포인트가 있을 따라 대륙 분에서 높은 바위 산에서 콜로라도에있는 바닷물의 작은 스트림 분리합니다. 물 한 방울이 왼쪽 또는 오른쪽으로 가는지 여부는 그다지 중요하지 않을 것입니다. 그러나 그 물 방울의 결과는 완전히 다릅니다. 한 방울은 서쪽으로 가고 결국 콜로라도 강으로 흘러 들어 캘리포니아 만과 태평양으로 비워집니다. 또 다른 한 방울은 미시시피 강으로 흘러 들어가 멕시코만과 대서양에 덤프까지 동쪽으로 간다. 두 방울의 물,두 개의 완전히 다른 목적지 중 하나이지만,하나의 작은 전환점을 결정하는 결과입니다.

인생의 많은 선택은 그와 같습니다. 당시 그들은 중요한 것처럼 보이지 않습니다. 그러나 그 선택은 당신의 삶과 당신 이후의 자녀와 손자들의 삶을 형성하는 일련의 사건들을 모션으로 설정합니다. 만약 우리가 공유할 수 있는 방법을 우리는 모두가 예수님을 구주로 알고,내가 생각했던 것과 당신의 많은로 이동하기로 결정했 어딘가에 당신이 어떤 사람을 만나 이야기를 시작하여,당신을 주도의 체인 이벤트 결과에서 당신의 구원입니다. 원래의 선택은 큰 문제가 아니었지만 결과는 삶의 변화였습니다. 는 경우 또는 우리 모두가 공유하는 방법을 우리는 우리의 동료들의 많은 이야기를 시작으로는 겉으로는 중요한 결정 일부에 참석하기 위해 소셜 이벤트입니다. 그 결정은 우리 아이들의 삶은 말할 것도없고 우리의 삶에 영원히 영향을 미친 관계로 이어졌습니다.

때로는 사람들이 선택하지 않은 중대한 자신을,하지만 그들은 비극:틴에이저 선택하는 타고와 함께하는 친구가되었다,마시고,그 결과에 심각한 사고와의 인명을 앗아가고 있습니다. 한 소녀가 파티에서 술을 마시기로 결정하면 그 결과로 그녀의 억제가 내려집니다. 그녀는 임신 중이거나 성병으로 끝납니다. 기 때문에 보이는 작은 의사 결정을 내릴 수 있습니다 같은 중대한 결과,어떻게 우리가 자신을 보호하기 위해 만들에서 잘못된 선택하는가? 롯의 선택 이야기(창 13:5-18)는 인생의 선택에 관한 중요한 교훈을 가르친다:

선택은 종종 영원히 중요한 결과를 초래하기 때문에 우리는 하나님의 원칙에 따라 선택해야합니다.

롯과 아브람의 목축인들은 모든 양떼를 지탱할 적절한 땅이 없었기 때문에 다투고있었습니다. 그래서 아브람은 롯에게 정착 할 곳을 선택하게했습니다. 롯은 그 땅을 조사하여 무성한 요르단 계곡으로 내려 가기로 결정했습니다. 그 선택은 롯의 점진적이지만 꾸준한 영적 쇠퇴의 시작이었습니다. 먼저 그는 소돔을 향해 보았다(13:10). 그런 다음 그는 소돔 근처에서 텐트를 옮겼습니다(13:12). 다음으로 우리는 소돔에 사는 그분을 발견합니다(14:12). 마침내 그는 소돔의 문에 앉아 있습니다(19:1)-그는 도시 공무원이었습니다. 그는 잃어버린 그의 아내가,자네가 자신의 삶과 그의 두 딸,그리고 꺼는 구약 페이지의 동굴에 숨어 있는 자신의 딸이 그에게 술에 취해 commit 근친상간 그와 함께. 그 불명예스러운 밤의 자손은 이스라엘의 다년생 적 두 명인 모압 사람과 암모나이트 사람이었습니다. 그것은 모두 소돔 근처에서 살기위한 롯의 선택으로 시작되었습니다.

선택은 종종 영원히 중요한 결과를 초래합니다.

