“것을 받아들이는 운명을 바인딩,그리고 사람들을 사랑하는 누구와 운명을,그러나 그렇게 할 모든 당신의 마음입니다.”

-마르쿠스 아우렐리우스

I love 쓰기에 대한 스토,아이디어들은 간단한 표면에 그 가치할 수 있습니다. 지역으로의 브랜드처럼,오리온 나는 느낌으로만 나가는 책임을 해부 이러한 아이디어를 가능한 한 많은 추가로 가능하고 제공할 사용하기 쉽고,실제적인 철학입니다.

Stoics 는 우리에게 더 성취 된 삶을 살기위한 소수의 간단하고 효과적인 아이디어를 남겼습니다.

중 하나 이러한 금욕주의 개념은 Amor Fati 는 대로”운명의 사랑”,또는”사랑의 하나의 운명을”.

아모르 파티(Amor Fati)는 일어난 일,일어나고있는 일,아직 일어나지 않은 모든 것을 받아들이고 포용하는 관행입니다. 그것은 이해하는 자연의 우주 변경하고는 변경 없이 우리가 존재하지 않는 것,우리는 것을 경험하지 않습니다.

변화가 좋든 나쁘 든,즐거움,고통 또는 상실이든,그것은 필요합니다. 수십억 년의 끊임없는 변화가 우리를 지금 우리가있는 곳으로 가져 왔습니다. 그런 식으로 우리는 운명을 사랑하는 법을 배울 수 있습니다.

“변화를 두려워합니까? 그러나 그것 없이는 무엇이 존재할 수 있습니까? 자연의 마음에 더 가까운 것은 무엇입니까? 뜨거운 목욕을하고 장작을 그대로 둘 수 있습니까? 그것을 변형시키지 않고 음식을 먹습니까? 어떤 중요한 과정이 바뀌지 않고 일어날 수 있습니까? 볼 수 없습니까? 그것은 당신과 똑같습니다-그리고 자연만큼이나 중요합니다.”

-마르쿠스 아우렐리우스

빅토르 프랭클을,아우슈비츠 생존자했다,아주 간단한 철학 그는 신에 대한 그를 돕고 살아남은 고난과 역경의 나치 강제 수용소:

“제어할 수 없습니다 무엇이 일어나 당신에게 생명이지만,항상 제어할 수 있습니다 당신이 느끼는지에 대한 귀하에게 있습니다.”

그것이 우리가 철학의 개념을 사용하는 방법입니다. 지 않을 발휘하 제어 전 세계에 대한 책임을 어떻게 우리가 그것을 보고 반응합니다. 더 나은 우리의 인식을 변경하는 의식적인 결정을 만들기.

Amor Fati 와 함께,이것은 우리에게 일어난 일이나 우리에게 일어나는 일을 인식하는 방식을 바꾸는 것을 의미합니다.

우리는 고투 했습니까? 좋은. 그것이 우리에게 성장할 수있는 기회를 제공 했습니까?

우리는 손실을 경험 했습니까? 그것이 우리가 가진 것에 감사하고 당연한 것으로 생각하지 않도록 어떻게 가르쳐 주었습니까?

우리가 직장을 잃었습니까? 닫힌 상태로 유지되었을 수있는 문은 어떤 문을 열었습니까?

이 지나치게 낙관적이지만,이러한 이벤트가 이미 일어난 우리는 얻을 수 없음에서 혜택을 주위를 산책로 부정입니다. 부정성은 과거를 변화시키지 않을 것이지만 낙관주의는 우리가 지금 어떻게 살아가는지를 향상시킬 수 있습니다.

Amor Fati 의 개념:

Amor fati 는 종종 Stoics 에 적립됩니다. 노예 철학자 에픽테투스는 비슷한 개념에 대해 이야기했다. 스토아 철학자 마커스 아우렐리우스(Marcus Aurelius)는 그의 저널 명상에서 운명에 대해 썼다.

