Profil

Urfolk Caribs (Kalinago) som er en minoritet I Dominica er unike i å være den siste samfunnet I Karibien som hevder direkte nedstigning Fra urfolk Kalinago som opprinnelig befolket hele regionen før ankomsten Av Europeiske kolonister.det er en del debatt om hvor mange såkalte ‘rene’ Kariber som er igjen, men en befolkning anslått til rundt 3400 mennesker bor i Det 3782 hektar Store Karibområdet på østsiden av øya, hvorav bare 70 definerer seg som ‘rene’.

Karibområdet styres av 1978 Carib Act. Innbyggere over 18 år er kvalifisert til å velge En Sjef Og seks medlemsråd Av Rådgivere for en femårsperiode, samt å velge en representant for det nasjonale parlamentet.

Kalinago-Caribs gård deres land kollektivt og har også utviklet håndverk for turistmarkedet. Carib Territory er Blant De fattigste distriktene I Dominica.

om lag 65 prosent av Karibisk-Kalinago-befolkningen er mellom 18 og 35 år.

Skole, vann og helsefasiliteter er tilgjengelige på territoriet. Selv om disse er i hovedsak av en grunnleggende natur, de er lik de som tilbys til andre rurale befolkninger I Dominica.

Det er ingen videregående skole i Karibområdet, men det er en tre-person politistasjon generelt bemannet Av Kalinago-Caribs.

Arbeidsledigheten i Territoriet er høyere enn i resten av landet og inntektene er lavere enn landsgjennomsnittet.

Historisk kontekst

Pre-Colombianske

Dagens Caribs er etterkommere av det som lenge ble ansett å være mannlige innvandrere fra fastlandet Sør-Amerika, som ‘streifet’ havet som bærer deres navn, angivelig drepe Av Arawak menn og gifte seg med de innfødte Arawak kvinner.Denne modellen var basert på det faktum at Frem til Det 20. århundre Snakket Caribbean-Kalinago menn I Dominica et språk som heter ‘Caribbean’ og kvinner snakket angivelig Et Annet Arawakan språk.Men det som en gang ble antatt å være et Eget Karibisk ‘menns språk’ som skilte seg fra språket til ‘erobrede’ Arawak-kvinner’, anses nå å ha vært opprinnelig en pidgin-handelsspråk som Ble brukt Av Kalinago (Øy-Karibisk) befolkninger for å kommunisere bedre med kystkalibi (Karib-Kalina) på Det Søramerikanske fastlandet og gruppene i interiøret.moderne antropologer identifiserer nå både befolkningen På Øya Kalinago og språket tidlige franske misjonærer som er merket Som ‘Carib’, som er av Langvarig Arawakansk opprinnelse.

Motstandskjempere

Kalinago (Øy Caribs) tjent en tidlig rykte Blant Europeiske kolonister for å være svært effektive motstandskjempere (se Også St Vincent og Grenada). De holdt Europeere borte i nesten to århundrer og ble et fristed for regionale urfolksgrupper unnslippe invasjonen av sine egne territorier.Frankrike gjorde Til Slutt Krav På Dominica i 1635, og Selv Om Angrep fra Kalinago forhindret etablering av permanente kolonier, var innsetting Av Capucin-og Jesuittmisjonærer i 1642 avgjørende for å skaffe seg nyttig informasjon om Karibisk språk og levemåte.I motsetning til Populær europeisk propaganda fra det 17. århundre rettet mot å demonisere Kariber som fryktinngytende forbrukere av menneskekjøtt, viser de mer balanserte misjonærberetninger at slike historier om kannibalisme var grove overdrivelser.Frankrike avstod I 1763 Formelt Dominica til Britene, som deretter etablerte plantasjer rundt øya og i de neste 70 årene importerte tusenvis Av Afrikanere for å gi slavearbeid.Da Britene i 1779 deporterte De såkalte kjempende Svarte Karibene Fra St. Vincent til Mellom-Amerika, tok Kalinago-motstanden i Karibien slutt. (Se Også St Vincent, Honduras, Belize, Guatemala, Nicaragua) På Dominica Ble Kalinago i økende grad presset nordover på det minst tilgjengelige landet og strandlinjen hvor De ble ignorert og økonomisk utelukket i nesten et og et halvt århundre.

