early lifeEdit

Clark 는 1898 년 사우스 캐롤라이나 주 찰스턴에서 태어났습니다. 찰스턴에서의 그녀의 삶은 당시의 권력 관계뿐만 아니라 재건 시대의 영향을 크게 받았다. 찰스턴은 엄격하게 분리되어 클래스별로 가혹하게 나뉘어졌습니다. 그녀의 아버지 Peter Poinsette 는 waccamaw River 와 Georgetown 사이의 Joel Poinsett 농장에서 태어날 때 노예가되었습니다. Joel Roberts Poinsett 는 그의 시대의 저명한 미국 정치인이자 포 인 세 티아 공장의 이름을 딴 사람이었습니다. 베드로는 요엘에게 집 하인이었고 그의 주요 임무는 아이들을 매일 학교로 데려가는 것이 었습니다. 노예 제도가 끝난 후 베드로는 찰스턴 항구에있는 배에서 일하는 직업을 찾았습니다. 그의 여행 중 하나 동안,그는 아이티에 갔고 그 때 피터는 클라크의 어머니 인 빅토리아를 만났습니다. 부부는 플로리다 주 잭슨빌에서 결혼 한 후 찰스턴으로 다시 이사했습니다.

그녀의 어머니,그리 워렌 앤더슨 Poinsette,에서 태어난 찰스턴에서 발생 하지만 아이티 는 그녀의 형제들이 그녀와 그녀의 두 자매가 있 in1864. 빅토리아 포인셋은 노예가 된 적이 없었으며 결코 누군가의 종이 될 수 없다고 맹세했습니다. 그녀는 남북 전쟁 후 찰스턴으로 돌아와 세탁소로 일했습니다. 그녀는 아이들을 매우 엄격하게 키웠고,일주일 중 어느 날에만 다른 아이들과 놀 수 있도록 허용했습니다. 또한 그녀는 결정하는 그녀의 딸로 숙녀,그래서 그녀는 그들을 결코하지 않고 이동 장갑지 않은 소리,먹지 않은 거리에서,등등.

Victoria Warren Anderson Poinsette 는 사회 계급을 향상시키고 자하는 끊임없는 투쟁에서 살았습니다; 그녀는 중산층 사회에서 살기를 원했지만 노동 계급 예산으로 살기를 원했습니다. 빅토리아는 피터에게 그녀와 그들의 가족을 위해 충분한 것을 제공하지 못했다는 것을 분명히했다. 빅토리아는 소년들이 소녀들보다 더 관대 한 규칙을 가지고 분리 된 아이들을 키웠다. 소년은 이상 친구를 가지고 많은 요일을 재생할 수 있지만,여자는 집안일과 수업을해야했다,금요일 이외의 매일. Clark 반역에 대한 그녀의 어머니의 엄격해지 않 되는 여자 그녀는 그녀와 결혼하는 남자 빅토리아라는”낯선 사람”. 클라크 기억만 벌을 받고 그녀의 아버지에 의해하지 않았을 때 참석을 원하는 학교만,클라크의 아버지하지 못했을 자신의 이름을 쓸 때까지 나중에 년 그의 삶입니다.클락의 첫 번째 교육 경험은 1904 년 6 세 때 Mary Street School 에 다니기 시작했습니다. 모든 클라크았다에서 이 학교에 앉아서 집합의 관중석으로 수백 여섯 살짜,학습이 아무것도 아니다. 클라크의 어머니는 학교에서 그녀를 빨리 제거했습니다. 그들의 집에서 길 건너편에있는 노인 여성이 소녀들을 가르치고 있었기 때문에 클라크는 거기에서 읽고 쓰는 법을 배웠습니다. 클라크의 재정 상태가 좋지 않아 그녀는 매일 아침과 오후에 학비에 대한 대가로 여성의 자녀를 지켜 보았습니다. 이 때 흑인을위한 찰스턴에는 고등학교가 없었지만 1914 년에는 6 학년,7 학년,8 학년 때 흑인을위한 학교가 문을 열었습니다. 6 학년 후,그녀는 시험을 치르고 에이버리 연구소에서 9 학년으로 갔다. 교사들은 모두 백인 여성이었습니다. 1914 년에 흑인 교사가 고용되어 클라크가 나중에 NAACP 를 통해 참여한 도시에 많은 논란을 불러 일으켰습니다.

