Altdorf,스위스에 있는 William Tell 과 그의 아들의 동상(Richard Kissling,1895).

윌리엄 말했다는 전설적인 영웅의 분쟁 역사적인 신뢰성은 말을 살의 광저우에서는 Uri 에서 스위스에 초 네번째 세기. 신화는 정치적,개인의 자유를위한 투쟁을 상징합니다.전설은 700 년 전에 오스트리아 인들이 현재 스위스를 통제했을 때 시작되었습니다. 오스트리아의 통치자 인 Landburgher Gessler 는 시장의 모든 통행인에게 장대에 걸린 그의 모자에 경의를 표하도록 요구했습니다. 칙령에 따라 처음으로 시장으로 걸어 들어 와서 경례를 거부하고 즉시 체포되었다고 말하십시오. Gessler,사람을 알고 있다는 말의 기술로 보 먼,주문을 말하는 유일의 희망을 피하고 실행하는 화살로 배에서 그의 아들의 머리의 거리에서 보 20(약 60 피트). 전설에 따르면,말 성공적으로 분할에 애플과 그의 아들의 머리고 나중에 죽 Gessler 따라서 운동하는 보안위스의 독립성이다. 그러나 대부분의 민속과 마찬가지로 이야기뿐만 아니라 텔 자신의 존재도 분쟁에 열려 있습니다.

the legend

Bürglen 의 William Tell 은 석궁을 가진 전문가 사수로 알려졌습니다. 당시 합스부르크 황제들은 우리를 지배하려고했습니다. 헤르만 Gessler,새로 임명되 오스트리아 보그의 알트도르프 제기하는 폴란드에서는 마을의 중앙 광장과 함께 자신의 모자 상단에 요구되는 모든 지역 마을 사람들 앞에 엎드습니다. 텔이 굴복하지 않고 지나간 것처럼,그는 체포되었다. 그는 아들 월터의 머리에서 사과를 쏘도록 강요당하는 처벌을 받았고,그렇지 않으면 둘 다 처형 될 것입니다.

그가 사과를 촬영하면 자유를 약속했다에게. 1307 년 11 월 18 일,사고없이,그의 석궁에서 하나의 볼트로 과일을 분할 말해. 때 Gessler 쿼리를 그의 목적에 대해 두 번째 놀이쇠에서 자신의 화살을 말해,응답되는 경우 그는 결국 죽이고 자신의 아들에서는 재판이,그가하고 있는지 모르겠습니 석궁에 Gessler 셨습니다. 게슬러는 그 의견에 분노하게되었고,바운드 말하고 Küssnacht 에서 자신의 성으로 이동 될 자신의 배에 가져왔다. 루체른 호수의 폭풍 속에서 텔은 탈출 할 수있었습니다. 육지에서 그는 Küssnacht 에 갔고 Gessler 가 도착했을 때 Tell 은 석궁으로 그를 쐈습니다.

오스트리아 인 게슬러(Gessler)에 대한이 반항은 반란을 불러 일으켜 스위스 연합의 결성을 이끌었다.

전설의 역사

윌리엄 텔의 전설은 15 세기에 처음으로 두 가지 버전으로 나타납니다. 하나의 버전에서 인기 발라드(Tellenlied)국에서 1470,에서 역대의 멜 러스에서 베른(서면 1482 을 1488)및에서 최초의 극장의 적응을 이야기,Tellenspiel 에서 1512,묘사한 말로 주요한 배우의 독립을 투쟁의 창립 주전 Swiss 동맹; 1470 의 Weisse Buch von Sarnen 에서 발견 된 다른 하나는 Tell 을 다른 사람들이 이끄는 합스부르크에 대한 음모에서 사소한 인물로 본다. 카톨릭 보수적 인 역사가 인 Aegidius Tschudi 는 1570 년에이 두 가지 이전 계정을 위에 요약 된 이야기로 병합했습니다.

Gessler 고 말해,그림(1880 년)

이러한 모든 초기 기록 계정에 초점을 말한의 대립과 Gessler. 서로 다른 버전이 항상 일치하지는 않습니다. 발라드를 언급하는 Gessler 고 싶어했다는 말에 빠져서,그리고 러스하는 것을 말 총 Gessler 후 즉시 탈출하는 데 대신하여 퀸스나흐트. 고전적인 이야기가 말하지 않는 텔의 후기에 관한 비슷한 가변성이 존재합니다. Tschudi 의 전설 버전은 그가 1354 년에 Uri 의 알파인 강인 Schächenbach 에서 익사하는 아이를 구하려고 노력하면서 죽었다는 것을 가지고 있습니다. 이 장면을 보여주는 뷔르글렌의 예배당에는 1582 년의 프레스코화가 있습니다.

