의 Tal 데이비스가

공식적인 이름과 회원 자격(추정치):

기타 명칭:”예수께서만”교회”사도로 오순절”이며”하나 운동”;”예수”이름 운동.

키를 출판물:

오순절 헤럴드(유 할 수)
글로벌 증인(유 할 수)
성경 방법으로 뉴스가 음성(Bible Way)
사람들의 마우스피스(AOHCG)
경쟁자에 대한 믿음(COLJF)
기독교 Outlook(PAW)

교육 기관:

AOHCG:베뢰아 기독교 성경대학-버밍엄,Ala.
발: Aenon 성경 학교-인디애나 폴리스,Ind.
UCJC:성경 연구 연구소-볼티모어,Md.
UPCI:사도 성경 연구소-세인트.
사도 선교 연구소-오샤와,Ont.
Christian Life College-캘리포니아 주 스톡턴.
인디애나 성경 대학-시모어,Ind.
Texas Bible College-텍사스 휴스턴

본 신념 게시판은 기본적인 Oneness 오순절 역사와 교리를 제시하고 성경 분석과 응답을 제공합니다.

역사:

현대 오순절 운동은 일반적으로 1901 년 칸 토피카의 예배당 기도회에서 시작된 것으로 간주됩니다. Bethel Bible College 의 교사 인 Charles Parham 이 이끌었습니다.

1906 년에,오순절을 경험의”말하기 방언에서”버스트 동안 현장에 부흥에서 아프리카계 미국인 세례 침례 교회에 Azuza 거리에는 로스앤젤레스,캘리포니아. 이러한 시작에 따라 오순절 설교자와 교회는 다양한 교단과 파벌로 빠르게 합쳐졌습니다.

1913 년,한 인기있는 교사,토론토의 R.E.McAlister,Ont. 기 시작했을 가르치는 삼위일체 교었다는 사실이고 세례를 제대로 수행해야에서는 예수의 이름만-지 않는 전통적인 삼위일체 공식입니다. Frank J.Ewart 와 John G.Scheppe 와 같은 다른 설교자들은 McAlister 와 그의 비 삼위 일체 적 관점에서 합류했습니다.

1916 년까지 하나님(AOG)교단의 일부 목사들에 의해”oneness”견해가 강론되고있었습니다. 그들은 그 해 교단의 평의회에 의해 강력히 거부 당했고,AOG 는 신앙 성명서에서 강력한 삼위 일체 주의적 입장을 채택했다. AOG 에서 추방 된 160 명 이상의 oneness 목사는 신속하게 자신의 교리를 홍보하기 위해 자신의 동맹을 형성했습니다.

그 후,다수의 단일성 종파가 형성되었으며,그 중 대부분은 주로 아프리카 계 미국인이었다. 오늘날 가장 큰 단일성 운동은 United Pentecostal Church International(UPCI)과 세계의 오순절 집회(PAW)입니다. UPCI 는 1945 년에 두 개의 우세하게 백인 그룹의 연합이 세기 초에 시작되면서 조직되었습니다. 본사 및 출판 회사 인 오순절 출판사는 8855Dunn Road,Hazelwood,MO63042 에 있습니다.

발은 1918 년에 형성되었지만 1924 년에 인종 선을 따라 갈라졌습니다. 오늘날 그것은 주로 아프리카 계 미국인이며 인디애나 주 인디애나 폴리스에 본사를두고 있습니다.

교리적인 신념

단일 오순절의 소스 기관

단일 오순절의 모든 지점에 긍정 성경의 권위에 대한 교리입니다. 그러나 많은 사람들이 킹 제임스 버전 만 사용하여 고유 한 교리를 증명합니다. 또한,많은 하나됨을 옹호에 의존하고 성경적 계시를 받는 각종 단일성 지도자들은 점으로 신성한 영감이나 기름을 부으 통역사의 성경입니다. 예를 들어,UPCI 의 많은 사람들은 Frank Ewart 와 John G.Scheppe 의 저서를 권위있는 것으로 간주합니다.

성경의 응답:성경은 영감,inerrant,그리고 무오 하나님의 말씀이다(2 팀 참조. 3:16-17;2 애완 동물. 1:20-21). 그것은 신앙과 교리의 모든 문제에 대한 그리스도인의 최종 권위입니다. 단일 번역이나 인간의 해석은 틀림 없다고 간주 될 수 없습니다. 현대의 모든 저서 또는”계시”는 성경 해석의 건전한 원칙에 비추어 분석되어야합니다.

