신화(그리스에서 μῦθος(신화),의미를 이야기,그리고 로고,의미한 음성 또는 인수)는 몸의 이야기를 시도하는 기원을 설명하고 기본적인 가치의 문화와 자연의 우주와 인류입니다. 에 현대적인 사용,용어를 의미할 수도 있다고 이야기하는 특정한 문화되고 있고 사용하는 초자연적인 해석하는 자연의 이벤트입니다. 고대 신화는 일반적으로 객관적인 증거보다는 상상력과 직관에 의해 설립됩니다. 신화는 원시 과거의 신들의 행동과 속성으로 인간의 추진력과 자연 현상을 식별하고 설명하는 데 도움이됩니다.

이 진리에서 고유한 신화에 따라서는 환원하지 않는 그들의 역사의 진실성은 오히려 처럼 상상력이 만들어내는 문학작품,신화에 존재하는 추상적이,수시 전형적인 통찰력으로 인간의 경험이다. 현대의 사용법에서 신화는 종종 어떤 증거에 의해 거짓이거나 지원되지 않는 믿음이나 의견을 기각하는 데 경멸 적으로 사용됩니다. 그럼에도 불구하고 신화는 과학이 접근 할 수없는 인간 경험,종종 종교의 차원을 활용할 수 있습니다.

신화는 의미에 대한 인류의 탐구를 반영합니다. 대부분의 신화에서 서술 형식,그리고 이 같은 아담과 하와가 가인과 아벨,또는 Enkidu 과 시바이 공개 깊은 영적 통찰력을 견딜 수천 년 동안 간직하였고 말하는 다양한 연령대의 필터를 통해 다른 문화. 인류 학자들은 또한 말 신화의 현대 사회의 지속,신념을 다시 현재 전통적인 신화에서 현대적인 드레스.

용어의 진화

“신화의 연구”를 의미하는 신화라는 용어는 적어도 15 세기부터 사용되어 왔습니다. “신화의 몸”의 추가 의미는 1781 옥스포드 영어 사전(OED)로 거슬러 올라갑니다. 최신 버전의 OED 정화로”전통적인 이야기,일반적으로 포함하는 초자연적인 존재하거나 힘 또는 생물,을 구현하고 설명을 제공,원인,또는 정당화를 위해 뭔가를 등의 초기 역사는 사회,종교적 신념이나 의식,또는 자연적인 현상이다.”일반적으로 사용되는 신화는 종종 전설이나 우화와 상호 교환 가능하지만 학자들은 엄격하게 용어를 구별합니다.

에 대비하 OED 의 정의는 신화적으로”전통적인 이야기를,”대부분의 민속 학자는 적용하기만 하나의 그룹이 전통적인 이야기입니다. 이 시스템은 전통적인 이야기할 수 있 세 그룹으로 정렬:

• 신화–신성한 이야기에 대하여 먼 과거로,특히 창작의 세계; 일반적으로에 초점을 맞춘 신
• legends 에 대한 이야기(일반적으로 더 많은 최근의)과거는 일반적으로 포함,또는에 기초,일부 역사적 사건은 일반적으로 집중에 인간의 영웅
• 민화/동화 이야기는 부족한 명확한 역사적인 설정은; 자주를 포함한 동물 문자

일부는 종교학 학자들은 제한 용어”신화”이야기를 그 주인공해야한다”신이나 가깝습니다.”다른 학자들은 신화”라는 용어의 정의를 제한하려는 그러한 시도에 동의하지 않는다.”고전주의 G.S. Kirk 생각의 차이 신화와 전설 유용할 수 있습니다,하지만 그는”분류의 이야기로 민화,전설,그리고 적절한 신화,간단하고 매력적인 보인다,될 수 있는 심각하게 복잡하다.”특히,그가 거부하는 아이디어는”모든 신화와 관련 된 종교적 신념,감정 또는 관행이다.”

에서 장시간 사용,단어가”신화”참조할 수도 있습하는 집단 또는 개인의 이데올로기 또는 사회적으로 건설을 받은 지혜입니다.