이 이야기에는 명확한 진행이 있습니다. 첫째,롯과 아브람 모두 재산이 증가했습니다(13:2,5-6). 그들의 재산 증가에 지도하는 증가 투쟁이 있기 때문에 단순히 충분하지 않은 땅,그들 각각의 플러스 가나안 사람과 브리스 사람(13:7)입니다. 그들은 전에 그 문제가 없었습니다. 우리는 재산이 우리의 문제를 해결할 것이라는 개념을 어디에서 얻었습니까? 의 일부는 가장 불행한 세계에서 가족들과 함께 가장 돈을 하나의 구성원에 대해 설정,다른지 확인하기 위해 노력하고 그는 그 부분의 상속입니다. 투쟁의 증가로 인해 선택에 대한 책임이 커졌습니다. 롯은 단지 자신을 위해 결정하는 것이 아니 었습니다. 그의 가족과 많은 종들과 그들의 가족은 그의 결정에 영향을받을 것입니다. 의 증가 책임에 대한 선택을 주도하거나 증가 악에서(많은 경우에,선택은 소돔)또는 증가한 축복(에서 아브람의 경우,선택 가나안).

창세기 13 장은 성경의 부에 대한 첫 번째 언급입니다. 부 축복이 될 수 있습니다,그러나 우리는 인식 할 필요가있는 뭔가를 말하지 않는 아주 종종에서 우리의 풍요로운 문화 재산은 위험한 축복을! 증가 된 부는 항상 악을 위해 또는 선을 위해 잠재력을 증가시키는 결과를 낳습니다. 많은 것이 주어진다면 많은 것이 요구될 것이다(눅 12:48). 소득이 증가하면 하나님에 대한 책임도 마찬가지입니다.

우리는 부에 관한 성경적 경고에 진지한 관심을 기울일 필요가 있습니다. 으로 예수님을 보았는 부자 청년 도보 거리에,그는 관찰했다,”어떻게 열심히 사람들을 위해 부자가 하나님의 나라에 들어가는!”(누가 복음 18:24). 사도 바울은 말했다,”을 얻고 싶은 사람들이 풍부한 유혹으로 떨어지고 올무와 많은 미련하고 유해 소망하는 남자를 뛰어 망고 파괴. 돈을 사랑은 루트의 모든 종류의 악한,그리고 일부에 대한 갈망은 그것을 떠나서 믿음과 자신을 뚫었어 많은 괴로움”(1Tim. 6:9-10).

모두가 지적하는 것이 빠르다,”그것은 돈이 아니라 돈의 사랑이 문제입니다!”(휴!)그건 사실이지만 관련이 없습니다. 그것은 5 살짜리 아이에게 적재 된 총을 건네주고”총은 위험하지 않고 단지 그들을 사용하는 사람들입니다.”사실이지만 관련이 없습니다. 사실 5 살짜리 아이는 적재 된 총을 다루기에 충분히 성숙하지 않습니다. 고 없는 죄인이라 할 수 있는 제대로 처리하는 그는 지속적으로 굴복하는 성령은 지속적으로 감시에 대한 모든 형태의 욕심에 있습니다.

그래서 롯의 증가 된 재산은 투쟁으로 이어져 그의 인생에서 최악의 결정을 내리게되었습니다. 많은 뭔가 많은 미국 기독교인은,일반적으로 많은 생각 없이:그가 만든 인생에서 매우 중요한 결정에 따라 도전받지 않는 가정을 추구하고 번영을 해야의 주요 목표는 삶입니다. 롯은 무성한 계곡을보고 그곳에서 번영 할 수 있다고 생각했기 때문에 소돔을 선택했습니다. 우리는 10 절이 롯이 계곡을 보았다고 말할 때 단서가 주어집니다”이집트 땅과 같습니다.”롯의 마음은 여전히 애굽에서 내려졌고,그곳에서 그는 아브람과 함께 부자가 되었다. 롯은 기근에 시달린 가나안에서 살아가는 믿음의 힘든 삶의 어떤 부분도 원하지 않았습니다. 그는 이집트에서 좋은 삶을 살기를 원했습니다. 그는 13 절이 지적한 것,가족을 소돔으로 옮기는 영적 의미를 결코 고려하지 않은 것 같았습니다.

