가르침

사상가로,Mozi 에서 독특한 그의 주장에서 좋은 방법입니다. 그는 판단의 기준이 확립되고,그의 기준은 삼중 시험과 사중 표준으로 요약 될 수 있다고 주장했다. 삼중적 테스트 상기 사상가에 기초하여,안정성,그리고 응용성이 어떤 명제 분석되어야 한다;사중의 표준을 생각나게 사는 것 하나는 항상 평가 어떤 혜택을 제안할 수 있는 나라 사람들입니다. 혜택은 빈곤층의 농축,인구의 증가,위험의 제거 및 장애의 조절로 정의되었습니다. Mozi 에 시험 및 기준은 불가결했다. 일반화 또한,Mozi 선언,전도라 할 수 있는 좋은,그것은 필요한 첫 번째 무엇을 보여 좋았습니다.

모지의 시스템의 초석은 미분화 된 사랑이었다. 면 세상은 혼란에,그는 말했다,그것은이 때문에 인간의 이기심과 견과 규정을 치료에서 눈에 띄는 평행으로 기독교는”부분으로 대체해야한다는 보편성,”한,때”모든 사람에 관해서는 주와 도시의 다른 사람으로 그는 자가 없나니 공격은 다른 사람의 상태나 포착하는 다른 사람의 도시입니다.”같은 원칙이 가족과 개인의 복지에 적용되는 것이 었습니다. 세상의 평화와 인류의 행복은 미분화 된 사랑의 실천에 놓여 있습니다. 많은 반대의 impracticability,그 태만의 특별한 요구의의 부모들에 제기된 이 새 교훈이 있지만,Mozi 증명하는 원리의 획일적인 사랑에 그것을 모두 실용적인 정당성과 신성한 제재. 그는 말의”미분화 사랑과 상호 이익이”중 하나에서 호흡,그리고 그는 것을 확신했다는 이 원리는 모두의 방법으로 사람과 하늘의 방법(티안).

Mozi 의 종교에 대한 스탠드는 그를 중국 철학자들 사이에서 예외적으로 만든다. 백성에 대한 그의 부름은 그들이 조상들의 신앙으로 돌아가는 것이 었습니다. 그는 개인적인 신을 가진 종교적 정교회의 챔피언 인 부흥 주의자라고 말할 수 있습니다. 을 Mozi,하늘은,하늘이 있는 것,그리고 이 천국을 순종하여 인간의 존재와으로 받아들여 통합 표준의 인간적인 생각과 행동:”무엇이 천국의 수 있는 순? 세상의 모든 사람들을 구별하지 않고 사랑하는 것입니다.”천국은”의를 원하고 불의를 가증하게”할 뿐만 아니라 그에 따라 보상과 형벌을 충족시킨다. 시스템의 Mozi,그것의 복음의 획일적인 사랑과 고행 훈련으로 예시하여 자신의 생활 곧 주님의 죽음이었 구현에서 조직과 교회의 승계 장로님 석사과 상당한 몸의 신자입니다. 종교는 완전히 사라지기 전에 여러 세대 동안 번영했습니다.

그러나 모지의 가르침은 몇 세기 동안 높은 존경심을 계속 유지했습니다. 기원전 2 세기 초까지 작가들은 유교와 모히즘을 한 호흡으로 두 가지 주요 사상 학교로 언급했습니다. 그러나 그 때부터 모히즘은 갑자기 지적 장면에서 사라졌습니다. 비평가들은 일반적으로 합의에 감탄하는 높은 마음 문자의 Mozi 자신만으로 간주는 그의 가르침 overdemanding 및 반하는 인간의 본성입니다. 19 세기 서양 학습과의 만남이 모지가 재발견되고 그의 가르침이 다시 나타나기 전까지는 아니었다.

이 파오 메이