만 하나 하나님

단일 오순절을 선언하는 신격의 단 한 사람 거부의 전통적인 교리입니다. 그들은 신의 유일한 진짜”사람”이 예수라는 것을 유지합니다. 따라서 그들은 종종”예수님 만”운동으로 언급됩니다. 그들은 하나님이 두 가지 모드로 존재한다는 것을 유지,하늘에 아버지로서,예수로 땅에 아들. 그럼에도 불구하고 그들은 두 명의 분리 된 사람이 아니라 같은 사람입니다. 성령은 전혀 사람으로 간주되지 않으며,단지 예수의 권능의 표현이거나 그에 대한 동의어 일뿐입니다. 몇몇 구절들을 인용하는 이와 같이 볼 골 2:9 일(NKJV),”그(예수님)모든 충만이 거의 삼위일체.”단일성 신학자들은 아버지와 아들이 분리되어 있다면 신부가 그리스도 안에 완전히 거할 수 없다고 주장 할 것입니다. 마태복음 28:19 긍정한 그들의 전망을 예수님이 명하신 그의 제자들에게 침례를 주고”이름”(단수)의 아버지와 아들과 성령입니다.

예수님은 두 가지 본성을 가지고 있다고합니다: 인간과 신성한. 따라서 그가 죽었을 때 그의 인간 본성 만이 죽었습니다. 또한,때 예수님이 기도하실 때,그것은 자신의 인간은 자연의 기도하여 그의 신성한 본성을 별도의 아버지는 천국입니다.

성경적 반응:하나님에 대한 단일성 오순절 견해는 고대 이단 양식주의와 유사하다. 양태론 믿는 것이 하나 하나님의 존재에서 시간에 세 가지 모드는 처음으로 하늘에 계신 아버지;둘째,육체적으로 아들,그리고 마지막으로 성령을 주십니다.

성경은 참으로 오직 한 하나님의 존재를 가르칩니다(Deut. 6:4). 그럼에도 불구하고,역사적 기독교의 유지는 삼위 일체의 교리는(또는 트라이-통일 하나님의)가 적용하도록 한다. 성경은 하나의 하나님이 아버지와 아들과 성령의 세 가지 분리되고 별개의 사람 안에 영원히 존재한다고 가르친다.

골로새서 2:9 을 가르치지 않는 전체의 신격에서 예수의 시체이지만,오히려 예수님이 구현되는 전체의 신성한 본성과 하나님이 완전히 밝혀 그에게 있습니다. 는 경우에는 아버지와 아들이 동일한 사람이라면,하나 교사가 어려운 일이는 방법을 설명하는 아버지와 아들을 사랑할 수 있는 각 기타(보입니다. 3:17;17:5;요 3:35;5:20;2 애완 동물. 1:17),서로 이야기하십시오(요한복음 참조 11:41-42; 12:28; 17:1-26), 그리고 서로를 알아라.( 11:27;누가복음 10:22;요한복음 7:29).

구원

Four-fold 법적 요구사항

하나로 오순절의 움직임을 일반적으로 가르치는 것을 받고 구원을 유지하는,사람을 준수해야 합니다 네 개의 것이 필수 요소입니다.나는 이것을 할 수 없다. 믿음은 예수님 안에서만

단일 교사가 동의하는 구원을 필요로 한의 전체의 신앙을 예수님은 하나됨의 교리는 예수님은 누구 전체의 신성,누가 십자가에서 죽으셨으로는 죄를 속죄하고는 다시 상승에서 죽었습니다.나는 이것을 할 수 없다. 회개하고 세례를”예수님의 이름으로”

행 2:38 은 증거로 사용되는 초기 침례 교회에서만 예수님의 이름으로 기도합니다. 그들은 삼위 일체 공식의 침례가 세 신에 대한 믿음을 의미하기 때문에 유효하지 않음을 유지합니다. 그들은 마태복음 28 장 19 절이 그 공식에서 침례를 받으라는 명령으로 취해질 수 없다고 주장합니다.나는 이것을 할 수 있다고 생각한다. 에서 말하기 방언

좋아 대부분의 전통적인 오순절하고 카리스마적인 사,하나 오순절이 가르치는 말하기 방언에서 선물입니다 행사를 오늘입니다. 그러나,다른 전통주의자들,하나의 움직임을 유지하는 방언에서 말하기는 그냥 사후 변환 표시기 충전의 또는 성령의 세례,하지만 필수적인 성분에는 구원을 경험 그 자체입니다.나는 이것을 할 수 없다. 의 준수를 거룩 표준

대부분의 유일신 오순절 가르치면 구원을 얻게 처음으로 앞의 재료를,그것은 유지되어야 합하여 매일하게 준수 율법의 개인적인 동작입니다. 술과 담배는 금지되어 있습니다. 여성은 허용되지 않습을 자신의 머리를 잘라,짧은 드레스 또는 바지,사용하거나 착용이 보석입니다. 남자들은 보수적으로 옷을 입고(흰 셔츠와 어두운 바지)깨끗한 면도를하고 짧은 이발을 할 것으로 예상됩니다. 이러한 규범을 위반하면 구원이 상실되고 교회 교제가 배제 될 수 있습니다.

