에드워드 테일러 버넷

Sir 에드워드 테일러 버넷(월 2,1832–January2,1917),영어학,종종의 창시자로 간주된 문화 인류학. 테일러 그의 연구를 시작하는 동안 여행을 추천한 자신의 건강을 위해,그가 어디에 발생하는 문화적 차이와 합류한 고고 학적 조사를 선사의 인간 사회입니다. 그는 유명한 적응을 위해 다윈의 진화이론의 연구는 인간 사회의 개념을 도입,”생존에서는”인간의 개발이다. 이러한”서바이벌은”아이디어,신념,그리고 세관에는 관찰된 테일러 현대 세계에서는 내던 과거에서 원시적인 문화이지만,그가로 간주 시대. 특히 그는 종교적 신념과 관행에서는 이 방법으로 보는 인간의 발전으로 unilinear 에서 기본 정령을 통해 조직 종교,세계로의 과학 기술 이해합니다. 테일러의 이론이지만,긴 폐기,그리고 자신의 방법의 분석에도 많은 영예를 포함하여,기사 작위와 기초를 마련한 인류학으로 과학이다. 에도 불구하고 자신의 한계 등의 비난 민족 중심적 바이어스,테일러의 unilinear 모델의 개발 인정하는 인간의 공통 역사,따라서 일반적인 근원,그리고 일반적인 운명이다.

Life

Edward Burnett Tylor 는 1832 년 10 월 2 일 영국 런던 캠버웰에서 Joseph Tylor 와 Harriet Skipper 의 Quaker 가족으로 태어났습니다. 지질학자인 알프레드 타일러는 그의 형이었다. 그의 부모가 사회의 구성원의 친구 중 하나에서 그의 학교,그로브 하우스,토트햄,에드워드는 교육을 많이 받았습니다. 16 세의 나이에 그는 아버지의 사업을 돕기 위해 학교를 그만 두었습니다.

1848 년에 그는 런던의 Newgate Street 에있는 아버지의 회사 인 J.Tylor 와 Sons,Brassfounders 에 입사했습니다. 책상 뒤에서 7 년 동안 일한 후 그의 건강이 악화되기 시작했습니다. 그는 소비 위협을 받고 사업에서 일을 포기하도록 강요 받았다. 그의 폐에 대한 치료로 그의 의사는 여행을 추천했고,그래서 타일러는 영국을 떠났습니다.

1855 년에서 1856 년 동안 Tylor 는 미국을 여행했습니다. 1856 년 쿠바 여행에서 그는 타일러의 좋은 친구가 된 고고학자이자 민족 학자 인 동료 퀘이커 인 헨리 크리스티(1810-1865)를 만났습니다. 테일러 협회와 크리스티 크게 자극 자신의 깨달음에 대한 관심 인류학,그리고 자신의 방문을 멕시코의 풍부한 선사 시대 유적,그를 수행하는 체계적인 연구하는 과학.

1858 년 영국으로 돌아온 후 Tylor 는 Anna Fox 와 결혼했으며,그는 인생이 끝날 때까지 결혼 생활을했습니다. 그 부부는 어떤 아이도 가지지 않았다. 그들은 타일러의 가족 상속에서 편안하게 살았습니다.

하는 동안 방문에 칸을 쓰셨을 기록의 자신의 관찰 멕시코에서,권리나후악;거나,멕시코,멕시코,고대와 현대,에 출판되었다 1861. 1865 년 Tylor 의 명성을 얻은 인류의 초기 역사에 대한 연구가 나타났습니다. 이 책에 따라 1871 년에 의하여 더 많은 정교한 기본화:연구의 개발로 신화,철학,종교,언어,예술과 사용자 지정. 1881 년 Tylor 는 인류학에 관한 더 작고 인기있는 핸드북을 발표했습니다.

1871 년 Tylor 는 왕립 학회 연구원으로 선출되었으며 1875 년 옥스포드 대학(University of Oxford)에서 민법 박사의 명예 학위를 받았습니다. 그는 1883 년 옥스퍼드에있는 대학 박물관의 골키퍼로 임명되었으며 1884 년 인류학의 독자로 임명되었습니다. 1888 년,그는 애버딘 대학에서 최초의 기포드 강사로 임명되었습니다. 1896 년에 그는 옥스포드의 인류학 교수가되어 영어권 세계에서 처음으로 그러한 의자를 차지했습니다.

Tylor 는 1909 년에 가르침에서 은퇴했으며 1912 년에 기사 작위를 받았다. 그와 1917 년 영국 서머셋 웰링턴에서 사망했습니다.

작업

Edward Tylor 는 안락 의자 학자였으며 어떤 종류의 현장 연구에도 관심이 거의 없었습니다. 그러나 그는 항상 관심 분야에서의 연구를 다른 사람,그리고 그의 자신의 결론을 연구에서 데이터입니다. 과는 달리 자신의 동료들을 공부한 문화에서 더 많은 좁은 관점,종종에만 초점을 맞추고 사회학과 종교,테일러 본문화에 훨씬 더 넓은 용어입니다. 그는 문화를 다음과 같이 정의했습니다:

는 복잡한 전체를 포함하는 지식,믿음,예술,도덕,율법,관례,및 다른 기능과 습관을 획득한 남자에 의해 사회의 구성원으로.

