의 역사는 마스크 장르


가면극으로 장르에서 비롯된 다양한 법원 활동 및 민속,가 완전히 개발의 통치 기간 동안 튜더 및 스튜어트는 군주 되는 거의 즉시 폐기 동안 영국의 여행의 결과로 전쟁에 도전 군주. 이 가면 광경이었에서 수행하는 법원 또는 매너의 회원의 귀족들,그 목적을 영화롭게 하는 법원 또는 특정되었습니다. 가면극을 포함한 다양한 요소의 다른 단계에서 개발에서나 변함없이 포함되는 안무를 춤을 통해 비즈니스 요구 사항 출연자;귀족의 구성원이 자주 참가자가 있습니다. 이러한 댄스 안무에 종료 비즈니스 요구 사항에서는 댄서의”복”청중의 구성원을 만들기 콘크리트 영화의 법원에 의해 그물에 걸리는 상징적인 배음의 가면극의 칭찬과 현실의 법원의 존재입니다.
가면극은 여러 가지 전통적인 오락에서 그 기원을 가지고 있습니다. 비슷한 가면극으로 발생하는 초기 as1377,법원에서 미래의 리처드 II,젊은 왕자에 참여했다는”mumming”에서 수행됩니다. 시민의 그룹에서 런던에 위장의 구성원으로 교황,법원에 방문자,”도박으로”그를 통해석(의 사용을 로드 주사위한 왕자 이길 것),다음을 종료와 함께 방문 춤,머머와 구성원의 courtdancing 에 별도로 양쪽의 홀(챔버 150). 그러한 사건에 대한 일반적인 용어는”위장”이었다; “mumming”은”dicing”(Chambers151)의 특정 포함을 의미했습니다. “위장”은 또한 종종 공연자(Demaray17)의 깜짝 방문에서와 같이 놀람의 요소를 제안했습니다. 법원에서의 다른 형태의 엔터테인먼트에는 미인 대회가 포함되었습니다.저널,우화 대화 및 인터 루드. 변장은 종종 이러한 다양한 다른 법원 오락(챔버 150)에 자신을 붙였습니다. 다른 인기 있는 형태의 엔터테인먼트었 모리스 또는 morisco 댄스,아마 생각을 막기 위해서 무(웰포드 29). 모리스 댄스는 마을 사람들이 수행 한 것으로,모리스코는 법원의 구성원이 수행 한 변형입니다. 이 춤은 결국 변장과 함께,그리고 헨리 7 세의 통치에 의해 가면극의 뚜렷한 장르가 나타나기 시작했습니다. “음악과 춤이 되었던 스테이플의 요소를 형성하는 wasbeginning 을 부여하는 일관성에서”전형적인 침묵의 공연에 대한 의존도가”정교한 안무와 상징적 인 관광 효과”의 의미를 전달하는 가면극(오르골 22). 다른 법원 오락의 양상은 또한 시간에 포함되었다. 가면을 쓴 공연자들의 춤과 그 다양한 추가는 궁정의 중심 형태가되기 시작했습니다.
