학생들이 학교에서는 모든 미국 전역에 걸쳐 매년 모여 자신의 학교에서의 깃대에 세 번째 토요일에 일을 기도를 위한 그들의 학교,친구,교사,정부,그리고 나라입니다. 극에서 보자(See You at The Pole)라고 불리는이 국가 행사는 학생이 시작하고 학생이 조직되며 학생이 주도합니다. 일반적으로,당신에 극되지 않는 도전이지만,국가의 법적 기반을 돕기 위해 사용할 수 있는 학생,부모,교사,학교 관계자에 관한 질문들에 당신을보다. 언제나처럼,우리의 서비스는 무료로 제공됩니다.

초등학교 학생과 교사에 참여할 수 있는 권리를 보극

다음과 같은 법적인 의견을 문자는 이유를 설명하는 미국 헌법은,초등학교 교사와 학생이 참여할 수 있에 당신을보다.

소개

학생들이 학교에서는 모든 미국 전역에 걸쳐 매년 모여 자신의 학교에서의 깃대를 위해 기도 그들의 학교,친구,교사,정부,그리고 나라입니다. 극에서 보자(See You at The Pole)라고 불리는이 국가 행사는 학생이 시작하고 학생이 조직되며 학생이 주도합니다.

의 초기에에서 당신을 참조하십시오 폴,일부 학교는 분명히 느꼈을 할 수 있도록 학생들을 기도를 위해 모교에 재산을 위반할 수 있습립 절입니다.1 그러나 넓은 합의를 빠르에서 개발하여 법률 및 교육 커뮤니티에서 당신을 참조하십시오 극 제기하는 헌법상의 문제입니다. 두 개의 문서가이 합의를 위조하는 데 도움이되었습니다. 첫째,공립학교의 종교:현행법에 대한 공동 성명서가 발표되었습니다. 이 문서는”‘극에서 보자’와 같은 방과 전 또는 방과 후 행사에 튜던트 참여가 허용된다고 명시 적으로 선언했다. 학교 관계자 행동,공식량,할 수 있도 낙담하며 이에 동참할 것을 권장하기 위해 그러한 경우에는”(종교에 공립학교: 현행법의 공동 성명서,2001 년 9 월 13 일).

의 많은 서명은 이 문서는 사이에 그룹에 가장 가능성이 고소하는 학교 지구장 설립을 절을 위반입니다. 이러한 그룹과 같은 미국 시민 자유 연합은,사람들을 위한 미국 방법,그리고 미국인은 미국에 대한 별거의 교회와 국가가 주어진에 극 건강,고있는 아주 작은 소송하거나 위협의 자문을 제공하고 있습니다.2 아마도이 위협의 부족 때문에 극장에서 당신을 보는 것에 반대하는 학교는 거의 없습니다.

합의를 위조하는 데 도움이 된 두 번째 문서는 공립학교에서의 종교 표현,미국 교육부 지침. 이 문서는 배포를 모든 공립학교 국가에서 리처드 Riley,교육부 장관에서 클린턴 대통령. 이 문서에는 극에서 당신을 보는 것에 관한 거의 동일한 진술이 포함되어 있습니다.

따라서 극에서 당신을 보는 것이 헌법이라는 질문은 거의 없었습니다. 사실,그룹과 같은 국가의 법적 기반을 서서 준비를 방어는 종교적 권리의 그 사람에 참여하고 싶에서 당신을 참조하십시오 극만 질문은 정기적으로 요구되는지 여부 교사 참여할 수 있는지 여부와 초등학교 어린이 참여할 수 있습니다.

이러한 사안은 소송을 제기하지 않았기 때문에 대답은 잠정적이어야합니다. 그러나,그에 따라 일반정 원리는 모두 초등학생 아이들과 교사에 참여할 수 있는 권리를 보니다. 이 분석의 출발점은 학교 재산에 대한 헌법상의 권리에 대한 일반적인 인정이어야합니다. 미국 대법원을 넣어 잘에 랜드 마크의 경우 팅커 v.Des Moines 독립적인 학교 시스템,393 미국 503,506(1969),할 때 그것을 썼다,”그것이 있다고 주장하는 학생이나 교사들을 흘리는 그들의 헌법상의 권리 언론의 자유 또는 표현에서 스쿨하우스 게이트도 있습니다. 이것은 거의 50 년 동안이 법원의 틀림없는 개최였습니다.”물론 법원이이 성명서를 작성한 이래로 또 다른 30 년이왔다 갔다합니다.