몇 가지 작은 하나됨이 그룹 또한 연습을 처리 독사 또는 마시는 독약을 보여 그들의 믿음과 거룩함에 따라 마가복음 16:18 에서 왕 제임스는 버전입니다.

성경적 응답: 구원은 오직 예수 그리스도 안에서”믿음으로 말미암아 은혜로 말미암아”(롬 참조. 4:4-5;엡. 2:8-9;디도서 3:5).

침례는 구원의 수신에 필수적인 것은 아니다. 그것은 예수 그리스도의 삶과 죽음,부활과 함께 하나의 식별의 상징입니다. 적절한 모드는 아버지와 아들과 성령의 삼일성 이름에 몰두하는 것입니다. 사도행전 2:38 은 마태복음 28:19 에 나오는 예수님의 명료한 명령에 비추어 문맥에서 읽어야 합니다.

말하기 방언처럼,모든 다른 선물,분산 sovereignly 성령의 사람들은 그 뜻에 대한 장비와 교화의 몸 전체의 그리스도(1Cor. 12-14). 표시가 없는 것,또는 다른 영적인 선물가를 받기 위해 필요한 하나님의 선물의 은혜로 구원하거나로 그 성령십시오(Eph. 5:18).

개인의 거룩함과 건강한 생활 방식에 대한 Oneness movements 의 강조는 칭찬 할 만하다. 그럼에도 불구하고,요구 사항에 대한 바깥쪽으로 준수하는 엄격한 도덕적 코드를 유지하기 위해서는 구원을 필연적으로 연결하여 율법의 부족 보증기의 영원한 생명이다.

선한 일,도덕적 생활 또는 교회 회원 자격의 양은 구원을 보장하지 않습니다. 구원은 전적으로 그리스도를 믿는 신앙을 통한 은혜에 근거합니다. 선한 일과 거룩한 생활은 이미받은 구원의 자연스러운 반응입니다-그 원인이 아닙니다(Eph 참조. 2:10). 구원은 그리스도를 개인적인 주님과 구주로 받아 들인 사람들에게 영원히 보장됩니다(요한복음 1:12;5:24;요한일서 5:13 참조).

마크 16:18 은 마크의 텍스트의 분쟁 부분의 일부입니다. 관계없이 뱀을 다루거나 독을 마시는 것은 그 성경의 오용이며 많은 실무자의 죽음을 초래했습니다.

결론:

단일 오순절이 있는 반대로 삼위일체의 보기를 하나님,성경적의 교리는 예수 그리스도와 성경적 요구 사항에 대한 구원(말하기 방언 물로 세례를”예수의 이름을”그리고 율법 도덕적인 코드). 따라서 기본 교리를 고수하는 교회는 확실하게 기독교인으로 간주 될 수 없습니다. 기독교인이라고 주장하면서도 역사적인 기독교 신앙에서 어느 시점에서나 벗어나는 모든 그룹이나 교회는 정의상 컬트입니다. 단일성 오순절 교회는 그러므로 자연에서 그리고 역사적인 기독교의 신학 적 매개 변수를 벗어난 문화 적이다.

Oneness 오순절에 목격:

1. 당신의 믿음과 성경에 대한 명확한 이해를하십시오.9. 기도하고 성령을 신뢰하여 나눔으로 인도하십시오.

자원:

Beisner,E.Cal. “예수님 만”교회. 그랜드 래 피즈: 존더반 출판사,1998.

Bowman,Robert M.,Jr.”Oneness 오순절과 예수의 이름,”종이. 애틀랜타:애틀랜타 기독교 사과학 프로젝트,1994.

멜튼,J. 고든. 미국 종교 백과 사전. 6 에드. 디트로이트:게일 리서치,1999.미국에서 기독교의 사전. 다니엘 G. 리드에 의해 편집. 다우 너 그 로브,아프다.:Interversity Press,1990.