클라크는 1916 년 고등학교를 졸업했습니다. 재정적 제약으로 인해,그녀는 참석하지 않 대학 처음에는,그래서 그 상태 검사 및로 일하기 시작하는 학교 교사에 존의 섬에서 연령의 여덟. 그녀는 Promise Land School 에서 1916 년부터 1919 년까지 섬에서 가르친 후 1919 년부터 1920 년까지 Avery 로 돌아 왔습니다. 를 할 수 있었는데 학교로 돌아간에서 컬럼비아,사우스 캐롤라이나 완전한 그녀 B.A. 에서 베네딕토 1942 년에 그녀는 받은 그녀 M.A. 에서 햄프턴. 으로 아프리카계 미국인,그녀는 금지의 가르침에서 찰스턴,사우스 캐롤라이나 공공 학교,그러나 찾을 수 있었을 가르치는 위치에 농촌 지역 학교에서 존의 섬의 가장 큰 바다 제도입니다. 이 시간 동안,그녀는 낮에는 아이들을 가르치고 밤에는 자신의 시간에 문맹 성인을 가르쳤습니다. 이 기간 동안 그녀가 개발한 혁신적인 방법을 빠르게 가르쳐 성인 읽기 및 쓰기를 기반으로,일상적인 재료 같은 시어즈 카탈로그입니다.

클라크는 길 건너편에있는 그녀의 학교와 백인 학교 사이에 존재했던 총체적인 불일치를 회상합니다. 클라크의 학교에는 132 명의 학생과 다른 한 명의 교사 만있었습니다. 교수 교장으로서 클라크는 주당 35 달러를 벌었고 다른 교사는 25 달러를 벌었습니다. 한편,길 건너편에있는 백인 학교에는 단 3 명의 학생이 있었고 그곳에서 일한 교사는 주당 85 달러를 받았습니다. 이러한 불평등에 대한 그녀의 직접 경험으로 클라크는 교사를위한 유료 균등화에 대한 적극적인 지지자가되었습니다. 1919 년 그녀의 임금 평등화 작업은 그녀를 시민 권리 운동에 데려왔다. 로버트 펜 워렌과의 인터뷰에서 흑인 누가 말하는 책에 대한? Clark 는 방법에 대해 설명합 이러한 경험을 가진 그녀의 교육뿐만 아니라,그녀의 초기 경험에서 성장하는 인종차별 찰스턴 및 교육 빈민가에서,그녀를 달성하고 싶은 시민의 권리.

NAACP involvementEdit

Clark 은 1916 년부터 1919 년까지 John’S Island 에서 가르치는 동안 NAACP 에 대해 처음 들었습니다. 이 없었 NAACP 장에 존의 섬,그러나 회의에서 개최되었다는 다양한 설교자들이 와서 말한 것에 대해 NAACP 었다 정확히 무엇이었다고자 노력하고 있습니다. 교육감은 회비를 징수하기 위해 참석했으며 그 때 그녀는 조직에 가입하기로 결정했습니다.

1919 년 클라크는 찰스턴으로 돌아와 흑인 어린이를위한 사립 아카데미 인 에이버리 노멀 인스티튜트에서 6 학년을 가르쳤다. 찰스턴에서 그녀는 Naacp 의 찰스턴 지부에 합류하여 Naacp(National Association for Advancement Of Colored People)의 정기적으로 회의에 참석하기 시작했습니다. 의 지도하에 에드먼드 오스틴 대통령의 지역 NAACP 찰스턴에서 클락에 참여했다는 그녀의 첫 번째 정치적 행동과 NAACP 찰스턴에서.