그것은 사실이 법원은 종종 밀접하게 검사하는 응용 프로그램의 일반적인 설립은 절 원칙과 관련된 경우에는 교사와 어린 아이들. 그러나,다음 분석을 표시합니다,학교할 수 있 이러한 두 그룹에 참여 당신에극을 위반하지 않고 설립은 절이 있습니다.

초등학교 학생들이 헌법에 참여할 수 있는 권리를 보극

학생들에서 초,중,고등학교 모두 참여할 수 있에서 극. 그러나 학생의 나이는 설립 조항 법학에 따라 소집을 통과하기 위해 추가적인 안전 장치가 필요할 수 있습니다. 대법원은 고등학생들이 학교 후원 연설과 사적인 연설을 구별 할만큼 충분히 성숙하다고 주장했다. Bd. 교육의. 웨스트 사이드 커뮤니티 Sch 의. 디스트. v.Mergens,496 미국 226,250-51(1990)(복수 의견). “학교는 검열하지 못하는 모든 것을지지하지 않습니다.”신분증. 일곱 번째와 여덟 번째 회로는이 분석을 중학생에게 확장 시켰습니다. 헤지스 v.Wauconda,9f.3d1295(7th Cir. 1993);좋은 소식/좋은 스포츠 클럽 v. Sch. 디스트. 라듀의 도시,28F.3d1501(8Cir. 1994)헤지스에서 법원은”연사를 찌그러 뜨리기보다는 청중을 교육하기 위해 학교를 훈계했다.”헤지스,1299 에서 9F.3d. 법원은 또한

학교는 그것을 허용함으로써 연설을지지하지 않는다고 설명 할 수있다. 학생들이 그렇게 간단한 교훈을 이해하지 못한다면,Wauconda 학교가 전혀 아무것도 가르 칠 수 있는지 궁금해합니다.(신분증. 대법원은 Good News Club v.Milford Central Sch 에서 선언했습니다. 121S.Ct. 2093(2001)그 종교 활동은 초등학교에서 비 교육 시간에 발생할 수 있습니다.

설립 법학 들어오게 개인적 종교행위는 동안 비교 시간을 단지기 때문에 그것은 학교 소재 초등학교 어린이들이 존재할 수 있습니다.

대법원에 초점을 맞추고 부모님이’지각의 학교 후원,오히려 이상에서 초등학교 학생들의 전망을,이후 부모가 자녀에 참석해 성경 클럽도 있습니다. 신분증.3 법원은 학부모가 학교가 성경 클럽을 후원하고 있다고 합리적으로 믿을 수 없다고 지적했다. 신분증.

을 방지하기 위해 비난의 설립 조항 위반을에서 초등학교나 중학교 설정해 학교에 대한 자신의 권한에 참여하는 자녀에 당신을보다. 성경 클럽의 요구 사항 주니어 높은 학생을 얻을 작성하기 전에 부모의 동의 모임에 참석을 쫓아버리고 모든 필요한 학교를 모니터링하면 출석은 자발적인 것입니다. 좋은 소식/좋은 스포츠 클럽,28 에프 3d1510. United States District Court 도 인정받는 부모님의 정보를 서면 동의 유치원에 대한 여섯 번째 학년 행사에 참여한 종교적인 활동에서 쫓아버리고 모든 가정 사항은 학교의 후원 이후

부모’성숙하고 식별하는 능력의 차이는 교직원의 감독 및 암시적 보증의 종교적 아이디어를 표현하는 회의에서는 전가하여 아이입니다.
Herdahl v.Pontotoc 카운티 Sch. 디스트.,933 에프. 582,590(N.D.W.D. 미스. 1996 년)

부모의 동의를 두고 초등학생과 동등한 고등학교 학생들,미국 대법원은”개최는 성숙한 충분히 구별하는 후원하고 단순한 구금 감독합니다.”신분증. (Bd 를 인용. 웨스트 사이드 커뮤니티 Sch 의. 디스트. 그 결과,그 결과는 다음과 같습니다.4 또한 부모의 동의는 옵트 아웃 상황보다는 옵트 인을 생성하므로 학교 후원의 모습이 크게 줄어 듭니다. 신분증.

