때 누군가가 수행하는 마지막으로,우리는 종종로 그것을 참조하십시오”백조의 노래”어떤 이상한 것 같다는 백조지에 대해 특별히 알려진 그들의 무대 그래서 정확히 이 구절에서 오는가?

이 표현은 일반적으로 생각하는 창세기에서 두 가지 이상의 천 년 된다는 생각 백조는 아름다운 노래를 부르기 전에 그냥 죽음입니다. 이것이 기술적으로 정확하지는 않지만,선택 인스턴스에서 그것에 대한 진실의 힌트가 있습니다. 예를 들어,백조 백조는 그 이름에서 알 수 있듯이를 만든다고 알려진 기괴한 울리는 소리,관찰되었을 때로는 노이즈로 그것이 만료됩니다. 이것은 생각하는 부산물의 이 새는 매우 긴 기관 루프와 결합 방법을 공기 흐름을 통해 그것은 그들이 죽이고 자신의 폐 추방하는 모든이 초과됩니다. 사이 때로는 설명되었으로 가깝다”이 clarionet 때 불어 초보자에 의해 음악에서”…하지 정확하게 아름다운 노래,그러나 그것은 소리가 죽음에 따라 적어도 있습니다. 흥미롭게도,백조 백조가 발병하여 그리스도 몇 가지 추측하는 사람이 고대 그리스에서 들은 이러한 조류의’소리를 죽어 이후 과장된 이벤트 기 같은 모든 백조,따라서 상승을주는 전설이다.

아마도 최초로 알려진 인스턴스의 생각이 백조의 노래하는 그냥 죽기 전에 등장에서 여섯 세기에서 BC 중 하나는 이솝이야기-백조와 거위:

어떤 부자에게 구입 시장에서 거위 및 스완. 그는 그의 테이블을 위해 하나를 먹이고 그 노래를 위해 다른 하나를 지켰다. 시간이 왔을 때한 거위를 죽이고,요리를 가져 갔다는 그 밤에 그것 두고 수 없었을 구별하는 하나의 새습니다. 실수로 그는 거위 대신 백조를 잡았습니다. 죽음을 위협하는 백조는 노래로 터져 나와 자신의 목소리로 자신을 알리고 멜로디로 자신의 삶을 보존했습니다.

또 다른 후보자를 위한 첫번째 참조하이에서 찾을 수 있습킬로스’연구원,서면에서 458BC:”그 이유는 그가 거짓말 거기에 다음과 같이,그리고 그녀는 너무,그 애인 한 후,그녀의 노래는 마지막 죽음을 실는 탄식을 좋아하였다.”

에도 불구하고 날짜를 그냥 나열하는 이들이 정말 최고 명확하지 않기 때문에 없는 이솝이야기 했다 실제로 그에 의해 작성으로의 모든 복사본을”자신의”페이블 컴파일이 손실되었습니다. 그 이후로,많은 우화가 있었을 거짓으로 적립하여,그러나 정말 단순히 식에서 다음의 천년고 다른 사람들이 다시 일을 맞는 정확한 메시지를 창구 가고 있었습니다. (우리가이 전설적인 스토리 텔링 노예 자신에 대해”알고있는”것조차도 그 자체가 허구 일 것입니다.)

첫 번째로 컴파일하는 이솝이야기도 만들었을 때까지에 의해 기원전 300 드미트리의 Phalerum 들 사이에서,다른 많은 것들의 머리를 인수 라이브러리에서 알렉산드리아. (그리고 궁금한 점이 있다면 다음을 참조하십시오:알렉산드리아 도서관에 실제로 일어난 일은 무엇입니까?)이 작품은 또한 이후 손실되었습니다. 우화의 첫번째 살아남은 수집은 1 세기와 2 세기 광고까지 대략 오지 않았다. 말할 필요도 없이 600 년 사이의 간격을 때 이솝 아마도 살고 살아남은 첫 번째는 컬렉션의”자신의”우화,그것은 어려운 말을 때의 이야기 백조와 거위는 첫 번째 서면으로 작성,혼자 경우 그것은 처음 사용한다.