스토리의 위대한 영웅이 성공적으로 촬영한 작은 객체에서 그 아이의 머리와 그를 죽이고 폭군 강제로 그것을 그에게,그러나,원형이 존재하는 여러 가지 게르만 신화. 을 모티브로 한도에서 나타나 다른 이야기를 북유럽 신화에서,특히 이야기의 Egil 에 Thidreks 가뿐만 아니라,의 이야기에서 윌리엄의 Cloudsley 영국에서,Palnetoke 에서 덴마크,그리고 이야기에서 Holstein.

도에 항목골 Maleficarum 에 대한 마녀수는 놀라운 유사의 이야기를 윌리엄에게 말하고,의 마법사를 촬영하는 페니 캡의 자신의 젊은 아들을 포함한 언급은 왕자의 유혹에 사격을 시도하는 공적이고,두 번째는 화살표를위한 왕자는 이벤트에서의 오류를 방지합니다.

전설의 캐릭터는 중부 유럽에서 인기있는 카드 놀이의 갑판에 등장합니다. 48 카드 독일어 갑판에서 개발되었 다섯 번째 세기와 다양한 얼굴을 카드 디자인,하지만 윌리엄 디자인에 매우 인기가되었 후 혁명의 1848.

역사적 토론

프랑 Guillimann,정치의 Fribourg 이상 역사학자 및 관리자의 합스부르크 황제 루돌프 II,쓴 멜 Goldast in1607:”내가 다음에 인기있는 믿음을 보고하여 특정 정보에는 스위스 고대 유물,하지만 난 그들을 살펴 밀접하게 모든 이야기를 보다 순수한 우화.”1760 년 Luzern 의 Simeon Uriel Freudenberger 는 십중팔구 Tell 의 전설이 palnatoke 의 덴마크 무용담에 기반을두고 있다고 주장하는 기관을 익명으로 출판했습니다. (Gottlieb Emmanuel von Haller 가 쓴 그의 책의 프랑스 판은 Altdorf 에서 타 버렸다.)

그러나이 견해는 매우 인기가 없었습니다. 프리드리히 폰 쉴러 사용 Tschudi 의 버전에 대한 기준으로 그의 플레이 빌헬름에게는 1804 년에서 해석하는 말로서 영광이 애국자니다. 이 해석은 매우 인기가 되었 특히,스위스에서는 말 그림이었다 instrumentalized 초기에는 바로”국민 영웅”및 식별을 그림에 새로운 Helvetic Republic 도에서 나중에 시작의 Schweizerische Eidgenossenschaft,현대 민주주의 연방 국가는 다음 개발. 을 때 역사학자 요셉 Eutych Kopp 에서는 1830 년대 감 질문 현실의 전설,인형이 그를 번에 Rütli,초원 호수 위에 Lucerne where—전설에 따르면—맹세에 맹세 되었다는 결론을 내렸 원래 동맹이 창립 이래 주위 연합.

역사가들은 20 세기에 잘 때까지 무용담을 통해 논쟁을 계속했다. 빌헬름 Öchsli 게시 1891 년에 과학적인 계정의 창립 연합(을 의뢰하여 정부에 대한 행사의 첫 번째 국가 홀리데이 스위스에서 1,1891 년),그리고 명확하게 기각 이야기이다. 아직 50 년 후 1941 년에 시간을 다시는 말했다 국가 식별 그림,역사학자 칼 마이어에 연결을 시도한 이벤트의 이미 알려진 장소 및 이벤트입니다. 역사학자는 일반적으로 고려가 다만으로도 말도 Gessler 의 존재를 입증될 수 있습니다. 전설은 말한의 Burgenbruch,조정된 반란을 포함하여 slighting 의 많은 요새 그러나,고고 학적 증거를 보여주는 많은 이러한 요새는 포기했고 파괴 이미 오래 전에 1307/08.