또한,피하기 위해 설립 절 클레임 참조하십시오 당신에극이 발생하기 전 또는 후에 정상적인 학교에서 하루 시간입니다. 때때로 학교 재산에 대한 종교 활동에 반대하는 사람들은 행사가 언제 개최되는지에 따라 논쟁을 제기했습니다. 이러한 타이밍 인수는 주 의무 출석 법을 중심으로합니다. 그러나,경우에 당신을보고 극 개최되기 전 또는 후에 학교,그 학생이 참석하지 않은 강제와 타이밍 인수를 살아남지 못할 것이다. Mergens,496us at250-51 참조;또한 Hedges,9f.3d at1298 참조. (“아무것도에서 처음 개정안 연기의 오른쪽에 종교적인 연설 고등학교 때까지,또는 사이에 선을 그립니다 낮과 저녁 시간입니다.”).5

미국 대법원을 거부합니다 학교의 주장하는 것을 방지하기 위해 인식의 후원,학교을 억제할 수 있습니다 종교적인 연설 등에서 당신을 참조하십시오 극. Widmar v.Vincent,454 미국 263,271-73(1981);Mergens,496 미국 at247-52;Lamb’s Chapel v.Center Moriches Union Free Sch. 디스트.,508 미국 384(1993).

외에도에서 보 극 통과 소집에서 설립을 절에,그것은 또한 보호를 받는 무료로 운동과 무료 음성 조항의 수정. 학생들은 학교 집 문에서,극에서 당신을보고 참여에 종교의 자유를 행사하는 등 헌법상의 권리를 흘리지 않습니다. 팅커 v. 디모 인 인드. 커뮤니티 Sch. 디스트.,393 미국 503,506(1969). 대법원 개최하는 학생들의 헌법상의 권한이 넘어 교실에서”카페테리아,경기장에서,또는 캠퍼스에서는 동안 공인된 시간입니다.”신분증. 에 512-13. 따라서 종교적 표현에 대한 권리는 학교의 깃대까지 확대됩니다. 만 제한 학생들의 권리는 종교적인 표현되는 것에 참여하는 학생들에서 당신을 참조하십시오 극지”실질적으로 그리고 실질적으로 방해하의 요구 사항에 해당 분야의 가동에서 학교 및 collid 의 권리와 다른 사람입니다.”신분증. 을 방해하지 않도록하기 위해 학교의 훈련,학생들이 모여야 합 평화롭게 얻을 학교의 권한을 위해 당신에극 활동입니다. 또한 폴윌에서 귀하를 만나면 옵트 아웃 활동이 아닌 옵트 인이 될 수 있기 때문에 다른 학생들의 권리가 충돌하지 않습니다. 게다가,헤 클러의 거부권은 극에서 당신을 볼에서 종교 표현의 자유에 대한 학생들의 권리를 무효화하지 않습니다. 그 결과,이 운동이 더 이상 성공하지 못했다는 것을 알게되었습니다. “연설에 대한 청취자의 반응은 규제에 대한 내용 중립적 인 근거가 아닙니다.”);콕스 v. 루이지애나,379 미국 536,551(1965). (“수정 헌법 제 1 조 권리는 헤 클러의 거부권의 대상이 아닙니다.”). 는 경우에 관계없이 학생들에 elementary6,중,고등학교나,그들이 허용되어야 한 표현하는 그들의 종교의 자유에 참여하면서 극.

