begrepet personifisering beskriver handlingen og konsekvensen av personifisering. Dette verbet har flere bruksområder: personifisere kan forstås som å tildele vitalitet eller egenskaper til mennesket til dyr, planter eller gjenstander; utføre representasjon av et individ, et system eller en hendelse; eller etterligne en bestemt person innenfor rammen av et kunstnerisk eller skriftlig arbeid.

for eksempel: «Damen Og Trampen viser utførelsen av to hunder som blir forelsket og klarer å overvinne klasseforskjeller», «Adolf Hitler, personifiseringen av nazismen, en mann som oppsummerte i sin person all rasisme og hat til et folk syk», «Benicio del Toro ble gratulert av personifiseringen Av Ernesto Che Guevara i Filmene Til Steven Soderbergh».

i litterær teori er personifiseringen, også kjent som prosopopoeia, en av de mest kjente retoriske figurene som finnes innen fiksjon. Det er en slags metafor som består i å karakterisere som mennesker et ikke-animert spørsmål. På denne måten blir en ting gitt egenskaper og særegenheter som er riktige for mennesket, og den livløse blir behandlet som om den hadde liv. det er imidlertid nødvendig å avklare at personifisering ikke bare kan nå livløse fysiske ting, men kan også knyttes til abstrakte forestillinger: «Døden kom til stedet og snart utvidet hånden til den gamle mannen. Den gamle mannen prøvde å flykte, men hadde ikke lenger styrke: Han ble omfavnet Av Døden og dratt Til Etterlivet», » Athen, vakker og forfedre, forførte forfatteren og erobret ham ved å presentere ham med en tusenårig verden full av skjønnheter. Forfatteren giftet seg snart med den greske hovedstaden og kunne ikke lenger bedra den med noen annen storby i hans verk.»

Mange diktere bruker denne ressursen til å uttrykke dype følelser eller skape unike poetiske miljøer. Noen eksempler vises i verset Av P. Del Castillo som sier «stjernene så på oss / mens byen smilte» eller At Pablo Neruda » natten er stjerneklar, / og stjernene skjelver, blå, i det fjerne. Vinden av natten snur seg på himmelen og synger.»

farene ved barnelitteratur

i barnelitteratur er denne ressursen mye brukt. Det vises ikke bare i mange fabler og legender, men også i poesi skrevet for lesere av denne alderen.

det er sant at en slik ressurs kan hjelpe mye å forstå virkeligheten, fremme fantasi, resonnement og abstraksjon; men i mange tilfeller har det også negative aspekter, siden barnet kan utvikle ubegrunnede ideer, unøyaktig frykt og mindre nærhet til sitt miljø.

for eksempel, i historien «Little Red Riding Hood», representerer ulven en barnmisbruker, en fremmed med falske mål, eller en voksen som skal fryktes. Men fra denne lesningen er det mulig for mange barn å forstå at faren er i skogen og fra hånden til et vesen av en annen art, når det i virkeligheten er det virkelige monsteret i sitt eget nabolag eller til og med i sitt eget hjem. Det vil si at figuren av ulven som et dyr å frykte er langt fjernet fra den sanne betydningen av historien, forvrenger meldingen. muligens grunnen til at så mye personifisering brukes i barnas historier, uten etterfølgende forklaringer eller guider, er at det antas at de er for unge til å forstå ting, men vi må huske på at virkeligheten som den er ikke vil ha metaforer for dem, det vil være vanskelig og smertefullt, og det er bedre at de er forberedt på å møte det. Å pynte eller male livet for å få det til å virke mindre grusomt, kan gi deg flere problemer og ulykker enn å kjenne verden fra tomme til tomme og vite hva du skal stå for, hvem du skal stole på og hva du ikke skal gjøre.