Token recognition

det var ikke før ankomsten Av En Bntish Commission i 1893, noen seksti år etter avskaffelsen av slaveriet, at noen oppmerksomhet ble betalt av koloniadministrasjonen til det som var igjen Av Kalinago (Øya Caribs) Av Dominica.de fant en fordrevet befolkning tvunget inn i fjern isolasjon på bare 223 hektar med fjellrike skogområder, uten direkte lett tilgang til sjøen eller andre måter å sørge for seg selv. De var heller ikke i stand til å delta i den koloniale økonomien gitt deres mangel på skoler, kirkestøtte eller inntekt.som et resultat av deres begjæringer, i 1903 Den Britiske koloniadministrasjonen satt til side 3,700 dekar land som En Karibisk Reserve og arrangert for en offisielt anerkjent kontor Chief (utstyrt med en seks pund årlig kvote, seremoniell ramme og sølv ledet ansatte).

i det lange løp dette gjorde lite for å endre faktorene som ligger til grunn for utelukkelse og utarming Av Karibien befolkningen og spesielt de lenge holdt fordommer mot dem. En betydelig konflikt blusset opp på 1930-tallet utløst av sammenstøt med kolonipolitiet over smugling. Dette førte til skyting av to Kariber og fengsel Av Sjefen.I 1952 ble Et Karibisk Råd opprettet som en del av en generell reform av lokale myndigheter over hele øya. Denne lovgivningen ble forbedret Ved Uavhengighet i 1978 med etableringen av Carib Reserve Act. Det var heller ikke før på 1970-tallet at en vei som var egnet for motorkjøretøystrafikk endelig ble bygget gjennom reservatet. Elektrisitet og telefontjenester ankom i 1980.

den dvelende misnøye ble demonstrert i 1991 da Chief Irvince Auguiste kunngjorde At Dominicas Caribs ikke ønsker å være involvert i foreslåtte feiringen for quincentenary Av Columbus ankomst I Karibien, understreker arven av lidelse oppleves av regionens urfolk.

Kulturell reassertion

i tråd med veksten av den globale urfolksbevegelsen, i 1997 medlemmer Av Dominica Carib samfunnet foretok en historisk reise som en del av Carib Canoe Project. Dette var en reise for gjenoppdagelse gjennom øyene tilbake til forfedrenes territorier I Guyana. Det ble utført ved hjelp av en 35 ft dugout kano spesielt konstruert fra en enkelt gigantisk gommier treet.prosjektet var en praktisk demonstrasjon av tradisjonell båtbygging og navigasjonsferdigheter, og var også rettet mot å gjenopprette Karibidentitet blant Dominikanske Kariber, redde den raskt eroderende kulturen og etablere forbindelser med Karibisk-Arawakansktalende grupper i Guyana. Disse inkluderte Macussi og Wapishana som har beholdt noen viktige tradisjonelle kulturelle elementer i de områdene av håndverk og språk.I juni 2002 ratifiserte Regjeringen I Dominica Den Internasjonale Arbeidsorganisasjonen (ILO) Konvensjon nr. 169 om urfolk og stammefolk. Dette gjør Den Dominikanske Caribs den eneste urfolk og stammefolk i den engelsktalende Karibiske regionen som kan gjøre bruk av dette internasjonale instrumentet.