는 경우,또한 성경이 클럽은 조직하고 선도하는 당신에 극한 다음,이벤트가 있을 것이 법적 보호에서 동등한 접근법 42U.S.C.§§4071-74(2000). 또한,국가의 법령에 따라 보호 될 수있다 극에서 당신을 참조하십시오. 예를 들어,테네시 캔자스 의회가 제정한 법령의 인권을 보호하는 학생을 표현하는 그들의 종교적 신념(기도를 통해,목격하고,커뮤니케이션과 다른 신도),정도는 학생들이 소유하는 권리를 익스프레스는 신념에 다른 과목입니다. 텐. 코드. 앤. §§49-6-2901 에 2902(2000);칸. 스탯. 앤. §§158.181-187 (2001). 한 지방 법원이 학교 깃발에서 매달기도 모임이 허용된다는 결론을 내렸으므로 극에서 당신을 볼 수는 헌법 소집을 통과해야합니다. 참조 Daughtery v. 뱅가드 헌장 Sch. 아카데미,116 에프. Supp. 2 차원 897,910-11(W.D.Mich. S.D.2000).

교사할 수 있는 헌법에 참여 당신에극

좋아하는 학생,교사들은 흘리지 않는 그들의 헌법상의 권리에서 스쿨하우스 게이트도 있습니다. 팅커,393 에서 미국 506. 그러나 공립학교에서의 교사의 권리는 다른 환경에서 성인의 권리와 공동으로 광범위하지 않습니다. Roberts v.Madigan,921F.2d1047,1056(10th Cir. 1990). 따라서,여부 교사에 적극적으로 참여할 수 있음을 볼 수 당신에 극에 달려 있는지 여부에 수용량 또는 시민입니다.

할 때 교사들에게 공식적인 능력을 추구하는 종교 활동에 참여하,일반적으로 법을 잡는 그들의 무료 운동을 권리를 제한할 수 있습니다. 학생,학부모 또는 대중의 다른 구성원은 교사 참여가 행사에 국가의 무죄를 두는 것으로 인식 할 수 있습니다. 신분증. 1057 에서. United States District Court 을 발견하는 교사,자신의 공식 수용량,수에 존재하는 학생이 기도에 학교에서 깃대로 그들은 행동 감독 능력에 참여하지 않고 기도입니다. Daughtery v. 뱅가드 헌장 Sch. 아카데미,116 에프. 2 차원 897,910-11(W.D.Mich. S.D.2000).

교사가,그러나,시민 역할을하는 경우,그들은 극에서 당신을 볼에서기도 할 수 있습니다. 미국 대법원에서 개최되는 교사할 수 없습

강을 포기하는 이번 공연에 대한 자세한 그들이 그렇지 않으면을 즐길 수 있으로 시민들의 문제에 대해 언급이 공익에 연결된 작업의 공립학교에서는 그들은 작품이다.
매디슨 Sch. 디스트. V. 위스콘신 Emp. Comm’n,429 미국 167,175(1976)(인용하는 피커링 v.Bd. 교육의.,391 미국 563,568(1968)); 또한 Keyishian v.Bd 를 참조하십시오. 그 중 가장 중요한 것은 미국 전역의 다른 지역에서도 볼 수 있다는 것입니다.7

도 국가 및 학교이어야에 비유에 대한 주석 중요한 공공의 이익. 주정부가 직접 시민 참여를 위해 학교와 같은 포럼을 개설 한 경우 교사를 배제 할 수 없습니다. 매디슨 Sch. 디스트.,429 에서 미국 175. 경우에 따라서 학교를 할 수 있습니다,예를 들어,보이 스카우트를 만날,학교에서 그것을 멈출 수 없는 선생님,행동하는 시민으로서,기도에서 보니다.

교사의 헌법 적 자유를 보호하는 것이 필수적이다. “헌법 적 자유의 경계 보호는 미국 학교 공동체보다 더 중요한 곳은 없습니다.”터커 V. 쉘튼,364 미국 479,487(1960).

제한하여 힘의 미국을 방해하는 자유와 언론의 자유의 조회 및 협회의 자유,십 사정을 보호하는 모든 사람,무슨 상관 없이 그들의 부름입니다. 그러나의 관점에서,자연의 스승의 관계를 효과적인 운동의 권리는 보호에 의해 권리,의 열네번째 개정의 억제 자유의 생각,그의 행동에 따라 생각의 경우,교사가 제공하는 보호 기능의 그 개정으로 생생하게 작업입니다. 이러한 부당한 금지에는 무료 영혼의 교사는 명백한 경향을 무료로 플레이의 정신하는 모든 교사들이 특히 해야를 육성하고 연습;그것은 주고 겁에서 협회에 의해 잠재적인 교사이다.나는 이것이 내가 할 수있는 일이 아니라는 것을 알았습니다.