봤어요 많은 기독교 가정을 이동하기 때문에 남편은 잘 지불 작업입니다. 그러나 그들은 그 움직임이 그들과 그들의 가족에게 영적으로 어떤 영향을 미칠지 결코 고려하지 않습니다. 에서 벗어날 수 없 근처에서 살고 있는 죄인들(가나안으로서 소돔)하지만,일부 사람과 장소는 심히 사용됩니다. 하나님 께서 당신을 증인처럼 그런 곳으로 부르신다면,당신은 당신의 경비를 위로하고 안으로 들어갑니다. 그러나 많은 미국 기독교인들은 롯과 마찬가지로 영적인 이유가 아니라 재정에 따라 어디에서 살 것인지를 결정합니다. 11 절은 문제를 말합니다:롯은”자신을 위해 선택했습니다….”그와 그의 가족은 끔찍한 대가를 치렀다.

많은 선택이 영원히 중요한 결과를 낳기 때문에 우리는 어떻게 좋은 선택을합니까?

우리는 하나님의 원칙에 따라 선택해야합니다.

온 세상을 얻고 영혼을 잃을 가능성이 있습니다. 바깥 쪽과 물질보다 삶에 훨씬 더 많은 것이 있습니다. 우리는 우리 문화의 가정이 아니라 하나님의 말씀에 대한 우리의 선택을 근거로 삼아야합니다. 그 원리들은 성경 전체를 포괄하며 철저히 배우는 데 평생을 걸립니다. 그러나 네 가지 기본적인 원리에서 우리의 텍스트하고 싶은 당신과 함께 탐구:

A. 선택하는 관계를 통해 rights.

참고 구절 8:”당신과 나 사이에 어떤 투쟁이 없도록하십시오,… 우리는 형제이기 때문에.”오후에 대한 문은 가나안 사람과 브리스 사람되고 땅에서,이하지 아브람 방법에 대한 우려는 그들의 투쟁에 영향을 미치는 증거하는 이교도 그들의 주위에. 세상이 그들 사이에서 싸우는 것을 본다면 어떻게 하나님의 백성이 그를 위해 증거 할 수 있습니까?

아브람은 그가 원하는 어떤 땅을 선택하고 롯이 남은 음식을 가져 가게 할 권리가있었습니다. 그는 나이가 많은 일족의 우두머리였습니다. 하나님께서는 이 땅을 아브람에게 약속하셨고,롯 에게 약속하신 것이 아닙니다. (참고로,방법,그도 아브람이 많이 모두 자유로이 선택하고,하나님의 주권자에게 제공하는 목적으로는 땅을 아브람이 기각 자신의 선택입니다.)그러나 아브람은 은혜롭게 자신의 권리를 굴복하고 하나님을 신뢰하여 자신의 부분을 주셨습니다. 아브람에게 중요한 것은”우리는 형제입니다.”그는 최고의 땅을 선택할 권리를 통해 롯과의 관계를 중요시했습니다.

래 분쟁을 피할 수 있는 가족과 교회는 경우 우리는 것에서 우리의 관계,따로 설정이 우리의 권한,그리고 주님은 우리를 돌봐. 다음에 누군가와 싸우려 할 때(그리고 다툼은 우리가하는 선택입니다!),다툼이 경건한 원칙이나 이기심에 뿌리를두고 있는지 멈추고 생각해보십시오. 때때로 우리는 갈등을 일으킬지라도 죄에 맞서거나 진리에 대한 입장을 취할 필요가 있습니다. 그러나 조심하십시오! 의로운 분노라고 부름으로써 이기심을 정당화하는 것은 쉽습니다. 평화와 서로 쌓이는 것을 추구합시다”(롬. 14:19).

