아마도 명백한 내용에서 부정적인 문장,이것은 뭔가가 나에 노력하고 있습니다.

지금까지,나는 대부분의 모든 것을”네거티브로 프레임했다.”나는 실제로 자신을 고려 낙관주의,하지만 저는”낙관주의”의 의미에서 나는 주의자—이것은 나에게는 비평가입니다. 가 풍부한 내면의 사진이 어떻게 일을 생각해야 또는,적어도 될 수 있는 더 나은,그 내 무릎 반응은 추려 주변의 모든 것을 내게서 지속적인 루프의 추론하고 제거—”no.없지 않은 좋은 충분히지 않는 것…아직 없습니다.”나는 생각하기 때문에 그것이 나를 추구하거나 방어하는 일부”좋은”이상적인,하지만 현실에서 나는 단지 채우고 나의 헤드스페이스의 시리즈와”아니”와 같은 운송니다.

나는 거기에있는 다른 사람들도 이것을한다는 것을 안다.그러나 인생은 공허함을 싫어합니다. 생명 다른 무언가를 필요로 공허함을 채우기 위해,그렇지 않으면 같은 똥이 다시 돌진합니다.

자기 인식

무언가가 당신에게 옳을 때를 알기에 충분합니다.

내부 오히려 외부 마커—내재적보다는 외적 동기 부여에 대한 결정을 기초로 삼으십시오. (그리고 우리 마커의 대부분은 돈,외모 등과 같습니다. —외부 있습니다. 그래서 이것은 실제로 우리가 원하는 것을 알아 내기 위해 약간의 재 작업이 필요합니다.무언가가 옳을 때를 분별할 수 있어야합니다. 나중에 편리하거나 이상적 일 때가 아니라 지금 당장 당신의 삶을 위해 박쥐에 발을 내딛을 준비가되어 있어야합니다. 당신은 기회로들이 일어나지 않는 일부”언젠가는”기간,그리고 당신이 자신을 믿을 수 있도록 충분히 그들과 함께 할 것입니다.

활성화하십시오.

나는 운동하는 것을 의미하지는 않습니다—그것도 좋지만. 나는 실제로 행동을 취하는 것을 의미한다. 너무 자주 우리는 이론 루프에 갇히게됩니다-“언젠가는”,”우리는”,”만약에?”등. -그건 실제로 결실을 맺지 않습니다.

정도 생각이 프로세스 자체 느끼는 카타르시스(지만 그것은 종종 방해하는 행복에 긴-실행,그러나 그것은 또 다른 포스트),그 다음에 유지한 운송.그러나 우리가 더 많은 것을 원하는 정도까지,우리는 실제로 행동을 취해야합니다.이 작업을 수행하려면 시간과 공간에 존재해야합니다.

Heidi Priebe 는 다음과 같이 썼습니다.

“당신은 전적으로 자신을 저지해야합니다. 당신은 사람들을 반쯤 사랑할 수 없습니다. 중요한 사업을 미완성으로 남겨 둘 수는 없습니다. 당신은 할 수 없이 의도적으로 반귀의 작업 또는 당신의 관계를 또는 어떤 다른 지역의 삶을 느끼기 때문에 더 편안하면 한 발을 가지고 있습니다. 당신은 당신이에있어 무엇을 결정하고 그것으로 모든 방법을 이동해야합니다. 당신은 헌신 안에 존재하는 자유와 가능성을 깨달아야합니다.”

라이브 안에 당신의 인생에서,그것은 객실에서 당신은 오히려 이상의 주위에 방황을 다하거나 위층 또는 어디든지 당신이 하는 경향이 표류하기. 자신과 함께 앉아. 방에 앉아. 마음뿐만 아니라 몸에도 시간과 공간에 있어야합니다.

당신이 느끼는 것보다 용감하십시오

성취는 쉽거나 편안하지 않습니다.

“당신은 기꺼이 크기까지 불편한 상황을 인식하는 당신은 느낄 것 비트의 리그에 참여하는 동안,그들과 다음 의식적인 선택에 참여하는 어쨌든 그들을. 당신은 당신에게 말하는 자신의 그 부분에서 연결을 끊는 법을 배워야합니다,’아니,그만,퇴각.’당신은 그것을 배럴당해야합니다. 당신은 당신의 두려움에 대한 의식적이고 고의적 인 반항에있는 방식으로 행동해야합니다.”

고 할 수 있는 것은 정말로 개발에 관하여 자신감에서 오는 사이클링을 통해 단계 1-4 충분한 시간을 느끼는 자연을 통해 시간.

좋은 삶은 그것을 일련의 건설적인—환원적이지 않은-생각으로 보는 것에서 비롯됩니다. 그것은 우리가 원하는 것을 알기에 충분히 자기 인식에 관한 것입니다. 그것은 거기에 도착하기 위해 매일 행동을 취하는 것입니다. 고 그것의 일에 대해 이 모든 것도 우리는 두렵고,신뢰하는 것은 거기에 좋은 똥이 다른 측면에서.