에도 불구하고 주문에 그녀의 주요 Clark led 가 그녀의 학생들이 도시의 주위에,going door-to-door 요구하는 청원서에 서명을 허용하는 검체에서 Avery. 그녀는 하루에 10,000 개의 서명을 얻었고 1920 년에는 흑인 교사가 허용되었습니다. 1920 년에 클라크는 어린이들이 크리스마스에 많은 법적인 승리할 때는 흑인들은 주어진 권리가 주체에서 찰스턴의 공립학교에서 교육위원회의 읍의 찰스턴. NAACP 에 대한 그녀의 참여는 clark 의 정치적 행동에 대한 첫 번째 성명서였습니다. 1945 년 클라크는 사우스 캐롤라이나 주 컬럼비아에있는 NAACP 가 이끄는 백인과 흑인 교사에 대한 동등한 임금을받는 사건에 대해 Thurgood Marshall 과 협력했습니다.

늦은 1940 년대 입증하는 어려운 시간이 될 Clark 그녀가 서로를 위해 NAACP 의 목표의 균일화하는 통합에 대해 많은 다른 회원들과 활동가입니다.

결혼과 childrenEdit

1919 년부터 1920 년까지 Avery 에서 가르치는 동안 Clark 은 Nerie David Clark 을 만났습니다. 그는 1920 년 말 제 1 차 세계 대전 중 해군의 잠수함에서 소장 요리사로 일하면서 1922 년까지 맥 클레 런 빌에서 가르치기 위해갔습니다. 그녀와 네리는 앞뒤로 편지를 쓰고 약 3 년 동안 데이트를하고 1923 년에 결혼했습니다. 그들은 McClellanville 에서 결혼 한 후 곧 Nerie 의 고향 인 North Carolina 의 Hickory 로 이사했습니다. 클락의 어머니는 결혼 생활에 불명예 스러웠습니다. 빅토리아는 주 밖의 어떤 남자와 결혼하는 것이 낯선 사람과 결혼하는 것이라고 믿었습니다. 그녀는 저녁 식사 나 어떤 행사에도 사위를 갖기를 거부했습니다. 결혼은 빅토리아와 셉 티마의 관계를 단절시켰다.

네리의 가족과 함께 히코리에 살면서 클라크는 그들이 가진 많은 문화적,이상적인 차이점을 알게되었습니다. 그들은 다른 세계에서 자랐다;산 남자와 낮은 나라 소녀. 히코리에서 클라크는 네리의 가족이 한 교회에 참석했는데,이는 아프리카 감리 교회였습니다. 그녀는이 교회가 연합 감리 교회 인 찰스턴에있는 교회보다 훨씬 더 많은 공동체라는 것을 알게되었습니다. 안 클라크 종교 여행,인생에서 그녀는 많은 방법으로 하나님을 섬기보다는,하나만 올바른 방법입니다. 클락은 향수병에 걸렸으므로 찰스턴으로 다시 이사하여 1926 년부터 1929 년까지 다시 약속의 땅에서 가르쳤습니다.

찰스턴에서 그들은 죽은 첫 아이를 낳았습니다. 클라크는 사우스 캐롤라이나 출신이 아닌 남자와 결혼했기 때문에 아기의 죽음을 그녀에게 처벌로 보았습니다. 그녀의 어머니는 동정심이 없었고 그녀를 돕기를 거부했지만 아버지는 그녀를 향해 우호적이었습니다. 그녀의 잃어버린 아기를 극복하기 위해,그녀는 여름 동안 백인 여성과 직업을 가졌습니다. 그들은 여름 동안 산에 머물렀고 그 여인은 무기력하여 클라크에게 낙천주의와 희망을 안겨주었습니다. 그런 다음 컬럼비아로 이주하여 1929 년에 가르치기 시작했습니다. 컬럼비아에서 그녀는 시민 활동에 훨씬 더 많이 참여했습니다.