이 기사에서”신화”라는 용어는 잘못된 신념을 가진 대중적인 협회와 분리 된 학문적 의미에서 사용됩니다.

종교 신화와 민속

에서 신도,Kappa 유형의 물 imp 고 중 하나가 될 것으로 간주의 많은 suijin(문자 그대로”물-신”).

역사적으로 중요한 연구 방법의 신화적인 생각되었을 그들의 비코 지암바티스타,프리드리히 빌헬름은 조셉 셸링,프리드리히 쉴러,Carl Jung,지그문트 프로이트,Lucien Lévy-Bruhl,로드 레비 스트라우스,Northrop Frye,소련의 학교,그리고 신화 의식과 학교입니다.

신화,일반적으로 이해된다,은 이야기에 대해 신나는 영웅적인 존재로 정렬 일관성 있는 시스템,전통적으로,그리고 연결된 영적 또는 종교적 삶에는 지역 사회의 승인에 의해 통치자들이나 제사장들. 일단 사회의 영적 지도력에 대한이 연결 고리가 깨지면,그들은 신화적인 자질을 잃어 민속 또는 동화가됩니다. 종교 신화의 예는 철저한 목록을 위해 너무 많지만 크고 작은 종교적 관행을 포함합니다:

• 히브리어로 작성 계정에서는 창세기
• 메소포타미아의 에누마 엘리쉬 길가메쉬,창조는 계정의 주위에있는 바벨론의 종교의 새해 축제 revolved
• 호주 신화를 설명하는 첫 번째 성 bora 의식

에서 민속학,는 연구에 관심을 모두의 세속하고 성스러운 이야기 신화 또한 파생되는 일부의 전원에서는 더 이상 간단한”이야기”에 의해 포함하는 전형적인 품질의”진리입니다.”작가,철학자 및 종교 사상가 J.R.R.Tolkien 은 비슷한 의견을 표명했습니다: “나는 전설과 신화가 크게’진리’로 만들어졌으며 실제로이 모드에서만받을 수있는 진리의 측면을 제시한다고 믿는다.”고 G.S.Kirk notes,”많은 신화를 구현하는 믿음에서는 초자연적인…그러나 다른 많은 신화,또는 어떤 것과 같은 신화,하지 않습니다.”예를 들어,커크를 인용한 신화의 오이디푸스는”색상 팔레트를 구별 할 수있는 능력과 관련된 종교 또는 초자연적인 현상”지 않습니다 따라서 신성한 이야기입니다.

신화는 종종 위의 보편적이고 현지 시작(“창작 신화”를 포함하는”건국 신화”),자연적인 현상의 원인,문화적 규칙 또는 의례,그리고 무엇을 밖에 주어진 사회의의 경계를 설명이 있습니다. 이 광범위한 진리를 실행보다 더 깊은 출현의 중요한 역사,그리고 그것은 존재하거나 존재하지 않을 수 있으로서 신뢰할 수 있는 서 면 형태로 되는 이야기””(preliterate 구 전통 사라질 수 있습으로 기록된 말씀은”이야기”고 글을 읽고 클래스”권세”). 그러나 Lucien Lévy-Bruhl 이 말했듯이,”원시적 사고 방식은 인간의 마음의 상태이며 역사적 발전의 단계가 아닙니다.”

종종이 용어는 그리스 신화 나 로마 신화와 같은 역사적 문화의 고대 이야기를 구체적으로 나타냅니다. 일부 신화는 원래 구전 전통의 일부로 내려졌으며 나중에 만 적어졌으며 그 중 많은 부분이 여러 버전으로 존재합니다. 에 따라 F.J.W. 셸링에서 여덟 번째 장을 소개하는 철학과 신화,”신화적 표현이었을지도 않을 발명했으며 자유롭게 받아들여집니다. 생각과 의지와 독립적 인 과정의 산물,그들은 그들을 겪은 의식을 위해,반박 할 수없고 논쟁의 여지가없는 현실이었습니다. 민족과 개인은 자신의 지평선을 넘어서서 그들이 이해하지 않고 봉사하는이 과정의 도구 일뿐입니다.”개인 신화 또는”mythemes”분류될 수 있다에서 다양한 카테고리:

• 의식이 신화의 성능을 설명하는 특정 종교적인 사례는 패턴 및 관련된 사원 또는 센터의 예배입니다.
• 기원 신화(aetiologies)는 관습,이름 또는 개체의 시작을 설명합니다.
• 세계 또는 우주가 어떻게 생겼는지를 설명하는 창조 신화.
• 컬트 신화는 종종 볼 수 있으로 설명을 위해 정교한 축제을 확대하의 힘입니다.
• 명성 신화는 일반적으로 신성하게 선택된 왕,영웅,도시 또는 사람들과 관련이 있습니다.종말론 적 신화는 작가의 현재 세계 질서에 치명적인 끝을 설명하는 모든 이야기입니다. 이것들은 잠재적 인 역사적 범위를 넘어 확장되므로 신화적인 용어로만 설명 될 수 있습니다. 신약 성경 요한 계시록과 같은 종말론 문학은 종말론 신화의 집합의 예입니다.
• 사회 신화는 현재의 사회적 가치 또는 관행을 강화하거나 방어합니다.
• 사기꾼 신화는 신이나 영웅이 연주하는 장난이나 트릭과 관련이 있습니다. 영웅은 신화로 간주되기 위해 이야기에있을 필요가 없습니다.

신화와 문학

신화와 동일하지 않은 우화,전설,민담,동화 이야기,일화를,또는 소설이지만,그 개념이 겹칠 수도 있습니다. 특히,중기의 기간을 낭만주의 민화와 동화되었으로 인식 침식의 조각가 이전 신화(유명한 그림 형제와 엘리야견을 더욱 쉽). 신화 적 주제는 또한 매우 자주 의식적으로 호머를 시작으로 문학에 사용됩니다. 그 결과 작품은 신화의 몸체(큐피드와 정신)의 일부가 아닌 신화 적 배경을 명시 적으로 언급 할 수 있습니다. 특히 중세의 로맨스는 신화를 문학으로 바꾸는 과정을 가지고 있습니다. Euhemerism 참조 프로세스를 합리화의 신화를 넣어,테마는 이전에 스며들며 신화적 자질을 실용적인 컨텍스트,예를 들어 다음과 같은 문화적 또는 종교적 패러다임의 변화(특히 다시 해석의 신 이교도 다음과 같은 종교).

반대로,역사적,문학적 물질을 취득할 수 있습니다 신화적 자질을 통해 시간,예를 들어 문제 영국에서 참조하는 전설적인 역사의 영국,특히 집중하에서의 기사 라운드 테이블,그리고 문제의 프랑스 역사적 사건을 기반으로 다섯 번째와 여덟 번째 세기,각각 처음 만들어졌으로 서사시되는 부분적으로 신화를 통해 다음과 같은 세기. 신화의”의식적인 세대”는 j.R.R 에 의해 신화라고 불려왔다. 톨킨,그리고 악명 또한 나치 이데올로기 알프레드 로젠버그에 의해 매우 별도로 제안되었다.

신화의 형성

신화 연구에 대한 수많은 접근법이 존재한다.로버트 무덤의 말 그리스 신화:”진정한 신화를 정의할 수 있으로 감소하여 이야기 속기의 의식 mime 에서 수행 공공의 축제,많은 경우에 기록된 그림으로.”(그리스 신화,소개). 무덤에 의해 영향을 깊이 받았 선생님 제임스 조지 프레이저의 mythography 황금 가지고 그 것에 동의하는 신화에 의해 생성되는 많은 문화적 필요합니다. 신화는 부족,도시 또는 국가의 문화 제도를 보편적 진리와 연결시킴으로써 권한을 부여합니다. 신화는 예를 들어 사람들에 의한 영토의 현재 점령을 정당화합니다. 모든 문화는 시간이 지남에 따라 자신의 역사,종교 및 영웅에 대한 서사로 구성된 자신의 신화를 발전 시켰습니다. 의 강력한 힘을 상징적인 의미의 이 이야기에 대한 문화의 중요한 이유 그들은 살아남을 만큼 그들이,때로는 수천 년이다. Mâche 는 어떤 종류의 신화-logy 와 함께이 기본 심령 이미지의 의미에서”신화”를 구별합니다. 또는 이러한 이미지들 사이의 특정 일관성을 보장하기 위해 다양한 성공으로 노력하는 단어 시스템.