B. 탐욕보다 경건을 중요시하는 선택을하십시오.

믿음으로 아브람은 이미 보이는 모든 것을 포기하고 보이지 않는 하나님의 약속을 선택했습니다. 그래서 그는 롯이 그랬던 것처럼 시력으로 선택할 필요가 없었습니다. 10 절과 14 절 사이에는 고의적 인 대조가 있습니다. 10 절에서 롯은 눈을 들어 자신에게 가장 잘 보이는 땅을 선택했다. 그는 그에 대한 좋은 생명과 아브람에게 왼쪽에 그대로 먼지,에서 먼지가 가나안 어디에 있었던 모양이 심각한하였다. 14 절에서 아브람으로는 거기 서 있는지 궁금하면 그가 오른 것은(아마도 사라 그에게 묻는 동일한 질문),하나님이 그에게 말을 눈을 들고 보면서 모든 방향. 그가 볼 수있는 모든 땅은 그의 것이 될 것입니다. 아마 아브람이 주변을 둘러보고 있을 때,그의 눈은 그가 서 있던 먼지 투성이의 흙으로 떨어졌습니다. 그래서 주님은 이렇게 말씀하십니다. 나는 너의 후손들로 이 땅의 티끌도록이면 누구나 수 있습이 땅의 흙으로,다음의 자손할 수도 있습 번호가 매겨집니다.”

롯은 시력으로 선택하고 영적으로 재정적으로 파산하게되었습니다. 그는 등 뒤에서 옷을 입고 소돔에서 탈출하여 동굴에 살면서 퇴색합니다. 그가보고 얻은 것들은 그가 기대했던 지속적인 행복을 가져 오지 못했습니다. 아브람은 선택이 아니라 믿음으로써 시력에 의해,그리고 끝났다 영적으로 그리고 재정적으로 축복을 보고 가진 믿음으로 전체 가나안 땅이지만,그가 죽었을 소유만 매장을 줄거리입니다. 롯은 탐욕을 위해 살았고 비어있었습니다. 아브람은 하나님을 위해 살았고 충만하게 일어났습니다.

우리가 탐욕의 영향을 받고 있는지 어떻게 알 수 있습니까? 샤 시므온 신성한 19 세기 영국의 목사님,제공하는 세 도움이 기준에 대한 평가를 자신(해설 개요 성경 전체,XII:469-471). 첫째,우리는 우리가이 세상의 것들을 추구하는 방식으로 자신을 판단 할 수 있습니다. 는 경우 우리는 자신에 대해 더 많은 생각을 찾을 수 이 세상의 것들을 얻는 방법에 대해 보다 그들도 하나님이 생각하는 경우 그들을 가지고 우리에게 가져다 더 많은 기쁨을 우리의 생각보다 하나님에 대해서;또는다면 우리는 기꺼이 하는 위반하면 우리의 양심이나 태만 영적인 의무를 추구하는 그 일을,우리는이 적용 욕심에 있습니다.

둘째,우리는 우리가이 세상의 것들을 즐기는 방식으로 스스로를 판단 할 수 있습니다. 하나님 께서 우리에게 제공하시는 것들을 즐기는 데는 아무런 문제가 없습니다. 하지만,만약 우리가 생각하기 시작,”나는 단지 등과 같은,나는 행복 할 것이다,”나는 생각한다면 우리는 그래서 은행,우리 안에서 시의 삶,그리로 바뀌었고 우리의 신뢰를 하나님에게 물질적인 것이고,우리는이 적용 욕심에 있습니다.

셋째,우리는 이 세상의 사물의 상실을 애도하는 방식으로 자신을 판단할 수 있다. 그리스도인들은 감정이 결여되어서는 안됩니다. 하지만 여기에 시므온이 점점에서 원하는 사용 작업할 때,그는 잃어버린 그의 모든 세상의 소유물을 말하고,”주님께서 주신 여호와께 있습니다. 주님의 이름이 복이 있습니다.”그것은 그리스도 께서 그분의 자족이시기 때문에 바울이 많이 또는 거의 만족할 수있게 해주었습니다. 는 경우에 우리의 기쁨에 놀이기구의 소유 또는 만일 우리가 가득한 불안과 슬픔을 잃으면 그들을,우리는 더 적용 욕심보다는 하나님입니다.

