lidenskaper, aggressivitet etc. Å være et lager av stolthet, selvtillit etc., det tvinger individet til å bevege seg mot perfeksjon.

Psykoseksuell utvikling

Mange Av Freuds ideer er opptatt av aspekter av libido, menneskelig seksualdrift, som han kaller eros og plasserer i opposisjon til thanatos, dødsdriften. Dette er eksemplifisert i hans postulat av infantil seksualitet. Freud mener at seksualitet ikke kommer i puberteten med fysisk modning, men i barndom, spesielt med spedbarnets forhold til mor. Med utgangspunkt i mytologi og samtidig etnografi, foreslår Freud sin teori om psykoseksuell utvikling (kritisert for sin eksplisitte fallogocentrisme) der spedbarnet passerer gjennom en rekke stadier, hver definert av en erogen sone i kroppen. Hvis spedbarnet er motvillig eller ute av stand til å bevege seg fra ett stadium til et annet, sies han/hun å være fiksert på det utviklingsstadiet. Stadiene av psykoseksuell utvikling inkluderer:

1) Muntlig Stadium: den første fasen av psykoseksuell utvikling varer omtrent fra fødsel til 2 år. I løpet av dette stadiet er den primære kilden til glede for spedbarnet munnen, og gleden er avledet gjennom suging, biting, svelging etc. En person fiksert på dette stadiet vil være utsatt for besettelse med muntlige aktiviteter(som å spise, drikke, røyke, kysse osv.) og eller overdreven pessimisme, fiendtlighet etc. Oral stadium slutter på tidspunktet for avvenning og spedbarnets fokus skiftes.

2) Anal Stadium: her er anus den viktigste kilden til glede. Eliminering av avføring gir barnet glede, men med oppstart av toalettopplæring, er han/hun tvunget til å utsette eller forsinke denne glede. En fiksering på dette stadiet er identifisert som årsaken til utviklingen av en «anal retentiv» personlighet beskrevet som sta og gjerrig

3) Phallic Stadium: Barn i alderen 4-5 år ser ut til å bruke mye tid på å utforske og manipulere kjønnsorganene — deres egne og andre. Nytelse er avledet fra den falske regionen, gjennom atferd som onani og gjennom fantasier. Den grunnleggende konflikten i det falliske stadiet dreier seg om barnets ubevisste incestuøse ønske om foreldrene til det motsatte kjønn, som er i samsvar med barnets ønske om å erstatte eller utslette foreldrene til det samme kjønn. Ut av denne konflikten oppstår En Av Freuds teoretiske sving, Ødipuskomplekset, hvor det mannlige barnet oppfatter den incestuøse lengselen etter moren, og ønsket om å eliminere faren, hans rival. Gjennom både fantasi og åpen oppførsel viser han sine seksuelle lengsler for moren.

det mannlige barnets ønske om å erstatte sin far er ledsaget av frykten for sin far, som Freud forklarer i kjønnsbetingelser — Kastreringsangst. Som hans kastrering frykt erstatter hans seksuelle begjær for sin mor, sistnevnte er undertrykt, et konsept som psykoanalytiker dubs som » oppløsning Av Ødipal konflikt.»Denne resolusjonen inkorporerer i den, erstatning av seksuell lyst til moren med en mer akseptabel kjærlighet og duping en sterk identifikasjon med faren, der han kan få tilgang til en grad av stedfortredende seksuell tilfredsstillelse. En av de betydelige offshoots Av Oedipus-komplekset er dannelsen av superego («oedipus-kompleksets arving», I Freuds terminologi). Mange former for mellomgenerasjonskonflikter er sett Av Freudians som å ha ødipale overtoner, slik som profesjonell rivalisering, ofte sett På Freudian vilkår som å reprodusere konkurransen mellom søsken for foreldrenes favør.Electra complex, den kvinnelige versjonen av den falske konflikten (Om Hvilken Freud var mindre klar) er mer komplisert. Jentens første kjærlighetsobjekt, som gutten, er hennes mor, for hun er den primære kilden til mat, sikkerhet og kjærlighet i barndommen (relaterer Seg Til Queer teoretikeres fascinasjon med ideen om at kvinnens første seksuelle opplevelse er homoseksuell). Under fallisk stadium blir faren gjenstand for hennes ønske, da hun identifiserer at både hennes mor og seg selv er kastrert og maktesløs (en alvorlig kritikk av Dette Freudianske konseptet er En av bekymringene Til Feministiske psykoanalytikere).