가면극 장르의 또 다른 발전은”revels.”일반적으로 귀족은전문 mummers 또는 변장은 댄스 플로어로 이동하기 전에 엔터테인먼트로 완료되었습니다. 그러나,duringthe reign of Henry VIII,아첨꾼을하기 시작했다 더 큰 역할을에서 엔터테인먼트를 열어주로 masquers 또는 disguisers,그리고 엔터테인먼트 시작했을 포함한”복”의 귀족들의 초대하는 춤으로 확장되었는 귀족에 theaudience 에 의해 비즈니스 요구 사항 연예인. 이러한 revels 표시된”분석의 사이의 장벽 단계와 관람”(오르골 26);그러한 분류에 관계되어 있다는 사실을 성능 및 현실을 만들고,비유와 상징 significantlymore 암시하십시오. 이 시간 도중,”하시면”된다에 대한 일반적인 용어 유형의 엔터테인먼트”가장으로”이름 isdropped 에서 사용하고,마스크가 계속하여 통합하고 적응의 요소가 다른 인기 있는 코트 오락 같은 미인 대회(약실 154). 군주를 축하하기위한 차량으로서의 가면극의 중요성은 함께 증가했습니다.법원의 구성원들.
튜더 군주는 적어도 가면극 장르의 발전에 큰 역할을했기 때문에 그렇게하는 데 기득권을 가졌습니다. Henry VIII 종종에 참여했다 revels,그리고 마스크 디자인은 자기 의식적으로 고려 therole 의 왕으로 관객,다시의 경계가 현실과 환상입니다. 에드워드 6 세,메리,엘리자베스 1 세는 계속했습니다.감독 마스크(Chambers155). 군주가 가면극을지지하는 동안,그들이 관중으로 한 역할 또는관객은 다양했다. 예를 들어,엘리자베스 1 세는 헨리 8 세가 참여할 가능성이 없었습니다. 16 세기 내내 asStephen Orgel 은”법원은 미인 대회에서 정교하게 의상을 입은 모든 전통적인 종류의 가면을 계속 보았습니다.”(38). 에서 이러한 다양한 프로덕션,그러나,”로에서 기존의 가면극,통합 요인은 경우,중앙 도둑”(오르골 37). 에 관계없이 바둑의 역할과의 다양한 요소가 증강하는 가면극,그것은 남아 있는 주로 엔터테인먼트의 양식을 절정에서 즐기고 기념 군주.
16 세기 후반과 17 세기 초반에는 여러 가지 뚜렷한 발전이있었습니다.관련된 춤과 같은 가면극의 요소. Masqued 연주자가 자리를 잡은 춤점점 복잡해졌습니다. 그들은 기하학적 모양과 복잡한 패턴의 형성을 포함 할 수 있습니다. Demaray suggeststhat 이후 높은 안무 춤의 튜더와 초기 스튜어트 기간 동안했고 일부는 루트에서 이탈리아 balletto,a”figureddance 에 의해 수행 마스크의 구경꾼 동안 이탈리아에서 열 다섯 번째와 여섯 번째 세기”(12). 그러한 영향은영국과 대륙 간의 의사 소통 및 여행의 양이 증가함에 따라.