테일러 공부는 언어,예술,의례,세관,신화,그리고 믿음의 사람들이 서로 다른 문화의 결론은 인간의 마음 기능이 매우 유사하게 모든 곳에서. 그는 모든 문화에서 보편적 인 발전 패턴을 보았습니다. 그것을 바탕으로 그는 사회가 원시적 인 것에서 문명화 된 것까지 그들의 진화 적 발전에서 진행됨에 따라 인류의 단결을 믿었다. 그가 전파의 전망 unilinear 진화,즉 인간의 문화를 개발 하나에서 원시적인 형태 중 하나로서 인간의 역사”과거에 지속적으로 필요한 설명으며,현재 전체적인 설명 부분입니다.”

Tylor 는 문화,특히 종교의 발전에 대한 진화론 적 견해를 가졌습니다. 그는 믿었을 정령이었는 초기 형태의 종교적 신념,그리고 종교적인 생각 진행하면 시간을 더욱 문명화된 형태로 조직의 종교입니다.

일반적으로 배양은 Tylor 에 따라 동일한 패턴을 따른다. 그의 마스터 워크 원시 문화에서: 연구 개발로 신화,철학,종교,예술,사용자 정의(1871)그는 주장에 대한 다윈의 유형의 발전 문화에서”야만적인”하는”문명화입니다..”이 세 가지 단계의 진화 개발습니다:

1. 야만:을 포괄하는 문화를 기반으로 사냥,채집
2. 야만:등 문화에 따라 유목 목축 및 농업,그리고
3. 명:는 문화를 기반으로 쓰이고 있습니다.

인간 진화의 진보적 인 곡선을 믿었지만 Tylor 는 문명 문화의 사람들이보다 원시적 인 행동 형태로 퇴보 할 수 있다고 주장했다. 그는 종교적 행동을 원시적 인 행동의 모범으로 간주했다. 그의 견해로는 종교는 초자연적 인 힘에 대한 마법의 믿음에 기초한 미신적 사고와 연결되었다. 이와 같이 그것은 문명화 된 세계에 자리가 없었습니다. 그러나 문명 세계를 특징 짓는 합리적 사고에도 불구하고 종교는 여전히 어떻게 든 살아남습니다. 테일러는 사람들이 사용하는 잘못된 논리로 인해 이것이 가능하다고 믿었습니다. 그는 이러한 유형의 행동을”생존”이라고 불렀습니다.이 행동은보다 진보 된 환경에서 살아 남았습니다.

테일러 집중된 많은 그의 작품에서 공부하는 종교하기 때문에,그가 생각하는 연구를 통해 믿음과 의식이 인류학자를 재구성 할 수 있습니다 초기 단계에서는 인간발달

그것은 가혹한,시간에도 고통스러운 사무실 민족의 노출의 남아있는 원래의 문화가 전달되는 유해 미신하고,마가는 이러한 파괴. 그러나 이 작품은 천성이 적다면 인류의 이익을 위해 절실히 필요한 것이 아니다. 따라서 진보를 돕고 방해를 제거하는 데있어 한 번에 능동적 인 문화 과학은 본질적으로 개혁자의 과학이다(원시 문화,1871).

Legacy

테일러가지로 실제 창업자,인류학과는 자신의 시간에”라는 씨 테일러의 과학이 아니다.”그가 쓴 첫 번째 문서에서 인류학으로 과학에서 아홉 번째 버전의 브리태니커 백과 사전(1878),그리고 출판 첫 번째는 교과서에서 인류학 인류학:는 소개의 연구 남자와 문명,1881. 옥스포드 대학에서 그는 영어권 세계에서 인류학의 첫 번째 교수가되었습니다.

그의 전망을 자주 했으로 간주되 오히려 자기 민족 중심,그리고 많은 자신의 이론을 포함하여 unilinear 진화 발전하고 그의 이론의 종교 삭제되었으로 현 인류학자. 그러나 그는 사회에 대한 분석에서 통계 데이터의 획기적인 사용과 인류학을 과학으로 확립하는 선구적인 작업으로 유명합니다.

간행물

• Tylor,Edward B.1970. Anahuac:또는,멕시코와 멕시코 인,:고대와 현대. 버그만 출판사.
• Tylor,Edward B.2001. 인류의 초기 역사와 문명의 발전에 대해 연구합니다. 단호한 미디어 코퍼레이션. ISBN1421268418
• Tylor,Edward B.1867. 고대 멕시코에서 patolli 의 게임,그리고 아마 아시아 출신. 봅스-메릴.
• Tylor,Edward B.1976. 원시적인 문화 연구의 개발로 신화,철학,종교,언어,예술,사용자 정의. 고든 프레스. ISBN087968464X
• Tylor,Edward B.1872. 속어의 철학입니다. 맥밀란.
• Tylor,Edward B.1970. 원시 문화의 종교. 피터 스미스 출판사. ISBN0844609463
• Tylor,Edward B.1921. 인류학:인간과 문명의 연구에 대한 소개. 디.애플 턴과 공동.
• Tylor,Edward B.1889. 기관의 발전을 조사하는 방법에:결혼과 하강의 법률에 적용. 해리슨&아들.
• Tylor,Edward B.1894. 동양 연구를위한 석기 시대 기초. 정부 인쇄소
• Tylor,Edward B.1902. 말레이 점봉. 인류학 연구소

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