Nietzsche 와 같은 후기 철학자들은 그들의 글에서 amor Fati 라는 용어를 명시 적으로 사용합니다. 니체는 씁니다:

“내식에 대한 위대함에서 인간은 amor fati:중 하나는 아무것도 원하지 않는 다르다는 것을 두려워하지 않는,앞으로 뒤로하지 않는 모든다. 단순하지 않게 베어 무엇이 필요,여전히 적은 은폐 그것은 모든 이상주의는 mendacity 의 얼굴에서 필요한 것-그러나 그것을 사랑합니다.”

여기에서 니체의 말해야 한다는 것을 숨기지에서 운명을 우리가 감추고 있으며,우리는 그것을 할 수있는 다릅니다. 그것은 우리가 바라는 것이 아니라 그것이 될 것입니다. 우리는 그것을 받아 들여야합니다. 그러나 단순한 수용 이상으로,우리는 우리의 운명을 사랑하고 그것을 받아 들여야합니다.

“우리 자신이나 사물에 자급 자족하는 것은 없습니다; 과하는 경우 우리의 영혼은 떨었으로 행복과 같은 소리 하프 문자열을 그냥 한 번의 모든 영원을 생산하는 데 필요한 이벤트와 이에 한 순간에 긍정의 모든 영원이라는 좋은,사용,롭다 하심을 받고 확인했다.”

여기서 Nietszche 는 우리가 행복 할 때 전 세계와 모든 역사가 그 행복의 순간까지 이어질 필요가 있다고 말하고 있습니다. 그 역사가 없다면,당신은 여기에 없을 것이고,당신은 그 행복을 느끼지 못했을 것입니다.

그래서 만약 당신이 저항하는,미워하거나 불평에 대한 운명은,당신은 당신이 저항하는 조건을 준 당신은 생활 및 경험을 가지고 있습니다. 마치 서로 노크하는 도미노 세트처럼. 마지막 도미노가 떨어지기 위해서는 첫 번째 도미노가 필요합니다. 같은 방식으로,과거의 모든 조건이 당신이 지금 여기 있으려면 필요했습니다.

저자 Robert Greene 은 다음과 같이 씁니다:

“Nietzsche 를 통해 amor fati 를 발견했습니다. 내가 사랑에 빠졌는 개념이기 때문에 전원할 수 있는 인생에서 받아들의 운명이 그렇게 엄청난 것이 거의 상상조차 하기 힘든 일. 당신이 느끼는 그 모든 일에 대한 목적,그리고 그것은 당신이 목적은 뭔가 긍정적이고 활성화됩니다.”

는 동안 나는 그것을 믿지 않는 모든 일에 대한”이유”나는 생각한 그린는 좋은 지점입니다. 우리는 운명을 받아들이고,그것을 활용하고,긍정적 인 것을 만들기 위해 그것을 사용해야합니다. 이미 일어난 일에 대한 저항은 단순히 불필요한 고통의 근원입니다.

불평하는 것은 적의 하:

이러한 일이 더 현대적인 작가가 쓰기에 대한 운명도 비슷한 방식으로 이루어집니다. 예를 들어 Robert Greene 은 다음과 같이 썼습니다.

“다른 운명을 위해 다른 일이 일어나기를 바라는 것을 그만 두십시오. 즉 거짓된 삶을 사는 것입니다.”

때마다 우리 자신이 원하는 무언가 다른 방에서 우리에게 받아들이고 세계에 대한 그것이 무엇을 찾는 방법으로,앞으로 행동한다.

불평,winging 및 상황이 달라지기를 바라는 것에 조심하십시오. 그들은 우리를 부정에 고정시키고 우리가하지 못하게합니다.

끝내려면 프랑스 철학자 알버트 카뮈(Albert Camus)의 인용문을 남겨 두겠습니다:

“인생의 어떤 것도 거절하지 않고 살겠다는 의지,이 세상에서 내가 가장 존경하는 덕목입니다.”

아무것도 거부하지 마십시오. 다음에 비에 서있는 자신을 발견 할 때. 당신이 젖었다는 것을 짜증나게하지 말고,그것이 어떻게 느끼는지에 집중하고 그것을 즐기십시오. 우리는 수년간의 경험을 너무 많이 얻지 못하기 때문에 우리가 할 수있는 것을 사랑할 수도 있습니다.