가면극은 또한 문학적 형태로 진화했다. 가면극을 개발했에서는 몇 가지 방법에 의해 같은 시간의 엘리자베스 ‘sreign 가득한 고전적인 참조를 Petrarchan 소네트,및 다른 알아볼 수 있는 문학 규칙(오르골 36). Ben Jonson 은문학적 형태로 가면을 더욱 발전시킨 것으로 널리 인정 받았다. 존슨은 가면극의시를 진지하게 받아 들여”텍스트가 더 이상 제작에 의존하지 않는 작품”(63)을 만들려고 시도했다. 는 동안 많은 가면극했는 경향이 이동 중 하나에서 두 방향으로 중”전체적으로 문학과 극적으로 또는 전적으로 안무와 연극,”몰랐던 겨냥 tounify 시적이고 장엄한 요소로 응집 전(116-117). Jonson 은 또한이 응집력있는 전체를 달성 할 수있게 해주는 anaddition 인 anti-masque 를 개발했습니다. 반대로 가면극 소개 만화 또는 그로테스크한 문자 andplot 재질로 포일을 메인 마스크 또는 기본 마스크를 제공하는 해상도(커닝햄 110;Orgel76). 이러한 문학회의 소개 악 또는 그로테스크에서 반대로 가면극,제공되는 더욱 향상 theprimary 목적의 마스크를 영화롭게 하는 법원에서,특히,바둑입니다.
Jonson 은 James I 와 Anne 의 문학적 취향과 politicalawareness 를 반영하여 1605 년부터 1625 년까지 선호하는 법원 masquer 였습니다. 몰랐던 시도를 통합하는 다양한 요소의 가면극으로 강한 문학과 극적인 형태로 thatsuggested 의 영광을 바둑에서 발생한 때에 군주의 추구하는 방법을 강화하 기관이다. 몰랐던 ‘swork 명시된 다양한 각도에서 희망의 법원에 의뢰한 그의 가면;스튜어트의 군주 사용하는”themasque 을 육성하기 위해 고귀 개념의 신의 왕”(Creaser118). 스지 않았다에서 수행 themasques,앤했고,또한 그녀는 시작을 활용하는 가면극에 대한 더 많은 정치적 목적으로”외교 행사에서”additionto 전통적인 행사 결혼의(Barroll123). Milton 의 A Maske 는 공식 행사를 축하하기 위해 그러한 방식으로 사용됩니다.
Jonson 이 masque 를 문학적 형태로 개발하는 동안 그의 협력자 Inigo Jones 는 masque 의 spectaculareffects 를 개발하고있었습니다. 연극과 가면에 대한 정교한 세트 디자인으로 잘 알려진 인물 인 Jones 와 Jonson 은 여러 가지 가면에 함께 작업했습니다. 결국 그들의 증가 주장 그들의 각각의 요소는 가면극으로 thegenre 의 중앙 집중도 그들의 악명 높은 분쟁해지면 바르게 주위에 회귀시 텍스트의 orwhether 텍스트를 단순히 제공되는 일부 경우 광경의 풍경,안무,그리고 의상을 입힘(Norbrook97-98,챔버 180). 아마이에서 차이를 초점을 몰랐던 이유를 설명되지 않았으로의 많은 좋아하는 찰스로 hewas 의 제임스 나;바바라 Lewalski 는 캐롤원 듯아보세요 더 많은 정교한 가면 보다 Jacobeancourt(296).
군주들은 가면극 양식을 군주의 권위를 더 확립하기위한 조치로지지했지만,어떤 구석에서는 그렇게 보지 못했다. 제임스 나의 편애하고 연결이 masquing 듯한 손상을 특정한 구성원의 고귀한,”법원에 가면극했의 상징이 해체,보다는 오히려 국방의 traditionalhierarchical 순서”(Norbrook102). 영국 남북 전쟁 동안 군주제의 몰락으로,마스크는 호의에서 떨어졌다.일정 기간 동안. 군주와 군주제를 축하하기 위해 주로 의미 된 형태는 더 이상 원하지 않았습니다(Demaray3). 그러나 1650 의 톱의 부흥 장르로,여러 가면에 수행에 대한 공식 또는”코트”행사로 새 정부에서 리버 크롬웰 확립 하고자 자신의 기관(Norbrook106-107). 동안마스크는 계속해서 부활하고 수행되었으며,영국 남북 전쟁 전체에서 가면극의 진화의 끝을 표시합니다.장르.
개발의 높이에서 장르는 다음과 같은 주요 부분을 포함했습니다:

• 시적 유도 또는 프롤로그
• antimasque(s)
• main masque
• revels
• epilogue(Randall)
• costuming.

가면극의 스크립트가 11 페이지 만있을 수 있지만 실제 성능은 몇 시간 동안 지속될 수 있습니다. Milton 의 A Maske 는 규칙을 적응시키는 방법으로 잘 알려져 있습니다.
전형적인 가면극이 법원의 영광을 중심으로 돌아 가지 만,다양한 방법으로 가면극은 그러한 amessage 를 파괴하는 것처럼 보입니다. 재래식 가면은 구절에서 군주 또는 귀족의 일원을 칭찬했다 그들은 명예를 위해 의미되었다; 그러나 아마 스케(AMaske)는이 아첨(Barber193,Leishman189)을 많이 포함하지 않습니다. 다양한 학자들이 지적 사실 thatwhile 에는 전형적인 마스크,수상자가 일반적으로 표현되는 영웅으로,상황을 해결하고 저장하는 사회 fromevil,에 만족 최종 해결책을 제공만의 도움으로 사브리나,초자연적인 힘입니다. 기타 비평가 주 theLady 의 특별한 강의 혜택을 더한 동등한 속성 분포의 끝을 향해 가면극;일반적인 masquereflects 의 hierarchized 세계의 법원(Norbrook106,Creaser128). 이러한 방법으로 작품은 법원 또는 판결 기관의 acritique 을 제공하는 것 같다.
milton’s A Maske 는 또한 종교에 대한 논평을 제안 할 수있는 방식으로 전형적인 가면극 관습에서 활약합니다.학자들은 주목하시면의 의존에서 음악을 보다 시각적 요소;데이비드 Norbrook 제안 thismight 반”Milton 의 혐의로 우상 숭배”(105). 가면극 또한 지속적으로 병합 기독교이나 성경적인 참조를 가진 기존 마스크 참조를 이교도 또는 고전적인 수치입니다. 반면 전형적인 마스크,법원으로 나타납니다 safehaven 악에서 단순히 덕택,바바라 Lewalski 노트에서는 만족,아이들이 만들어야 한 순례하는 월도는 세계에 따라,”악마의 잉태에서 개신교,지 않는 플라톤의 조건”(308-309). Comus 의 문자,일반적으로 그에 대한 아난 티크 나타난 주인공으로 걸쳐 가면극,그 힌트를 포함 파라다이스의 손실의 사탄이만큼 되는 apagan 신성 연 Bacchus 및 misrule. 따라서 밀턴의 일반적인 관습에 대한 플러팅은 작품의 중요한 주제에 영향을 미친다.
참고 문헌
Barroll,리즈. “스튜어트 가면을 발명.”스튜어트 코트 가면극의 정치. Eds.
데이비드 베 빙턴과 피터 홀 브룩. 캠브리지:캠브리지 업,1998. 121-143.
Bevington,David,Peter Holbrook,eds. 스튜어트 코트 가면극의 정치.
캠브리지:캠브리지 업,1998.
브라운,세드릭. 존 밀턴의 귀족 오락. 케임브리지:케임브리지 UP,

Chambers,E.K.Elizabethan Stage. 권. 1. 옥스포드:Clarendon Press,1951.
크리저,존. “‘이 행사의 현재 원조’:Comus 의 설정.”법원 가면극.
에드. 데이비드 린들리. 맨체스터:맨체스터 업,1984. 111-134.
커닝햄,돌로라. “문학적 형식으로서의 존소니언 가면극.”엘 22(1955):108-124.
Demaray,John G.Milton 및 가면극 전통. 케임브리지,MA:하버드 업,1968.
Diekhoff,John S.,ed. Ludlow 의 Maske. 클리블랜드:Case Western Reserve
University 의 Press,1968.
Flannagan,Roy. “코뮈스.”밀턴에 캠브리지 동반자. 에드. 데니스 다니엘 슨.
캠브리지:캠브리지 업,1989. 21-34.
Hubbell,J.Andrew. “Comus:Milton 의 가면극 재 형성.”대변인 밀턴.
Eds. 찰스 W. 더럼과 크리스틴 프 루잇 맥 콜간. Selinsgrove:Susquehanna UP,
1994. 193-205.
헌터,W.B. 밀턴의 Comus:가족 조각. 뉴욕:Whitston Publishing Co., 1983.
판사,로이. “1908 년 케임브리지 코뮤스의’컨트리 댄서’.”민속입니다. 110(1999)

25-38.
Leishman,J.B.Milton 의 사소한 시들. 피츠버그:피츠버그 대학 출판부,1971.
Lewalski,Barbara K.”Milton 의 Comus 와 Masquing 의 정치.”
스튜어트 코트 가면극의 정치. Eds. 데이비드 베 빙턴과 피터 홀 브룩. 케임브리지:케임브리지
UP,1998. 296-320.
맥과이어,낸시 클라인. “정치의 연극 가면/가면극:찰스 1 세의 사례”
영국 연구 저널 28:1(1989):1-22.
노 브룩,데이비드. “가면극의 개혁.”법원 가면극. 에드. 데이비드 린들리.
맨체스터:맨체스터 업,1984. 94-110.
Orgel,Stephen. 존소니언 가면극. 뉴욕:컬럼비아 업,1981.
랜달,데일 Bj 겨울 과일. 렉싱턴:KY 의 대학 출판부,1995.
Welsford,Enid. 법원 가면극. 뉴욕:Russell&Russell,1962.

Home | Introduction | The Texts | Critical Essays
Multimedia | Bibliography | Credits