전설의 가능한 역사적 핵은 bySchärer(1986)로 제안되었다. 그는 Tellikon(취리히 광저우의 현대 Dällikon)의 Wilhelm Gorkeit 하나를 확인했습니다. “Gorkeit”은 성 Armbruster(석궁 제작자)의 버전으로 설명됩니다. 역사가 확신하지 않으로 Schärer 의 가설이지만,그것은 여전히 언급하는 민족주의 권리,때로는 비난 거부하여 학계로”국제주의”음모.

레거시

1766 년 Antoine-Marin Lemierre 는 Tell 에서 영감을 얻은 연극을 썼습니다. 이 작품의 성공은 프랑스 혁명의 역사와 함께 폭정에 대항하는 전투기로서의 텔 협회를 설립했습니다.

Helvetic 공화국의 공식 인감.

프랑스 혁명적인 매력을 가진 말을 발견 반영에 돌아와 스위스의 설립 Helvetic 공화국. 텔(Tell)은 단명 한 공화국의 마스코트가되었으며,그의 인물은 공식 인감에 등장했습니다.

요한 볼프강 폰 괴테(Johann Wolfgang von Goethe)는 1775 년에서 1795 년 사이에 스위스를 여행하면서 텔 사가(Tell saga)를 알게되었습니다. 그는 Tschudi 의 연대기 사본을 보관하고 Tell 에 대한 연극을 쓰는 것을 고려했습니다. 궁극적으로,그는 아이디어를 그의 친구인 프리드리히 폰 쉴러,사람에 1803-04 쓴 플레이 빌헬름에게 말했던 데뷔 성능에 March17,1804,바이마르에서. 쉴러의 텔은 18 세기 후반의 정치적 사건,특히 프랑스 혁명에서 크게 영감을 얻었습니다. 쉴러의 연극은 1912 년부터 1914 년까지,1931 년부터 1939 년까지 그리고 매년 1947 년 여름 인터라켄(텔 스피 엘레)에서 공연되었습니다. 2004 년 Altdorf 자체에서 처음 수행되었습니다.

Gioacchino Rossini 는 차례로 Schiller 의 연극을 그의 1829 오페라 William Tell 의 기초로 사용했습니다; 윌리엄 알 전복은 하나의 그의 가장 잘 알려진 조각의 음악,그가 널리에서 다시 인기 있는 문화이다.

John Wilkes Booth,Abraham Lincoln 의 암살자는 Tell 에서 영감을 받았습니다. 한탄하고 부정적인 반응을 그 증서,부스에 쓴 그의 저널에 April21,1865,”ith 모든 사람의 손이 나에게,내가 여기 절망에 있습니다. 그리고 왜;브루투스가 영예를 얻은 것과 영웅에게 무엇을 말하게했는지. 그럼에도 불구하고 나는 그들이 알고있는 것보다 더 큰 폭군을 삼진에 대한 일반적인 cutthroat 로 보았다.”

Richard Kissling(1848-1919)의 제출으로 승리 한 전국 경쟁에 이어 1895 년 Altdorf 는 영웅 기념비를 세웠습니다. 키슬링 캐스트는 강한 특징과 근육질의 팔다리를 가진 산의 농민과 남자로 말합니다. 그의 강력한 손은 작은 월터의 어깨에 사랑스럽게 달려 있습니다. 이 장면은 사과를 묘사하지 않습니다. 묘사에 표시된 대로 사용되는 것에 의해 Helvetic 공화국,어디로 말한 것은 다음과 같처럼 가능 하기보다는 농민,칼에서 자신의 벨트 및 깃털이 모자,구부리는 아래로 그의 아들을 데리러 누가 여전히 들고의 애플입니다.

새로운 디자인의 연방 5 프랑은 동전에서 발급한 1922 기능을 흉상의 일반적인”산”선한 목자에 의해 설계된 폴 Burkard 지만,때문에 유의 가슴 Kissling 의 동상에도 불구하고,누락,수염 그것은 바로 널리 이로 식별해서 말합니다.

노트

• Baring-Gould,S. 및 Edward Hardy. 중세 시대의 호기심 신화. 런던:목성,1977. ISBN9780904041897
• Fiske,John. 신화와 신화 제작자 비교 신화에 의해 해석 된 오래된 이야기와 미신. 보스턴:롱 우드 프레스,1978. ISBN9780893413040
• 후지타,타마오. 윌리엄 텔. 워른,1976.

2020 년 10 월 10 일 검색된 모든 링크.

• 윌리엄의 전설