저자:이 Jean
기관:통합적인 생물학
Date:March2002

우리는 철학적 탐사의 상태는 사람,또는”성”. 어떤 특정한 귀속,자격 또는 관점이 인격을 정의합니까? 하기 위해서도 논의의 문제이 크기에,우리는 것을 동의해야하는,먼저,거기에 하나의 포괄적인 정의”사람”입니다. 경외감은이 질문이나 논쟁의 감각을 둘러 쌀 수 있습니다. 을 인정하면서 논쟁하자,우리가 앞으로 벤처 및 표면 스크래치,이 항목의 탐험에 대한 몇 가지 아이디어를성으로 표현된 다양한 분야에서 연구하고 있습니다.

호모 사피엔스의 인격

현재이 행성에 약 60 억 명의 인간 개체가 존재합니다. 지구상에서 인간,즉 사람들은 지배적 인 인구로 확실히 자리 매김했습니다. 인간은 가장 널리 인(수 arthropods 근처에 10^18 개인),그들이 가장 지배적 인 인구의 점에서 영향력을 행성에 따라. 인간은 역동적이고 사회적인,사람과 사람,그리고 국가들은 인종과 생물학적으로 다양하고 높게 개발,문화적,언어적으로. 초기 중 하나 제안 사람을 발견하여 인류학자,이름 루시는 오 따라. 그녀는 인간 진화 내에서 중요한 호미니드 연결 고리로 추측됩니다. 현재의 인간은 모자이크 진화의 결과로 추정됩니다; 즉,우리의 진화는 목적이 아니라 무작위였습니다.

영장류 질서를 시작한 조상 영장류는 약 6 천만 년 전의 생명 나무에 놓여있다. 에 따라 진화론,인간의 존재가 아니라 절정이지만,단지의 계속 생명의 개발을 시작으로”원시 수프”고대 지구의 분위기를 조성합니다. 질량과 에너지로 시간을 통과 한 우리 몸을 구성하는 바로 그 요소는 궁극적으로 성간 기원으로 추측됩니다. 유명한 Miller 실험 증명하는”원시의 형성”의 아미노산(인생에서 중요한 부분)에서 화학 반응의 물,메탄,암모니아,그리고 수소이다. 그러나,그것은 개최되는”개인적 특질”은 현대적인 개념(철학,의미,그리고 언어적으로 변수),그리고 정부의 과학 진보에 자체입니다. 아마도 진화 이론은 인간의 출현 및 분류 분류는 베어링에서 우리의 해석의 개념,또는 아마 그렇지 않은 특히에서는 기회이기도 합니다. 우리는 스스로 생물학적으로 뚜렷한 생물 정의 인격,그리고 최고의 지식은,다른 내의 모든 토론은 진화는 할 수 있습니다.

인간의 두뇌는 가장 크고 가장 복잡한 생활 기관,놀라운 기구는 연구과 평가하도체. 우리가 유기체로서의 육체적 능력에서 부족할 수도있는 것,우리는 정신 능력에서 만회합니다. 우리는 지구의 생물 다양성,서식지 및 대기에 상당한 영향을 미칩니다. 의 빛 안에서 우리의 검색성 그러나,이러한 과학적인 탐험을 설명한 단체 역학의 인체 조직 내에서 세계입니다. 인간이되는 것이 더 있습니다-또는 우리 중 많은 사람들이 제안했습니다.

인류 및 영적인 교

성할 수 있습을 동일시하여 우리가 부르는”인류”으로 개인 또는 집단 문자 특성이 있습니다. 사전은 다음과 같은 정의를 산출합니다:사람은 살아있는 인간이며 성격과 성격을 가진 개인입니다. 사람은 신체적으로 나타나며 독특합니다. 지금까지 우리는 신체 발현을 조사했습니다. 우리가 들은 것을의 다른 핵심 영역의 연구에 대해 말해야 할 우리의 성격과 개성 요소를 사용합니다.