요셉 Campbell,그의 책에서 천의 얼굴을 가진 영웅(1948 년)설명의 개념은”Monomyth,”전형적인 패턴의 영웅에서 개최되는 일반에 걸쳐 전 세계에서 모든 문화. 이 용어는 제임스 조이스의 개념을 기반으로 개발되었습니다. Monomyth 는 영웅의 라이프 사이클을 서술하는 bildungsroman 의 한 유형으로,특히 영웅주의의 심리적 측면에 관한 것입니다. 에서는 잘 알려진에서 견적을 소개하는 천의 얼굴을 가진 영웅,캠벨 썼다:

영웅 벤처 기업 등에서 세계의 공통으로 하루 지역의 초자연적인 궁금:멋진 세력이 발생하고 결정적인 승리를 이:영웅이 돌아온에서 이 신비한 모험과 함께 힘을 수여하는 이익에서 자신의 동료 사람이다.

고전적인 예의 monomyth 에 의존해 캠벨 및 다른 학자 포함,부처님이 모세에게 그리스도를 이야기하지만,캠벨 인용하는 다른 많은 고전적인 신화에서 많은 문화는 또한 의존에 따라 이 기본적인 구조입니다.

에서 구조주의 접근 방식의 클로드 Lévi-슈트라우스,콘텐츠의 신화,관계의 주요 기능을 구성하는 자연의 우주. “에 대한 Lévi-슈트라우스,신화 구조 시스템의 기표의 내부 네트워크의 관계는 사용하 지도 구조의 세트의 관계는’내용’은 무한 변하고 상대적으로 중요하지 않습니다.”

신화로 묘사는 역사적 사건의

의 구조”강가의 강가에서”마하발리푸람(도 마말라푸람),인도;의 세부 사항 중앙 부분은 완전한 구호 27m 넓은 9 미터 높습니다.

일부 신화는 역사적 사건을 기반으로합니다. 이러한 신화할 수 있는 시간이 될으로 물든 상징적인 의미,변환,이동에 시간과 장소,또는 반대입니다. 시간이 지남에 따라 이러한”신화”의 전환에서”전설적인 발생을””신화적인 상태,”이벤트로에서는 점진적으로 큰 상징적인 공명하는 동안 사실을 덜 중요합니다. 여 시간에 도달한 상태의 신화,이야기에 자신의 삶과 사실 원래의 이벤트가 될 거의 무관하다. 이 과정의 고전적인 예는 현재 그리스 신화의 일부인 역사적인 사건 인 트로이 전쟁입니다.

이 방법이나 기법의 해석하는 신화 계정의 실제 이벤트,본 대학 밖의 교육,에서 날짜를 고대하고 다시 추적할 수 있습니다(스펜서)를 Evhémère 의 Histoire sacrée(300B.C.E.)설명하는 주민의 섬의 Panchaia,모든 것을 좋아하는 인도양에서는 정상적으로 사람들을 신격화에 의 인기있는 순진함. 롤랜드 바르테스가 단언 하듯이,”신화는 역사에 의해 선택된 단어입니다. 그것은 사물의 본질에서 올 수 없었습니다.”

이 과정에서 발생한 부분이기 때문에 설명된 이벤트이 되는 분리에서 원래의 상황과 새로운 컨텍스트의 대체,자주 비유를 통해 현재 또는 최근 이벤트입니다. 어떤 그리스 신화에서 유래 고전 시대의 제공에 대한 설명이 불가능은 로컬 컬트 사례를 설명하기 위해 현지 별명 중 하나의 올림픽 신,해석 묘사의 기억 인물,이벤트,또는 계정을 신들’특성 또는 entheogens,의 기원이되었다는 비전을 전달 하는 시간입니다.

