i det 15. og 16. århundre ble lite forstått om vitenskapen bak dansepesten. Tidens samfunn tilbød forklaringer, alt fra demonisk besittelse, guds vrede til biter av edderkopper.

• Skrevet Av Sahil M Beg | New Delhi |
• September 19, 2020 9:30:45 am

Dans På Molebeek: en skildring av den dansende mani Av Pieter Brueghel Den Yngre (1564-1638). (Kilde: Den 14. juli 1518, et sted i Den franske byen Strasbourg, gikk En kvinne Ved navn Frau Troffea ut av sitt hjem og begynte å danse. Snart hadde hun en stor folkemengde rundt seg. Noen klappet, noen lo mens noen bare stirret i ærefrykt. Hendelsen var spennende siden Troffeau hadde ingen kontroll over hennes dans. Hun startet ikke ut av valg, og visste heller ikke hvordan hun skulle stoppe. Heller, hun led av det som kom til å bli kjent som ‘dans mani’ eller ‘dans pest’. Til alles skrekk, Troffea holdt dans i seks dager. Hun ville kollapse ut av utmattelse hver natt, hennes sko dynket i blod, men ville våkne opp neste morgen bare for å begynne å danse igjen.

i Europa i Det 16. århundre var dansemani ikke en ny sykdom. Det hadde eksistert siden det syvende århundre, forekommer i faser med lange hull i mellom. Det sies å ha nådd sin topp i det 15. og 16. århundre skjønt, smitter tusenvis av mennesker, og dreper flere også.I moderne medisinske termer var dansemanien i Middelalderens Europa en psykogen sykdom – en slags sykdom der en fysisk abnormitet oppstod på grunn av psykologiske faktorer. Selv om ingen forekomst av dansemani har blitt observert siden det 19. århundre, er andre psykogene sykdommer vanlige i moderne tid i form av anfall eller kroppssmerter forårsaket av plutselige sjokk eller lengre perioder med følelsesmessige eller psykiske lidelser.»Med ankomsten av den mørke middelalderen og den gjennomgripende bekymringen med religiositet og rettferdighet ble utbrudd av massepsykogene episoder hyppigere,» skrev Sosiolog Alan C. Kerckhoff I Boken Mass psychogenic illness: a social psychological analysis (1982). Han forklarte at det beste eksempelet på slike episoder fra middelalderen var dansepidemien. Han skrev videre at slike epidemier påvirket andre kulturer på forskjellige måter.I det 15. og 16. århundre ble imidlertid lite forstått om vitenskapen bak dansepesten. Tidens samfunn tilbød forklaringer, alt fra demonisk besittelse Til guds vrede, en edderkoppbit samt forbruk av ergoter (en slags sopp som vokser på rug).

Historiske tilfeller av dansepest

E L Backman, en svensk lege i sin bok, Religiøse Danser i Den Kristne Kirke og I Populærmedisin (1952), foreslo at bevis på utbrudd av dansepest ble registrert så tidlig som i det syvende århundre over Hele Europa. Backman bemerket at blant de første veldokumenterte hendelser var den som hadde funnet sted på En Saxon by Som heter Kolbigk der flere mennesker begynte å danse i en kirkegård «inntil en prest forbannet dem til å fortsette å danse for et helt år».

plassering av dancing mania utbrudd i europa. (Kilde: En Lignende hendelse ble også rapportert Av Giraldus Cambrensis, en kongelig kontorist og historiker i året 1188, om en religiøs seremoni I en kirke I Sør-Wales. I sine krøniker nevnte Cambrensis en hendelse hvor «dusinvis av mennesker danset og sang rundt på en kirkegård til de falt til bakken».et av de dødeligste og mest levende dokumenterte utbruddene var det som skjedde i Rheinland (Tyskland) sommeren 1374, rett etter At Svartedauden rammet store deler Av Europa.Justus Friedrich Karl Hecker, en tysk lege og medisinsk forfatter, i sin bok The Black Death and The Dancing Mania (1888) beskrev levende de berørte.

den dansende mani av eugen hollä (1867-1932). (Kilde: Wikimedia Commons)

«de dannet sirkler hånd i hånd, og synes å ha mistet all kontroll over sine sanser, fortsatte å danse, uavhengig av tilskuere, i timevis sammen, i vill delirium, inntil de til slutt falt til bakken i en tilstand av utmattelse. De klaget da over ekstrem undertrykkelse, og stønnet som i dødens kvaler, til de ble svøpt i kluter bundet tett rundt sine midjer, hvorpå de igjen kom seg, og holdt seg fri fra klage til neste angrep.»

på det meste rammet manien fem til elleve hundre mennesker, og mens de fleste gjenvunnet kroppslig kontroll innen ti dager fra å bli smittet, kom andre tilbake en eller flere ganger.I Strasbourg, Hvor Troffeau ble rammet i 1518, nådde utbruddet igjen monumentale proporsjoner. Det eksakte antallet omkomne som skjedde under utbruddet i Strasbourg gjenstår å bli kjent til dato. Selv om en krønike antyder (minst for en tid) at så mange som femten mennesker døde hver eneste dag.et manuskript i byens tidsarkiv gir et glimt av omfanget av epidemien som fulgte. «Det har vært en merkelig epidemi i det siste

Som Går blant folket,

Slik at mange i sin galskap

Begynte å danse,

som de holdt opp dag og natt,

Uten avbrudd,

Til de falt bevisstløs.