보완하거나 혼란을 이해의 과학은 디자인의 개인 신념이고 종교적인 교리를 가리킨다. 이들은 존재와 목적을 둘러싼 윤리적,도덕적 문제를 다룹니다. 한 가지 예는 하나님에 대한 항복,복종 및 봉사가 도덕적 인 성격과 삶의 방식을 구성하는 이슬람의 일신교 종교입니다. 불교는 태도,마음의 사람은 자신의 마스터의 존재할 수 있고 장애물에 도달하 깨달은 상태에서는 세계 더 이상 얽매 그의 혹은 그녀의 사람입니다. 윤리적이고 도덕적 관점은 종종 단계에서 때도록 만들어야 한다는 것이다를 기반으로 의사 결정에 따라 하나의 이해의 과학–뿐만 아니라 종교적인(즉,개인)–지식 및/또는 신념입니다. 에서 매혹적인 작품에서는 괴물과 놀라운 르네상스 외과 의사 Ambroise 껍질을 평가하는 현대 의학 teratogenesis-의 기원이나 원인의 탄생을 결함이 있습니다. 그가 제안한 불길한 목록의 13 개의 원인 형식이 잘못된 사람을 포함하는”하나님의 진노”와”악마와 악마에서”추가”유전 또는 우연한 질병.”Pare 에 따르면,출생 결함의 원인은 도덕적 실패에서 인간 존재의 신체적 사고에 이르기까지 다양합니다. 출생 결함의 기원은 출생 자체의 기원과 밀접하게 연결되어 있습니다. 인간은 어디에서 유래합니까? 그의 목적은 무엇입니까? 과학적으로뿐만 아니라 개인적으로도 기형 유아를 어떻게 이해합니까? 실제로이 물리적 세계의 것들이 충분히 혼란 스러울 수 있습니다; 과학은 가능한 해답을 공식화하는 데 참여하지만 개인적인 교리도 마찬가지입니다. 그것은 일정한 투쟁에서 하나 시도할 수 있는 별도의 개인적인 편견에서의 연습과학을 선택하거나 결합하는 두 개의 판도로 일반적인 도구입니다. 둘 다 풍부하고 영원한 탐험을 포함합니다.

외에도 많은 가능한 도덕적인 측면을 정의하는 사람이,풍부한 풍부한 종교의 담화,텍스트와 문화에 대해 이야기 영혼의 존재로 정의하는 요소의 인격. 죽음은 모든 사람이 교차해야하는 피할 수없는 경계입니다; 대부분의 종교에 따르면 그리고 생물학적 타당성에 따르면,인격체는 분명히 출생지와 사망 지점을 포함합니다. 우리가 죽기 전에 우리는 무엇을 할 것인가? 우리가 죽은 후에 우리는 무엇을 할 것인가? 몇 가지 영적 또는 종교적 지시를 간단히 살펴 보겠습니다.

코란은 인간이 불가분의 몸과 영혼이라고 지시합니다. 힌두교에서 철학,에서 발견 Taittiriya 우파니샤드가 완료 다섯 영혼의 시스템에서 최고라는 남자. 을 탐험하기 위해 국가의 인간적이고 영적으로 개발하고,다른 수준의 인간의 의식에 도달할 수 있으로 연습과 헌신,특히 넘어서 즉각적인 육체적인 세계입니다. 에 따라 유대 기독교 신앙이,첫 사람 아담-에 의해 형성된 창조주 하나님에서”땅의 흙”(NIV 번역). 창세기에서 하나님은 첫 번째 사람의 영혼을 수여합니다-따라서 모든 인간-그의 콧 구멍으로 호흡하여”생명의 숨결.”압도적 인 다수의 종교에서는 분명히 육체적 인 본성뿐만 아니라 인간에게 영적인 본성이 있습니다. 이것은 또한 진정한 고대 이집트의 신념을 개최하는 사람의 구성에 적어도 네 개의 파벌,ka(중력),바륨(의식),akh(정)및 ab(마음과 깊은 자연),일 내에서 물질과 영적인 사람 중 및 후에는 생명이다.