jentebarnet elsker sin far for sin besittelse av penis og klandrer moren, for» mangelen » (et konsept teoretisert videre Av Lacan) av dette organet. Datterens kjærlighet til faren er kombinert med en følelse av misunnelse, Som Freud kaller «penis misunnelse», motstykket til gutt-barns kastreringsangst.Freud, men ikke spesifikk om oppløsningen av electra complex (som oppløsningen av jentens falske konflikt ikke er så presserende som hun ikke er truet av kastrering) antyder at jenta identifiserer seg med sin mor og dermed undertrykker hennes ønske om faren. Freud sier videre at de kvinnelige heteronormative relasjoner er farget med en viss grad av penis-misunnelse som hun søker en surrogat far for slike bindinger.

hvis et barn er fiksert i fallosstadiet, eller hvis han har et uløst eedipal / Electra-kompleks, vil en slik tilstand føre til neurose, og i sin tur til en mer negativ psykose.4) Genital Stadium: den siste fasen av psykoseksuell utvikling begynner på puberteten. Selv om det er sosiale konflikter, blir de minimalisert gjennom bruk av sublimering.

Drømmearbeid

Freud beskrev drømmer som den kongelige veien til det ubevisste, da de gir en bedre forståelse av de undertrykte ønskene i det ubevisste. De betraktes som den symbolske oppfyllelsen av det ubevisste ønsker. Ifølge ham er drømmer symbolske tekster som må deklareres, siden det vaktsomme egoet er på jobb, selv når vi drømmer. Egoet forvrenger og sensurerer budskapene som det ubevisste selv legger til denne uklarheten ved sine særegne virkemåter. Dermed latent drøm innholdet er ikke levende vises i manifest en, men er skjult i komplekse strukturer og koder, som kalles dreamwork I Freudian neologism.

drømmearbeidet inkluderer forskyvning, hvorved en person eller hendelse er representert av en annen som er forbundet med den (kanskje ved et lignende lydende ord eller ved en form for symbolsk substitusjoner og kondens hvorved et antall personer, hendelser og betydninger kombineres og representeres av et enkelt bilde i drømmen).for eksempel kan Den Romerske soldaten i drømmen representere faren ved en foreningsprosess( forskyvning), da faren er assosiert med ideer om strenghet, autoritet og makt i den innenlandske sfæren, og på samme måte er soldaten knyttet til de samme ideene i den politiske sfæren.

Flere betydninger kan også kondenseres til dette symbolet. Hvis drømmeren er fristet til å rebel mot faren ved å inngå en seksuell kontakt som faren sikkert ville mislike, så kan soldaten representere den planlagte elskeren. Dermed blir både den fryktede far og den ønskede elsker kondensert til Den romerske soldatens eneste drømmefigur.hensikten med innretninger som kondensering og forskyvning er todelt: først og fremst skjuler de den undertrykte frykten og begjærene i drømmen, slik at de kan passere sensoren som normalt forhindrer at de kommer over i det bevisste sinnet, og for det andre danner de dette materialet til noe som kan representeres i en drøm, dvs.bilder, symboler, metaforer. Freudiansk tolkning har da alltid vært av stor interesse for litterære kritikere da det ubevisste, som et dikt/ roman/lek, ikke kan snakke eksplisitt, men gjør det gjennom bilder, symboler, metaforer, emblemer.Den Freudianske kritikernes analyse av Shakespeares Hamlet er et prisverdig forsøk. Hamlets utsettelse er tilskrevet Hans Ødipus-kompleks, det Vil Si At Hamlet er motvillig til å hevne sin fars mord, da Han er skyldig i å ønske å begå den samme forbrytelsen selv. (Kritikerne legger også merke til At Shakespeares far døde i 1601 og hans sønn Hamnet, et navn som er identisk Med Hamlet). En annen illustrasjon er MW. Rowes Freudianske lesning av Harold Pinters The Homecoming (som er betraktet Som En Surrealistisk farse) er gitt i hennes artikkel Pinters Freudianske Hoemcoming hvor hun plasserer Ødipalkomplekset i sentrum av handlingen.