그녀는 1929 년 사우스 캐롤라이나 주 컬럼비아에 정착하여 그 해에 교수직을 수락했습니다. 총 Septima Clark 은 사우스 캐롤라이나 주 컬럼비아에서 총 17 년을 보냈습니다. 많은 거기에 그녀의 작품 설명 대학에 의해 사우스 캐롤라이나의 역사부에서는 방향에 따라,B.J.Donaldson 실시하는 광범위한 연구에서 아프리카계 미국인 교육,특히 강조의 역사에 Booker T. 워싱턴 고등학교입니다.

1929 년 Septima Clark 은 booker T.Washington 에서 고용되어 여전히 뛰어난 교육자로 기억되고 있습니다. 그녀는 긴밀하게 협력으로 주체의 부커 T. 워싱턴 고등학교 C.A.Johnson 자 모집에 대한 그녀의 가르치는 위치에 그녀는 잡은 17 년 동안 나중에 Andrew J.Simmons,사람은 원래서 찰스턴고 그녀는 누구에게도 알려진 이전의 작업에 함께합니다.

컬럼비아 동안 Septima Clark 은 그녀의 경력,명성 및 기억이 쉬게 될 기초를 완성했습니다. 워싱턴 고등학교,그녀는 그녀의 학사 학위를 컬럼비아에서의 베네딕토대학,그리고 그녀는 그녀의 대학원 연구에서는 뉴욕의 콜럼비아대학교 및 애틀랜타의 Clark College. Septima Clark 이 달성 한 교육의 수준과 질은 전국에서 고도로 훈련 된 교사를 모집 한 Booker T.Washington High School Of Columbia 의 관리자에게 요구되는 것의 전형이었습니다.

J.Andrew Simmons 가 Booker T 를 떠난 후 워싱턴 고등학교를 위치에서 뉴욕에서 1945 년,septima 이 Clark 도에 대한 추가로 두 개의 년 동안하기 전에 마지막으로 떠나는 Booker T. 워싱턴 고등학교,교육 기관 그녀를 도왔을 형,을 반환하기 위해 Charleston,SC,그녀를 돌봐 병든 어머니,빅토리아에 있습니다. 이 시간 동안 클라크 문제가 제공하는 Nerie,Jr.,1935 년에 그녀는 결정으로 그를 다시 보낼 힉코리의 아버지 할아버지입니다. 클라크가 네리 주니어를 보내기로 한 결정. 그의 부계 조부모와 함께 사는 것은 대공황과 그에 따른 재정적 문제로 인해이시기에 공통적 인 행동이었습니다. Septima 이 Poinsette 클락의 결혼하 Nerie 데이비드 클락에서 결과의 우울증을 위한 클라크,뿐만 아니라 상당한 감소에서 그녀의 자신감.

컬럼비아대학교 및 NAACP leadershipEdit

여름 동안 클라크 연구를 시작했 컬럼비아 대학에서 뉴욕,애틀랜타에서 대학교와 조지아에서의 랜드마크 그림에서 인종적인 평등 움직임,W.E.B.Du 뷔페 아침 식사가 포함됩니다. 1942 년에서 1945 년 사이에 Columbia,SC 의 Benedict College 에서 학사 학위를 받았으며 Hampton(Virginia)Institute(현재 Hampton University)에서 석사 학위를 받았습니다. 획득하는 동안 그녀 B.A.,그녀는 수업을 아침에,교육에서는 다섯 개 오후에,더 많은 클래스에서는 저녁. 그녀는 대학에서 월 62.50 달러를 벌고 있었고 매년 여름 더 많은 돈을 벌기 위해 메인으로 여행했습니다. 컬럼비아 주 SC 의 NAACP 는 약 800 명의 회원을 보유하고 있으며 모두 흑인이었습니다. 컬럼비아에서 클라크의 시간 동안 가장 큰 NAACP 영향은 그들이 교사 급여의 균등화를 수상 소송을 후원했다. 그것은 NAACP 에 대한 큰 승리였다.클라크는 뇌졸중을 앓은 어머니를 돌보기 위해 찰스턴으로 돌아 왔습니다. 어머니를 돌보는 동안 교육자이자 활동가로서의 클라크의 역할은 가라 앉지 않았습니다. 이 기간 동안 그녀는 Charleston 공립학교에서 가르쳤으며 YWCA 와 함께 활동했으며 Charleston NAACP 의 회원 위원장을 역임했습니다. YWCA 는 인종 간이었던 찰스턴의 몇 안되는 조직 중 하나였습니다. 검은 색과 흰색 가지가있었습니다. 1956 년 Clark 은 Charleston NAACP 지부 부통령 직을 취득했습니다.