Mange har dødd av det.»

som Troffea ble mange av danserne vanligvis tatt til helligdommen Til St. Vitus (En Kristen helgen Fra Italia) der over tid deres bevegelser opphørte. Flere tilfeller av tilbakefall ble også nedtegnet, men til slutt, epidemien forsvant fra byen.

Moderne analyser av dansepesten

en nyansert, moderne forståelse av den bisarre sykdommen kom etter et av de siste store utbruddene, registrert i Madagaskar på 1800-tallet hvor det ble kalt tigretier og hadde smittet hundrevis.Andrew Davidson, En Skotsk lege av tiden, foreslo I en forskningsoppgave i 1867 at sykdommen, en psykologisk, var forbundet med religiøse overtro og stiv kulturell fantasi av tiden.

saint vitus, fra nuremberg-krøniken, 1493. (Kilde: Wikimedia Commons)

Davidson skrev at mye som I Strasbourg, den mentale og moralske tilstanden til folk «indusert av store ulykker som svartedauden, politiske og religiøse forhold av folket, uberettiget motstand av autoritet,» var alle blant årsakene til sykdom epidemi manifestasjon.

I en e-postsamtale med Indianexpress.com John Waller, en medisinsk historiker og En Assisterende Professor I Medisinhistorie ved Michigan State University, sa: «Strasbourg er særegent fordi Det var drevet av et sett av tro som nå i stor grad har forsvunnet (dvs. i kraft av en helgen å forbanne ved å danse). Men det som skjedde der, understreker kraften i nød, spesielt i perioder med dramatisk økonomisk nedgang og sosial konflikt, for å gjøre ekstrem tro mer troverdig.»

Om hvorfor dansepesten ikke skjedde etter det 19. århundre, forklarte Waller: «Dette er et område for spekulasjon alene. Jeg tror det er verdt å påpeke at dansepidemier alltid hadde vært svært sjeldne – et stort gap, for eksempel mellom 1370-tallet og 1518; så kanskje er det ikke så overraskende at hendelsene i Strasbourg ikke ble gjentatt kort tid etter.»Og på slutten av 1600-tallet var de utdannede mindre tilbøyelige til å låne tro på å forbanne hellige,» sa han. Kaller det en ukonvensjonell sykdom, Dr. Samir Parikh, Direktør For Institutt For Mental Helse Og Atferdsvitenskap, Fortis Healthcare, sa at psykogen sykdom eller kulturbundet syndrom ikke har ett eller et bestemt spekter av symptomer. «Hvert syndrom er en annen sykdom og har dermed sitt eget sett med symptomer. I hvert tilfelle vil manifestasjoner være forskjellige basert på mennesker og deres trossystemer, » fortalte han indianexpress.com

les Også: Svartedauden: den store pesten som drepte millioner, og føydalisme

«i tilfelle av dansepesten ser du på en tid da det ikke var noen kommunikasjonsmidler mellom landsbyer. Så vi ser i hovedsak på nære samfunn med et veldig sterkt trossystem med høy grad av gjensidig avhengighet og mange aspekter av tenkning, hvor en ting fører til en annen,» Sa Dr. Parikh.

men betyr dette at massepsykogene sykdommer ikke forekommer lenger?»det er ingen nåværende bevis som tyder på at massepsykogene sykdommer har redusert. Skjemaet kan ha endret seg, men de fortsetter å eksistere,» Kamna Chhibber, Klinisk Psykolog, Leder For Mental Helse & Behavioral Sciences, fortis Healthcare fortalte indianexpress.com. hun la til. «Senest i 2019 var det en rapport om skolejenter I Malaysia som hadde begynt å skrike med noen som hevdet å ha sett ansiktet av ren ondskap.»

Videre lesing:

*Dansepesten: Den Merkelige, Sanne Historien om En Ekstraordinær Sykdom Av John Waller

* Middelalderens Dansemani Av Justus Hecker

Religiøse Danser i Den Kristne Kirke og I Populærmedisin av E L Backman

Du har oppdateringer

* mass psychogenic disease: a social psychological analysis (1982)Av Alan C. Kerckhoff

📣 indian Express er nå På Telegram. Klikk her for å bli med i vår kanal (@indianexpress) og hold deg oppdatert med de siste overskriftene