은 최고의 박스오피스 흥행을 프랑스에서는 작은 알려진 미국에서 가장되었는 코미디. 하는 동안 몇 가지의 이러한 하나를 만들어내는 모든 할리우드(의 생각을 새장에서 1996,저녁 식사를 위해 Schmucks2010 년에,또는 거꾸로 2017 년),드물게는 리메이크는 원본으로 좋아. 또한 영어 버전은”la douce France 의 독특한 맛을 포착합니다.”

보고 프랑스의 코미디는 우리가 할 수 있습에 자신을 몰두 문화의 풍경을 산 사람들을 통해 세기의 유럽 역사와 생각입니다. 그것은 우리에게 기회가 무엇을 감사하게 갈리아 유머 그렇게 프랑스와 이유를 이해하는 그것의 많은 보편적인 것입니다. 는지 여부를 우리에게 필요 자막을 만끽하는 미묘한 차이의 대화,보고 프랑스의 코미디는 우리에게 가까운 사람들은 화면에서 관객이다. 우리는 분열적인 국경을 잊고 함께 웃는다.

다음 6 개의 제목은 촬영 된 유머의 프랑스 전통을 나타냅니다. 그들은 만화 레퍼토리에서 가장 유명한 순간과 가장 재미있는 순간을 제공합니다. 되는 프랑스어,그들은 또한 방법을 설명 국가 esprit 찾는 철학과에서 정치 visual 개그와 언어 wit 니다.1. 스프링클러 뿌리(1885 년)

에서 살아 스프링클러 뿌리(L’arroseur arrosé),틀림없이 첫 번째 코미디 영화 역사. 에 의해 만들어진 뤼미에르 형제의 새벽에 영화관,그것을 보여줍니다 콧수염 물을 정원사의 식물 동안 소년이 장난 뒤에서 몰래 단계에서 호스입니다. 흐름이 멈추고 정원사가 노즐을 검사하면 소년은 발을 들어 올리고 가난한 사람은 물 전체 얼굴을 얻습니다. 그 장면은 가해자가 붙잡혀 정식으로 대가로 뿌려지는 것으로 끝납니다. 전체 개그는 카메라의 연속 실행으로 촬영 분 미만 소요:영화에 농담을 말하는 방법에 간결한 교훈. 번역이 필요하지 않습니다.2. 우리를위한 자유(1931)

무성 영화가 길어지고 성숙 해짐에 따라 르네 클레어(René Clair)는 장르의 선구자가되었습니다. Clair 촬영된 다수의 인기 단계 farces 감행하기 전에 소리로,그러나 그의 가장 창의적인 작업이 유지 더 보다 시각적 언어입니다. 그의 걸작 인 Freedom for Us(À nous la liberté)에서 이것을 볼 수 있습니다. 주로 코미디,그 뮤지컬 코미디이지만,클레어의 영화는 기계화 노동의 acerbic 비판을 제공합니다. 한 장면은 근로자가 오토 마톤과 같은 공장에 제출하는 것을 보여줍니다. 그들은 펀치에서 엄청난 시간 시계와 그들의 장소에 긴 조립 라인,각 근로자를 추가하는 나사 또는 볼트를 컨베이어 벨트 제품을 제공합니다. 이 장면의 우울한 침묵은 숙녀의 손수건이 요법을 당황하게 할 때 들썩 들썩 한 혼란으로 변합니다. 손수건에 정신이 팔려 한 명의 작업자가 한 걸음을 놓치고 다른 한 명은 소송을 따르고 전체 라인은 도미노 스택처럼 혼돈으로 넘어갑니다. 본 사람 찰리 채플린의 현대적인 시간(1936)이지에 유사점을 자유는 우리를 위해,뿐만 아니라에서 방법을 모두 이사회는 대표 현대적으로 컨베이어 벨트,하지만 또한 방법으로 자신의 시각적 개의 테마입니다. 코미디는 착취에 대한 해독제이며,인간의 정신을 억압으로부터 해방시키는 방법입니다.3. 씨 윌의 휴일(1953)

가장 잘 알려진 후계자 이 전통의 프랑스어 러 다이 트의 유머는 자크 Tati,실시 visual 유머의 침묵하는 영화론으로 1970 년대. Tati 의 코미디는 풍자하지만,밝은 톤 이상 Clair 습니다. 그들이 가득 순간의 엽기는 듯 즉석에만 있다 꼼꼼하게 시간이 초과되었습니다. 씨 윌의 휴일(Les vacances de 선생님 윌),타티합니다,상냥한 경우 어색한 프랑스는 다음과 같이 휴가 군중을 해변 리조트입니다. 철도역에서 시끄러운 스피커가 다음 열차의 도착을 발표합니다. 육체가 없는 음성이 이해할 수없는,심지어는 프랑스,하지만 그것을 보내는 군중을 돌진하고 다른 하나의 플랫폼에서만 그리워하는 기차의 도착에는 트랙들은 그냥 떠났다. 두 번째 발표를 전송 그들 모두를 서두르는 또 다른 트랙,그들은 어디 가을 통해 자신의 수하물을 다시판입니다. 그것은 현대 생활의 또 다른 보냄과 인간을 기계로 바꾸는 습관입니다. 는 프랑스 지식인 설정을 파리 베르손을 위해 자신의 이론 웃음. 베르손에 믿는 우리가 웃을 때 사람들처럼 행동하는 어리석은 개체에 떨어지는 바나나 껍질 또는처럼 행동하는 로봇 중에 있습니다. 이 코미디의 핵심은 자유 의지,결정론 및 변화하는 세계에 적응할 필요성에 대한 불안감입니다. Tati 는 My Uncle(mon oncle,1958),Play Time(1967)및 Traffic(Trafic,1971)과 같은 영화로 형이상학 적 슬랩스틱에서 실험을 계속했으며 백화점,유리 도시 및 현대 고속도로에서 풍자를 설정했습니다.4. Mad 의 모험을 야곱에게 랍비(1973)