Aktuelle saker

En av de store problemene urfolk Kalinago (Caribbean) I Dominica er den fortsatte inngrep på deres territorium av bønder i de sonene hvor reservasjonsgrensene er fortsatt ikke klart avgrenset siden den opprinnelige 1903 land grant. Videre reduserer den økende befolkningstettheten i samfunnet selv tilgjengeligheten av levedyktig land.

et annet problem overfor befolkningen er vanskeligheter med å skaffe bankfinansiering. Siden Alle Carib Territorium land er felles holdt, enkeltpersoner som søker lån er ikke i stand til å bruke land som sikkerhet.Gitt Den Eldgamle Caribiske forfedrenes tilknytning Til orinoco-regionen På det Søramerikanske fastlandet (i Dag Guyana-Venezuela), Vil Dominicas Innfødte Carib-Kalinago sannsynligvis ha et gunstig syn på ethvert pan-regionalt initiativ som ALBA som spesielt involverer urbefolkninger og kan bidra til å løse noen av deres bekymringer. For eksempel noen programmer dukker Opp Fra Dominica medlemskap I ALBA er rettet direkte mot å hjelpe landets Caribs. Den Venezuelanske regjeringen tilbyr 4,5 millioner dollar for å bygge boliger og en skole på Urfolk Carib-Kalinago territorium. En avtale er også nådd for å etablere en kredittordning som vil gi $ 3.2 millioner i små lån Til Carib-Kalinago samfunnsmedlemmer, hvorav mange er involvert i landbruket.
En av de viktigste kildene til konflikt I Caribbean områder har vært å bygge eierskap. Siden tillatelser for boligbygging innenfor territoriet er utstedt av rådet og er kun tilgjengelig For Caribs, De Karib-Kalinago kvinner som er gift med, eller leve med, ikke-Karib menn er ofte rådet til å registrere eiendommen i sine egne navn.Inntil 1979 Tillot Karibloven bare Karibmenn som var gift med ikke-Kariber å fortsette å bo i Territoriet. I motsetning diktert det At Carib kvinner gift med ikke-Caribs måtte flytte bort. Loven ble endret, men det er ennå ikke reflektert i praksis. En estimert 25 prosent Av Karibien-Kalinago befolkningen antas å være i blandede ekteskap eller forhold. Mange av disse personene ikke lenger bor i territoriet som reduserer muligheten for deres avkom å selv identifisere Som Kalinago etterkommere eller bli mer kjent med sine forfedres arv. Dette er en viktig faktor siden mange viktige aspekter av Karibkulturen tradisjonelt har blitt videreført av kvinner. Av de omtrent 4000 menneskene som bor på reservatet, anses mindre enn 100 å være (såkalte) «fullblodige.»

I Mai 2008 foreslo Sjefen For De Dominikanske Karibene en lov som krever at etniske Kalinagos gifter seg med hverandre utelukkende angivelig på grunn av etnisk selvbevarelse. Chief Charles Williams som selv er av blandet avstamning hevdet at forby ekteskap Av Caribs til ikke-Carib utenforstående er Den eneste måten å redde Dominica minkende urbefolkning. Han ba også om at ikke-Kariber blir sperret fra å leve på nesten 3800 hektar Karibreservat.Flere lovgivere nektet å underholde den enestående loven, Og Ifølge Associated Press rapporter, Kent Auguiste, et medlem av Carib Indian council som overvåker reservatet, mens veldig mye i favør av kulturell bevaring motvirket at det ikke skulle skje på bekostning av individuelle friheter. Det er fortsatt behov for å håndtere den negative og denigrerende stereotypen av øya Caribs som har en 17. århundre opprinnelse. Mange skole lærebøker og dokumenter i Karibien fortsatt hevde myten Om Caribbean kannibalisme, selv om eksperter er enige om det er lite historisk bevis for å støtte dette. Videre myten fortsetter å ha ekko i internasjonal populærkultur.Karib-Kalinago-befolkningen i Dominica er spesielt plaget av skildringen av Karibelementene i filmen som slapstick-klovner som spiller på å være kannibaler. Men gitt det lille antallet Caribbean etterkommere som fortsatt er I Karibien og deres mangel på internasjonal innflytelse, Dominica Kalinago ikke holde ut mye håp om at deres protester vil påvirke fremtidig produksjon innsats eller endre feilaktig stereotypi.