일부 주에서는 교사에게 법정 보호를 제공 할 수도 있습니다. 예를 들어,테네시 주의회가 인정한 헌법의 권리의 선생님과 전달 행위는 권리를 보호 학교의 직원들이 성경을 읽고 기도 조용히 만나,다른 직원과 기도를 착용하고 있는 종교적 복장. 텐. 코드 앤. §§49-6-8001 에 8005(2000).

교사는 극에서 당신을 볼에서 자신의 존재에 관해서 두 가지 옵션이 있습니다. 교사할 수 있습 non-참여하는 상태로 배우,작용하여 감시 능력,또는 참여할 수 있고 기도하는 역할을 하는 동안 아닌 상태로 배에서 그들의 시민 용량입니다. 교사는 공식 능력과 시민 능력 사이의 경계를 흐리게하지 않도록해야합니다. 그 선생님이 되고 싶으로 인식이 아닌 상태로 배우지 않아야 합 자원 봉사를 감독하는 이벤트는,개인적으로 이벤트를 발표 자신의 교실에서,또는 격려하거나 낙담하는 학생들의 참여입니다. 을 유지하기 위해서는 사이 그들의 시민 수용량과 자신의 공식 수용량,교사가 산책을 깃대에서 캠퍼스에 반대하는 종료에서 학교 건물 및 안 주는 학교와 관련된 활동 또는 할당을 동시에서 당신은 폴란드의 이벤트입니다.

결론

일반적으로,극에 당신을 참조 도전되지 않았습니다. 이 각서에 명시된 지침을 따르면 더 어린 학생과 교사가 극에서 당신을보고 참여할 수 있도록해야합니다. 국가 법적 기반을 돕기 위해 사용할 수 있는 학생,부모,교사,학교 관계자에 관한 질문들에 당신을보다.

1 예를 들어,1992 년에,요청에 따라 학교의 관계자,경찰은 체포시,Illinois,고등학교 학생들을 위한 그녀의 이벤트에 참여. 종교 자유를 회복하는 헌법 개정안 제안 H.J.Res.78:Subcomm 전에 청문회. Const 에. 집 Comm 의. 사법부에서 103 번째 콩. (1997)(제임스 매튜 헨더슨의 증언,미국 법률 및 정의 센터 고문),http://www.house.gov/judiciary/22317.htm.

2 의 전체 목록에 서명은 다음과 같습니다:미국 시민 자유 Union;미국 윤리적 Union;미국은 인본주의자 협회,미국 유태인 위원회,미국 유대회;미국인 이슬람회;미국인에 대한 종교적인 자유;미국인은 미국에 대한 교회의 분리 및 상태,반대로 명예 훼손되 세례 공동위원회는;B’B’rith;기독교 법적회,기독교 과학 교회는 교회의 사이언제; 루터 교회,미국에서 루터 사무실에 대한 정부기 관의 연맹외 도시 교회 및 Havurot;친구위원회에서 국내법;일반적인 회의의 일곱 번째로 일컬;전문가 빈 싱 Foundation;Interfaith Alliance;Interfaith 영향에 대한 정의와 평화;국가 협회의 복음주의자들이;국가위원회 교회의;국가위원회의 유대인 여자;국립 유대인 공동체 관계의 자문위원회(NJCRAC);국가 정부 부처,미국의 세례 침례 교회,미국 국가 시크교 센터; 북 미국 의회에 대한 무슬림 여성 사람들을 위한 미국 방법;교회(미국);재구성한 교회는 예수 그리스도의 말일성도;유니온 미국의 히브리어는 교회;Unitarian 보편 협회의 교회;미국의 교회는 그리스도,사무실을 위한 교회는 사회입니다.