1980 년 11 월 어느 날 밤,주님께서는 우리를 이 주제에 관한 충돌 과정에 등록하셨습니다. 파노라마 화재는 우리 집 아래 몇 마일 떨어진 협곡에서 통제 불능 상태였습니다. 에 새벽 4 시 이웃의 남편이 자원 봉사 소방관이라고 말했다 우리는 우리 것이 강제로 철수하는 우리 집에서 오전 7 시 내 사무실했다 집에서 그런 다음,그리고 우리만 했 무스탕으로 최고 선반에 이르기까지 우리는 우리 원에서 제 사무실에 대한 네 명의 미국(다니엘지 않은 아직 태어난). 우리는 우리가 남긴 것을 다시 볼 수 있을지 몰랐습니다. 그것은 내가 모두에게 추천 할 건전한 경험입니다! 그것은 당신이 질문을 명확히하는 데 도움이됩니다,”우리는 정말로 무엇을 위해 살고 있습니까?”Remember,같은 것은 모두에게 일어난의 많은 때에 소돔 불가 일어나려는 귀하의 모든 물건을 때 그리스도께 심판의 세계입니다.

C. 세상의 승인을 통해 하나님과의 교제를 중요시하는 선택을하십시오.

많은 종종 비판으로 이동하기 위한 소돔,하지만 그것은 종종 언급된 모두가 아브라함과 많은에 살고 손상되었습니다. 가나안 사람들과 소돔 사람들을 비교하는 것은 스탈린을 히틀러와 비교하는 것과 같습니다. 소돔 사람들은 사악함 척도에서 10 을,가나안 사람들은 9.5 를 평가했습니다. 그래서 여러분은”아브람은 왜 얻을 수 없는 상태로 남아 있었지만 롯은 부패하게 되었는가?”

대답은 18 절에서:”아브람에게 이동한 그의 텐트가 와서 거하는 자에 의해 오크의 마므레,은 헤브론에서,그리고 그가 제단을 쌓는다고 말했습니다.”우리는 다시 두 가지가 표시되 아브람의 생명의 순종하는 믿음으로,천막과 제단:아브람에게 순례자,그냥 통과하며,아브라함의 예배자,여러분에게 증거하고 있기 때 이교도 세계입니다. 롯이 소돔에 제단을 짓는 걸 발견하지 못했고,그는 텐트에서 타운 하우스로 거래했습니다. 그는 소돔에 정착하여 그들의 부패와 조화를 이루었습니다. 그는 대중적이었고,그들의 시의회에 앉아 있었지만 그는 예언하지 않았습니다. 아브람은 하나님과 교제하면서 살았으며 하나님의 친구로 알려졌습니다.

그리스도인으로,우리는 얼굴을 항상 긴장:당기면 세상에서 너무 지금까지,우리는 잃게 우리의 목격하기 때문에 접촉이 없다. 그러나 우리가 세상과 조화를 이루면 하나님과의 교제와 세상에 대한 증인이 모두 상실됩니다. 예수님은 죄인의 친구,하지만 그는 결코에 의해 오염된 자신의 죄 때문에 그에서의 사귐은 아버지와 그는지 모색하고 승인의 세계입니다. 그는 아버지께 영광을 돌리고 잃어버린 자를 찾고 구원하기 위해 자신의 사명을 분명하게 느끼며 세상에 계셨습니다. 우리가 원하는 경우를 줄을 아브람이 오히려 보다 많은,우리가 될 사람의 천막과 제단을,순례자들과 자들이여,여기에 증언. 우리는 우리의 모든 결정에서 세상의 승인 위에 하나님과의 교제를 두어야합니다.

D. 즉각적인 쾌락보다 하나님의 영원한 약속을 중요시하는 선택을하십시오.

을 많이의 선택의 소돔이었다 무엇을 기반으로 가져올 것이라 그에게 빠른 만족하지만,그가 가지고 가지 않은 계정으로 하나님의 약속을 아브람에 대한 땅입니다. 롯이 소돔으로 이주한 후,주님은 아브람과의 약속을 재확인하고 심지어 그것을 확장했습니다(13:14-17). F.B. 마이어는 하나님께서 원하시는 아브람은”느낌을 무료로 이 땅에으로 제목인 경우 행동을 했다 실제로 그의 손에”(아브라함,p. 50). 하나님께서 원하시는 줄 아브람에게 그래픽의 사진이 무엇을 의미하는지 믿음으로 하나님이 약속하더라도,그것은 없을 것이 현실에서 아브람의 일생이 있습니다. 사도 바울은 그것을”아직 모든 것을 소유하지 않은 것으로”묘사했습니다(고전 2:16). 6:10).