는 같은 해에,사우스 캐롤라이나 주의회에 전달 금지하는 법률 시 또는 상태에서 직원과 관련되는 시민의 권리 단체입니다. 클라크는 사회 및 권력 관계와 같은 관계의 조합이 학교 교육에 중요한 기여자라고 믿었습니다. 클락되었 upfront 에서 그녀의 거부를 떠나 NAACP 었고,따라서 해고에서 그녀의 작업에 의해 찰스턴 시티 교육위원회를 잃고,그녀의 연금 40 년 후 고용입니다. 그녀는 곧 찰스턴에있는 어떤 학교도 그녀를 고용하지 않을 것임을 알게되었습니다. 검사 동아 개최를 위한 기금 모금 그녀의 혜택을하지만,없는 것이 자신의 사진을 찍은 그녀와 함께,두려워하는 그들이 잃을 것이 자신의 작업입니다.

Highlander Folk School literacy coursesEdit

이 무렵 Clark 은 테네시 주 Monteagle 에있는 Highlander Folk School 과 함께 활동했습니다. 그녀는 1954 년에 처음으로 워크샵에 참석했습니다. 하이랜더(Highlander)의 창립자 인 마일스 호튼(Myles Horton)은 그녀를 워크샵 전임 이사로 신속하게 고용했습니다. 오래 전에 그녀는 문맹 퇴치 과정을 가르치면서 존의 섬에서의 경험을 그렸습니다. “압축 된 주간의 워크샵에서 클라크는 소작인과 다른 미숙 한 네그로를 잠재적 인 유권자로 만들겠다고 약속했다.”

Highlander 는 당시 남부의 몇 안되는 인종 간 학교 중 하나였으며 Clark 은 그곳에서 교사로 번영했습니다. 후에 발생과 달갑지는 그녀의 고향에서 클락을 발견 하이랜더 큰 커뮤니티입니다.1959 년 동안 그녀는 교육에서 하이랜더 그녀는 혐의로 체포”소유 위스키”,그러나,이러한 요금이었다 나중에 떨어졌다고 볼 수 있으로 거짓입니다.

Clark 과 그녀의 사촌 인 Bernice Robinson 은 프로그램을 확장하고 보급했습니다. 그들은 학생들을 가르치는 방법을 작성하는 운전면허 시험,유권자는 등록 양식,그을린 우편 주문 양식에 서명하는 방법을 확인합니다. 클락은 또한 하이랜더의 워크샵 디렉터로 재직했으며 교사와 학생들을 모집했습니다. 그녀의 워크샵 참가자 중 한 명은 Rosa Parks 였습니다. 워크샵 공원에 참여한 지 몇 달 후 몽고메리 버스 보이콧을 시작하는 데 도움이되었습니다. 몽고메리 버스 보이콧에 참여한 다른 많은 여성들도 하이랜더에 참석하여 클라크의 워크샵에 참여했습니다. 을 보고 따라 성공의 클라크,엘라 베이커행하여 고지 사람의 대표자로 SCLC 및 관찰하시는 경우 클라크 프로그램에 통합 될 수있 SCLC 의 성전을 위한 시민권을 가지고 있었다.