https://www.youtube.com/watch?v=kwhySeIr5lU

모든 프랑스어 코미디는 철학적,물론입니다. 랍비 야곱(Les aventures de Rabbi Jacob)의 미친 모험은 길고 우스꽝스러운 추격 장면입니다. 이사 제라르 Oury 를 보내 자신의 주인공,뻔뻔한 비고 명명된 Pivert,의 시리즈를 통해 돌아가는 남매의 모험이 시작된 에피소드를 포함하는 풍선 껌 공장과 유대인 결혼식입니다. 아랍 테러리스트들과 프랑스 경찰에 의해 추구 된 피베르트는 랍비를 사칭하여 만 탈출한다. 그는 Hasidic 의류의 반유대 주의자가됩니다. 유태인이었던 Oury 는 웃음에 찬성하여 도덕을 과소 평가합니다. 유대인의 춤 장면은 단순히 사악합니다.5. 방문자 1993

때때로 추적은 킬로미터뿐만 아니라 수세기에 걸쳐 있습니다. Jean-Marie Poiré 의 The Visitors(Les visiteurs)는 중세 기사와 그의 하인을 현대 프랑스로 옮기는 시간 여행 코미디입니다. 만화 충돌의 오래되고 새로운 시작할 때 중 방문자가 발생하는 노란색의 우편 서비스,트럭 착각은 그것의 어두운 피부 드라이버에 대한 사라센. 그들은 무기를 뽑아 악마의 전차 인 것처럼 밴을 공격합니다. 나중에 도입하는 현대적인 욕실을 갖추고,그들은 실수는 화장실에 대해 매직 분수 및을 붓고 그 호스트의 전체 공급의 채널 No.5 향수 욕조에 그들이 충분하게 들었다. 동 Poiré 의 코미디는 종종석과 유도체—질주하는 유희를 통해 판의 엽기,소극,한—그것은 확고하게 뿌리에서 국가의 역사와 문화입니다. 일부 시청자들은 12 세기 사라센과 21 세기 이슬람교도 사이의 평행선을 프랑스의 가정 적으로 그렸습니다. 다른 이들은 귀족과 하인의 관계를 프랑스의 계급 구분에 대한 논평으로 보았다.6. Welcome to The Sticks(2008)

방문객들은 박스 오피스에서 기록을 세우고 두 개의 속편이 이어졌지만 Dany Boon 의 Welcome to The Sticks(Bienvenue chez les Ch’tis)는 더 큰 히트작이되었습니다. 트레일러 하이라이트 영화의 만화제:의 명성을 프랑스의 북부 지역에의 장소로 어는 날씨에,경제 하락,그리고 무골 주민들을 너무 많이 마시고,먹고 이상한 음식,그리고 말하는 언어의 버전을 이해할 수 있 외부 있습니다. 필립이 노르 파 드 칼레로 옮겨지면 이러한 모든 고정 관념이 확인됩니다. 필립이 도착하자마자 북극을 위해 옷을 입고 쏟아지기 시작합니다. 그가 만나는 첫 번째 남자는 익사 한 오리처럼 프랑스어를 사용합니다. 그의 첫 번째 식사는 치커리 끈 커피,매운 소시지 및 냄새 나는 치즈의 무서운 혼합입니다. 이 지역 진부한 메들리를 불쾌감보다는 재미있게 만드는 것은 Boon 이 자신의 전제에서 테이블을 돌리는 방식입니다.

몇 가지 이론가 이런 종류의 만 부는 지점으로 대부분의 유머가 있습니다. 농담은 한 세트의 기대를 설정하고 일련의 역전으로 언더컷합니다. Boon 의 bergues 의 좋은 시민들은 터무니없는 풍자 만화의 행위를 통해 외부인에 의해 영속 된 고정 관념을 조롱까지 붙잡습니다. 우리가 거의 모든 코미디에서 배울 수있는 교훈입니다.

어떤 사람들은 테이블을 돌리는 것이 대부분의 유머의 본질이라고 말할 수 있습니다. 전형적인 농담은 기대를 설정 한 다음 놀라운 반전으로 언더컷합니다. 이 만화 부조화는 여섯 편의 영화 모두에 풍부합니다. 스프링클러가 뿌려집니다. 반유대 주의자는 랍비처럼 춤을 추며 끝납니다. 중세의 한 종은 그의 후손이 영지의 영주가 된 것을 알게됩니다. 좋은 시민들의 북부 프랑스,이를 통해 자신의 행동이의 포악한 자 풍자,길게는 고정관념을 계속으로 외부인까지 조롱했다. 우리가 거의 모든 코미디에서 배울 수있는 교훈입니다.

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