에 따라 3 대법원의 분석,경우에도 작은 아이를 인식하는 학교이지에서 보극하는 것을 의미하지는 않에서 당신을 참조하십시오 극할 수 있는 발생하지 않습니다. 좋은 뉴스 클럽 v. 밀포드 센트럴 Sch.,121S.Ct. 2093,2106(2001 년)(“우리가 감소하여 사용 설립 절에 법학을 사용하여 수정된 야유의 거부권을 행사에는 그룹의 종교적 활동될 수도 있 규정에 기초하여 어떤 젊은 청중의 구성원 수 있습 misperceive.”)참고 또한 미국 지방 법원에 주는 초등학교 학생들을 인식할 수 있는 학생을 쓴 종교 전단지에 의해 승인된 학교입니다. 슬로터 백 v. 인터보로 Sch. 디스트.,766 에프. 280,296-97(E.D.Penn. 1991).

4 고 가정하고 부모의 허락과에서 빛의 대법원의 Mergens 와 좋은 뉴스의 결정,그러한 경우가 개최되는 초등학교 학생들을 구분할 수 없습니다 개인 연설하고등학교 보증하지 않은 장애물에서 당신을 보고 있습니다.벨 v. 독립 Sch 를 참조하십시오. 디스트. 클리블랜드 카운티의 70,766F.2d1391,1404-05(10th Cir. 1985)(주목하는 아동할 수 있는 구분하지 않는 학교의 후원 및 교직원의 감독 및 설명의 존재가 하나라도 교사가 나타날 것이”학교 권한 부여와 승인을”);Quappe v.Endry,772F. Supp. 1004,1014(S.D. 오하이오 1991)(을 설명하는 초등학교 교사에 참여 성경 클럽 발생할 수있는 학생들을 보려면 클럽으로 승인 학교에서). 참고 Quappe,교사의 작업의 그녀를 이용하는 교실을 음성 그녀의 종교의 전망뿐만 아니라 회원을 모집한 성경 클럽 기초가 되었 법원을 추론하는 그녀의 존재에서 성경 클럽의 회의를 만들 수 있습상의 학교의 후원으. 그러나 법원은 방과 후 시간 동안 교사가 성경 클럽 모임에 참석하는 것을 금지하지 않았습니다.

5 경우에 있는 설립 조항 위반을 때 초등학교에 학생들이 참가 성경클럽 회의에 즉시기 전에는 즉시 학교 시간 후에 좋지 않을 수도 있습 후에 법률은 대법원의 좋은 소식을 결정하고 부모와 함께 제공 권한이 있습니다. Quappe,772F.Supp 를 참조하십시오. 1015 에서. (3:30 의 학교 일과 6:30 의 클럽 회의 사이의 연속성을 깨뜨림);포드 V. 마누엘,629F.Supp. 771,777(N.D. 오하이오 W.D. 1985)(성경 클럽이 학교 일 5 분 전이나 후에 초등학교에서 만나는 것은 위헌임을 유지함);bell,766f.2d 에서 1406. (을 설명하는데도 성경클럽 회 전에 발생한 학교”는 학생들에게 통제하고 감독의 학교에서는 순간 그 버스를 탔.”)

6 법원은 초등 학생들에게 땜장이를 적용했습니다. Jeglin v.San Jacinto Unified Sch 를 참조하십시오. 디스트.,827 에프. 1459,1461(C.D.Ca. 1993);Johnston-Loehner v.O’Brien,859F.Supp. 575(M.D. 플로리다). Manion 판사는 땜장이가 초등 학생들에게 적용되는지 여부에 의문을 제기했지만. 뮬러 v. 제퍼슨 등대 Sch.,98F.3d1530,1539(제 7 회 Cir. 1996). 판 Manion 었다 하나의 패널 판단하는지 질문에 땜질에 적용됩 초등학생하고 따라서,자신 의견에 팅커지 않은 부분의 법원의 의견했습니다. 사실,다른 두 판사는 격렬하게 동의하지 않았습니다. 신분증. 1545 에서(Eschbach,J.,일치)(지만 재판관 Eschbach 의 의견이라고 하는 단순히”내”에서 기자,그가 명시적으로 언급하지 않았다는 것에 동의 일부 의견의 질문 팅커의 적용범위);1545-46(Rovner,J.,내에서 부과에서는 심판).