신자로서 우리는 하나님의 약속에 대한 믿음으로 살아야합니다. 때 우리는 얼굴을 결정을,우리는 하나님으로 계정을 만들은 그 결정에 자신의 약속과 원칙의 즉각적인 육체의. 우리가 경건하지 아니한 것을 거부하고 세상의 욕구에서의 축복 희망의 그리스도의 반환(딛 2:11-13),신뢰하는 그 약속에 관한 영원한다.

주님 예수님은”먼저 하나님의 나라와 그의 의를 구하라 그리고 이러한 모든 것을 이야기가 지금 시작됩”(이트합니다. 6:33,강조 광산). 우리 중 대부분은 다른 것들을 먼저 찾고 나중에 여가 시간에 하나님의 왕국을 추가하기를 원합니다. 다음 시간 당신의 얼굴 결정을 포함하는 주요 약정의 당신의 시간을 이동하는 다른 로케일을 결정하는 방법에 따라 영향을 미칠 것입니다 당신의 자신과 가족의 노력을 영국에서,금융 요인이 혼자입니다. 는 경우 추가 시간의 이동은 당신에게 더 많은 돈을 가져올 것이라,”우리는 왜 돈을 더 원? 그래서 우리는 임무에 더 많은 것을 줄 수 있습니까?”면 하단 라인은 당신이 더 많은 돈을 원하고 원하기 때문에 당신은 더 많은 것들이,당신은 찾지 않 먼저 하나님의 나라.

결론

우리가 생각하는 경향이 기독교의 투입으로 굵게 결정하는 모든 버리고 예수님을 따라. 물론 그것이 사실 인 의미가 있습니다. 우리는 한 번 그리고 모든 헌신을 위해 그것을 만들어야합니다. 그러나 롯은 그렇게했다. 그는 아브람과 함께 약속의 땅으로 가기 위해 가족과 친구들을 우르에 남겨 두었습니다. 많은 문제가처럼,많은 기독교인은 오늘날에 다음을 통해,산책 단계별에 대한 의존도 주님을 말하고,아니 이 세상의 물질을 기반으로 믿음에 하나님의 약속에.

어떤 사람들은 말하기를 우리가 생각하는 경향이의 약속처럼 그리스도 마련$1,000 법안에서 테이블:”여기에는 나의 생명,주님. 나는 그것을 모두주고있다.”그러나 현실은 하나님이 우리 대부분을 은행에 보내고 분기 동안 1,000 달러에 현금을 가지고 있다는 것입니다. 우리는 충실 함과 순종의 작은 행동으로 여기에 25 센트와 거기에 50 센트를 넣는 삶을 겪습니다. 그러나 그 작은 25 센트의 선택에서 우리의 삶이 그들의 방향을 취하는 것이 바로 거기에 있습니다.

그래서 하나님의 원칙에 따라 선택을하십시오:권리에 대한 관계;탐욕에 대한 경건함; 세계의 승인을 통해 하나님과의 교제;과,세계에서 즉각적인 쾌락을 통해 하나님의 약속에 대한 믿음. 왜냐하면 당신이 하나님과 그분의 약속을 가지고 있다면,당신은 모든 것을 가지고 있기 때문입니다. 그래서 그를 먼저 찾고,다른 모든 것은 당신 것입니다.

토론 질문

1. 경우(어느 경우)그것은 바로 싸움에 대한 귀하의 권리,그리고 때가 바로 그것을 주니까? 그리스도인은 현관 매트가되어야합니까?
2. 그리스도인들이 더 나은 생활 방식을 바라는 것이 반드시 잘못 되었습니까? 소유물을 축적 할 때 선을 그어야 할 곳을 어떻게 결정합니까?당신은 세계에서 철수하거나 그것으로 가입하는 경향이 더 있습니까? 그리스도인은 어떻게 올바른 균형을 찾습니까?
3. 우리가 살고있는 이교도 세계에서 우리 아이들을 어느 정도 보호해야합니까?