의 확산 시민권 SchoolsEdit

클락은 가장 유명한 설정을 위한”시민권 학교가”읽기 교육을 성인 통해 깊은 남쪽에있는 희망의에서는 전통이 있습니다. 시민권 학교의 창설은 septima Clark 의 전후 기간 동안 성인 문맹 퇴치 과정에 대한 가르침에서 발전했습니다. 이 프로젝트는 문해력을 높이는 역할을했지만 흑인 공동체에 힘을 실어주는 수단으로도 사용되었습니다. 그녀의 가르침 접근법은 학생들이 배우고있는 것에 투자 한 느낌을 갖도록하는 데 매우 구체적이었습니다. 그녀는 운동의 정치를 국민의 개인적인 경험과 필요에 연결시켰다. 이런 식으로 클라크의 전략은 파울로 프레이어의 비판적 교육학과 일치했습니다.그녀는 문맹 퇴치뿐만 아니라 시민권 권리도 가르치고있었습니다. 클라크 목표에 대해 학교들이 제공하는 자-긍지,문화,교만,교육,그리고 감각의 시민권입니다. 그녀는 운동에 참여하기 위해 농촌 공동체를 모집하고있었습니다. 시민권 학교는 인종 차별적 인 백인의 폭력을 피할 수 있도록 가게의 뒷방에서 자주 가르쳐졌습니다.

선생님의 시민권 학교들이 종종 사람들을 읽고 배운 성인으로서 뿐만 아니라,하나의 기본 목표 시민권의 학교이었다 더 개발하는 지역의 지도자들에 대한 사람들의 움직임. 사람을 가르치는 방법을 읽었는 수많은 검은 남부 밀어에 대해 투표할 권리만을 넘어,그것은 또한 개발한 지도자들이 나라에 도움이 될 밀어 민권 운동에 긴 후 1964. 시민권 학교는 단지 하나의 예제의 역량 강화를 위한 전략을 개발하자는 것이었다 핵심을 시민권 운동에서 남은 시민 학교는 또한 볼 수 있의 양식으로 지원하는 마틴 루터 킹 주니어에서 비폭력 민권 운동입니다.

프로젝트에 대한 응답에서의 법률에 남는 데 필요한 능력과 해석하는 다양한 부분을 우리의 헌법하기 위해서 허용되는 유권자 등록을 할 수 있습니다. 이 법은 흑인 시민을 권리를 박탈하는 데 사용되었습니다. 시민권 학교는 클라크와 로빈슨이 하이랜더에서 개발 한 성인 문맹 퇴치 프로그램을 기반으로했습니다. 그들은 클라크가 궁극적으로 설계 한 프로그램에서 일주일 분량의 교육을 필요로했습니다. Septima Clark 은 사촌 인 Bernice Robinson 을 첫 번째 교사로 고용했습니다. 버니 스는 또한 하이랜더 동문이었습니다. 문맹 퇴치 외에도 시민권 학교는 학생들에게 집단적으로 행동하고 인종 차별에 항의하도록 가르쳤습니다.

리더십 학교의 궁극적으로 확산의 남쪽 상태,성장하고 그래서 큰 것,따라가의 추천 마일스 호튼 클라크,프로그램으로 옮겨졌다 남쪽 기독교인 리더십 컨퍼런스(SCLC),1961 년에도 처음에 마틴 루터 킹 주니어 망설에 대한 생각입니다. 프로그램을 SCLC 로 이전하는 것은 또한 테네시의 하이랜더 민속 학교에서 재정적 인 문제의 결과였습니다. 으로 증가하는 예산의 SCLC,시민권 학교에서 프로젝트 훈련을 10,000 시민권 학교 교사들이 주도 시민권 학교 남쪽에 걸쳐 나타내는 인기있는 교육의 노력에 엄청난 규모의 상단에 이러한 10,000 개의 교사,시민권 학교에 도달하고 가르쳤 25,000 명 이상의 사람들이다. 1958 년까지 37 명의 성인이 지역 사회 학교의 첫 번째 세션 결과로 유권자 등록 시험에 합격 할 수있었습니다. 1969 년 이전에는 약 70 만 명의 아프리카 계 미국인이 운동에 대한 클라크의 헌신 덕분에 등록 된 유권자가되었습니다. Clark 은 sclc 의 교육 및 교육 담당 이사가되어 국가 굴지에 왔습니다. Clark 은 SCLC 이사회에서 직책을 얻은 최초의 여성이었습니다. 시민권 학교와 함께 일하기 위해 전년도에 하이랜더에 합류 한 앤드류 영(Andrew Young)도 SCLC 직원들과 합류했습니다. 시민권 학교의 SCLC 직원은 주로 교사가 됨으로써 얻은 일상적인 경험의 결과로 여성이었습니다. 클라크의 투쟁에 대하여 차별하는 동안에 그녀의 시간 SCLC,로 엘라 베이커,대량의 차별에서 나오는 마틴 루터 킹 주니어 Ralph 애버나 또는 반대하여,그녀를 클락은 말했다:

“내가 기억하는 목사 애버나 묻는 많은 시간이었다 septima 이에 클라크는 이사회의 남쪽 기독교인 리더십 컨퍼런스? 박사 왕가,’그녀는 하나의 제안이 시민권을 교육을 우리에게 가져옵니다 하지만 돈을 하지만 많은 사람들이 등록하고 투표입니다.’그리고 그는 여러 번 물었다. 그가 그 집행 기관에 여자를 보는 것은 어려웠습니다.”

클라는 주장이 여성에 치료를 받지 않게 했다”하나의 가장 큰 약점의 시민권 운동.”

기타민 serviceEdit

동안 그녀의 경력에서비스 기관,또한 그녀는 일으로 결핵협회와 찰스턴 Health Department. 그녀는 또한 알파 카파 알파 여학생 클럽의 적극적인 회원이었습니다. Clark 은 1970 년 SCLC 와 함께 활발한 활동에서 은퇴했습니다. 그녀는 나중에 그녀가 승리 1956 년 교사로 해산되었을 때 취소 된 연금과 다시 급여의 복직을 추구했다. 그녀는 나중에 찰스턴 카운티 교육위원회에서 두 가지 용어를 제공해야했습니다.

죽음과 legacyEdit

1978 년 Clark 은 Charleston College 에서 humane letters 의 명예 박사 학위를 수여 받았습니다. 지미 카터 미국 대통령은 1979 년 클라크에게 살아있는 유산 상을 수여했습니다. 1987 년,그녀의 두 번째 자서전,내에서 준비:Septima Clark 과 민권 운동(Wild Trees Press,1986)은 미국 도서 상을 수상했습니다.

Septima P.Clark 는 1987 년 12 월 15 일에 사망했습니다. 장례식에서 발표 된 추도식에서 Sclc(Southern Christian Leadership Conference)의 회장은 Clark 의 작업과 SCLC 와의 관계의 중요성을 설명했습니다. 목사 요셉은 로고 주장이”그녀의 용기와 선구적인 노력에서 지역 시민권의 교육과 간의 협력”그녀의 SCLC 의 최우수상,드럼 중요한 정의를 위해 상을 수상했다. 그녀는 사우스 캐롤라이나 찰스턴에있는 올드 베델 연합 감리 교회 묘지에 묻혀있다.

Clark 은 Booker T 와 같은 민권 운동의 다른 흑인 운동가들과 주요 관계를 가졌습니다. 워싱턴과 W.E.b.DuBois. 워싱턴과 클라크는 모두 제도 개혁의 중요성 이전에 자기 개선의 중요성을 강조했다. DuBois 와 Clark 은 민권 운동에 대한 가장 중요한 접근법으로서 교육의 강조에 동의했다.

워싱턴 DC 에있는 Septima Clark Public Charter School 은 그녀의 명예에 지명되었습니다. SC 찰스턴의 Septima P.Clark Parkway(Septima P.Clark 고속도로라고도 함)와 Septima P.Clark Memorial Park 는 그녀의 명예에 지명되었습니다.

엘리노어 헬린이 발견 한 마이너 플래닛 6238Septimaclark 는 그녀의 명예에 지명되었습니다. 공식 명명 인용은 2019 년 11 월 8 일 마이너 플래닛 센터(M.P.C.117229)에 의해 출판되었습니다.