개인의 의견과 정의

설정하기 위해 무엇을 개인의 의견과 정의에 대해 인격,86 대학교에서 학생들이 다양한 민족과 종교적 배경을 조사되었다. 예순여덟은 인간이”출생시”사람으로 간주 될 수 있다고 믿었습니다. Twenty-nine 학생들이 믿는 사람이 존재하는 경우 태아를 달성합 시작하는 뇌기능 자궁에서(주위에 여섯 번째 임신 월)18 표시 즉시 수정의 의미 존재하고 15 선택”언젠가 태아의 발달하기 전에 탄생”으로 중요한 포인트입니다. 다른 사람들은 몰랐거나 대답하기를 원하지 않았습니다. 의 절반 이상은 학생을 선언하는 임상적으로 뇌사 개별에 여전히 사람에 대해 하나의 네 번째 조사 대상 학생을 명시하는 개인이 이 사람이 아닌 이상. 압도적 인 75.학생들의 5%는 사람들이 영혼을 가지고 있다고 선포했습니다. 에 다음과 같은 이 질문,학생들에게 다음을 요청하는 경우 일란성 쌍둥이를 하나의 반 영혼을 각각하고 굳어지는 대부분,65 학생들은 말했다,”아니오.”묻는 경우 인 복제(만 가능)했던 영혼 48 학생들은 대답했다”yes”네 대답이”아니오.”19 명의 학생들은 몰랐다. 영혼이 발달하는 동안 인간의 삶에 참여할 때 질의하는 마지막 질문입니다. 답변은”수정 전”에서 개인적인 설명에 이르기까지 다양했으며 대답에 다수가 없었습니다.

개념의 형성

의심의 여지없이 인격체의 정의는 매우 복잡합니다. 새로운 의학 및 유전 기술은 인격체를 식별하는 문제를 더욱 복잡하게 만듭니다. 배아 줄기 세포 연구,복제 및 성 변화가 오늘날 일어나고 있습니다. 정치,정부 및 사회의 작용은 정의를 더욱 뒤엎습니다. 해리 블랙문(Harry Blackmun)정의가 Roe v 의 인격성에 대한 대법원의 의견을 전달했을 때. 웨이드 1973 년 그는 헌법이”사람”을 정의하지 않으므로 태어나지 않은 태아는 14 차 수정안에 따라 사람이 아니라고 제시했다. 여성의 권리는 밀접하게 연결된 낙태 문제 뿐만 아니라 건강 및 개인정보 보호 권리,그리고 심지어는 인간의 복제(는 여성에 필요한 자궁으로 호스트에 대한 클론). 이 논쟁 중 어느 것에 종사하는 사람이 더 많은 권리를 가지고 있거나 정확하거나 잘못 되었습니까? 각 사람에 대한 이러한 결정에 얽혀있는 것은 성 문제,사회적 문제 및 권리 문제입니다. 명부는 계속해서 간다.

우리가 누구인지는 우리가하는 일을 정의 할 것입니다. 그러나 우리는 스스로를 정의합니까? 아마도 우리가 할 것입니다. 영국 철학자 존 로크(John Locke)는 한 번”어떤 사람이’의 약자인지 생각해보십시오.”고려하면 적어도 어떤 학생들에서 말한 저희는 작은 설문조사,로크의 의견을 아주 잘 될 수 있는 소수의 오늘;리콜 절반 이상의 조사 학생으로 간주됩 임상적으로 뇌사 개 여전히 존재하는 사람과 같다. 공상 과학 소설과 영화의 안드로이드와 로봇은 종종 인간이되기를 갈망하는 것으로 묘사되었습니다. 에 대해 뭔가가있는 사람 외에는 취약한지만 동적체는 우리 인간은 대단한 이 세상에서-여부는 과학적,철학적인,또는 영적인 현상이거나,그 결과의 기타 다양한 가능성을 우리가 아직 결론. 무엇이든 우리의 기원을,단계에서 진화한 연속체,문화적 가치,또는 종교적 뿌리를,우리는 아는 단 하나 진리는 우리가 알고있는것은 모두 아주 개인합니다.