어떤 경우에,여기에서 개념 백조의 노래하는 그냥 죽기 전에 등장에서 수많은 조각의 고전문학,시와 음악. 예를 들어 플라톤의 Phaedo,플라톤 청구하는 소크라테스는 말했

것입니다 당신을 허용하지 않는 많은 성령의 예언의 날에으로 백조는? 에 대한 사람들이 인식하는 그들은 죽어야 하는 데,성의 모든 생명 길고,지 그 노래를 어느 때보다 더 기뻐하고,생각에는 그들은 멀리 가서 하나님의 일군들이 있다. 그러나 사람들이기 때문에,그들은 스스로 죽음을 두려워하 slanderously 긍정의 백조는 노래 슬퍼서 마지막 고려하지 않는 새가 노래할 때,추위 또는 배,또는 고통에,심지어 나이팅게일이나 삼키며,아직 후투티;는 말했다 실제로 조정하는 위치의 슬픔이 있지만 나를 믿지 않는 이 사실 그들 보다는 더 이상의 백조입니다. 그러나 때문에 그들은 신 아폴로가 예언의 선물,그리고 예측하는 좋은 것의 또 다른 세계,따라서 그들은 노래하고 기뻐하는 날보다 더 많은 이제까지 그들은 전에 했다. 고 내가 너무 믿고,자신 거룩하게 종의 동일한 하나님과 동료 종의 백조,그리고는 생각에서 제가 받은 나의 주인 선물의 예언하지 않는 열등이 그들의 것,갈 것이다 생활에 덜 즐겁게 보다 백조입니다.

수많은 역사적 인물은 이후 시도를 만들었을 폭로하는 아이디어 백조의 노래를 따라 자신의 죽음과 같은 우리 장로님이 쓴 첫 번째 세기 AD 에,”관찰이 보여주는 이야기는 죽어가는 백조의 노래는 거짓을 판단하는 경험에서…”그의 랜드 마크입니다.

그럼에도 불구하고 개념은 견뎌 냈습니다. 이것의 주목할만한 인스턴스는 파울의 그의 14 세기 의회에서 초서 쓰기를 포함,”Ialous 백조,그 singeth 그의 deth 을 ayens. “(흥미롭게도,이시는 또한 첫 번째 명시적인 발렌타인 데이/사랑의 연결을 포함합니다.)

도 레오나르도 다 빈치 공항으로 얻은 백조의 노래/죽음 작업을 지적,”백조은 흰색이 없는 곳,그리고 달콤한 노래로 그것이 죽으면,는 노래이 끝나는 삶입니다.”

셰익스피어도에 쓴 그의 여섯 번째 세기에 베니스의 상인:하자”음악 소리는 동안 그는 어찌들에게 자신의 선택 그런 다음 경우,그는 잃고,그는 백조 같은 끝까지,페이딩에서 음악이다.”

그렇게 했을 때 이런 생각은 백조의 노래하는 죽기 전에 변신으로는 특정 식”백조의 노래”? 의 영어 버전이 나타나 빌려서 독일 Schwanengesang(백조의 노래),첫 번째로 알려진 인스턴스의 원래 독일어 버전되는 게오르그 Philipp Telemann 의 1733 협주곡의 동일한 이름입니다.

최초의 기록용의 문구에서 영어에서 나타나지 않았던 인쇄 될 때까지는 몇 십 년 이후 때 스코틀랜드의 제사장이 존 Willison 중 하나에서 자신의 성경의 노래(노래 VI)지적,”고 예언의 그리스도는 다윗 왕의 백조의 노래를 조망하며 죽음이…”

에서 설교 II 의 자신의 1747 다섯 성사 설교,출판에서 밤의 길르앗,Willison 또한 거울은 심리에서 플라톤의 Phaedo, 참조하는 백조의 노래 죽음에 따라 중 하나의 기쁨을,

할 수 있습을 노래하는 백조의 노래,Psal. xlviii. 14,”이 하나님은 영원토록 우리의 하나님이시며,죽음까지 우리의 인도자가 되실 것이다.”이것은 신자에게 그의 후기에 평화를주는 것입니다: 그것은 다윗을 승리의 관점에서 접근하는 죽음이 있습니다…

는 방법에 관해서는 이중적으로 변신을 참조하는 수행자의 최종 작업 또는 성능을 넘는 다른 몇 가지 참조를 매우 느슨하게 맞는 청구서,최초로 알려진 더 명시적인 인스턴스의 이 위대한 Franz Schubert1828Schwanengesang(백조의 노래),컬렉션의 노래는 슈베르트에 의해 작성 근처의 끝에 그의 삶과 출판에서는 1829 년 일년 후에 그의 죽음에서 부드러운 age of31. (Schubert 가 이전에 1822 년에 음악에 넣은 Johann Senn 의 Schwanengesang 시와 혼동하지 마십시오.)

Schubert 는 그러나이 사후 작업의 이름을 밝히지 않았습니다. 대신,Tobias 하스링거 게시 된 컬렉션에서 이 이름을 참조하는 오래된 개념은 백조의 노래는 마지막,아름다운 노래 전에 만료는 물론,슈베르트는 백조에 이 경우 그 컬렉션은 그의 마지막 노래””.

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보너스 사실

• 이름이”백조의”뿌리가 Proto-인도-유럽 루트*swen,”의미하는 노래 소리를 만들어합니다.”