Mâche 는 본 대학 밖의 교육은”적용을 캡처하고 포착하는 힘에 의하여 이의 자질을 생각하는 회피했다 그것은 모든 측면에서.”이는 과정,그는 주장,종종 해석의 신화로”위장 선전에서 서비스의 강력한 개인들,”그리고 그의 목적은 신화에서 볼 수 있도록”사회적기 위해”설정”그 영구성에 대한 환산이 가능하도록 하는 장점이 있다.”그는 주장에 대한 이 해석을 말하는”무엇을 이 풍자의에서 연설할 수 있습 1968 년은,다른 것들 사이에서,정확하게 이 사실 역할을 분산되지 않는 한 번에 모든 신화,는 경우 그들의 변형의 아이디어는’아편의 사람들입니다.'”

바르트는 콘트라,Mâche 는,”신화에 따라서는 것을 선택하는 역사보다는 선택에 의해 그것은”,”상과 이야기,신화와 같은 더 많은 것 같다는 심령에서 콘텐츠를 어떤 단어,몸짓,그리고 musics 방출할 수있습니다. 역사는 단지 그것을 위해 더 많거나 적은 옷이되는 것을 선택합니다. 이성이 그들을 억압하려고 할 때 그리고 이러한 내용은 사물의 본질에서 더 적극적으로 모든 앞으로 서지. 어떤 역할을 해설 예정 기간 예외의 필요를 창설하는 등 사회적 운동의 갑판의 신화적인 이미지,후자의 삶을 크게 자율적인 삶을 지속적으로 매력적 인류입니다. 을 비난 의고체만 의미가 함수로서의’진보적인’이데올로기,그 자체가 시작을 표시하는 특정 의고체고 있는 명백한 순진함.”

Immanuel Velikovsky 와 같은 재앙 주의자들은 신화가”우주의 재앙을 목격 한 고대 문화의 구전 역사에서 파생되었다고 믿는다.”신화에 대한 치명적인 해석은 신화 분야 내에서 소수의 소수만을 형성하며 종종 의사로서의 자격이있다. 마찬가지로,그들의 책 Hamlet’s Mill 에서 Giorgio De Santillana 와 Hertha Von Dechend 는 신화가”우주의 사건을 묘사하는”기술적 언어”라고 제안합니다.”

역사적 사건이 신화에 확고하게 안치되면 신화는 현대의 역사적 사건조차도 이해하고 해석하는 기초가된다. 최근의 사건에 대한 설명은 일반적으로 알려진 이야기와 비슷한 것처럼 보이게하기 위해 다시 강조됩니다. 이 기술을 사용하여 어떤 지지자가를 유대교 기독교,누가 책을 읽고 예언의 성경에서,특히 다니엘의 책고 계시의 책으로,”역사”계정을 미래의 이벤트입니다. 그것은 또한에서 사용되는 러시아의 공산주의 시대의 선전을 해석하는 방향으로의 역사와 결정을 내리에 대한 정치적 결정이다. 차 세계 대전까지의 피트니스 일본의 천황에 연결된 그의 신화에서 하강 신도 태양의 여신,아마테라스.

현대적인 신화

1950 년대에 롤랜드 바르트는 게시된 시리즈의 에세이 검사 현대화 프로세스의 그들의 창조 그의 책에서 신화. 스위스의 심리학자 칼 정(1873-1961)과 그의 추종자들은 또한 세계 신화 뒤에있는 심리를 이해하려고 노력했다. 중고 주장하는 신들의 신화하지 않은 물질 존재하지만,전형—정신적 아이디어로 기소 감정적인 힘은 모든 인간이 느낄 수 있는 공유 및 경험을 가지고 있습니다. 그와 그의 지지자들은 원형이 우리의 잠재 의식 인식과 이해 방식에 직접적으로 영향을 미친다고 믿습니다.

미국 영화와 텔레비전에서 반복되는 수많은 가상의 설정이 몇 가지 원형 신화와 같은 번째 영화의 변형—그리스도의 신화에 슈퍼맨과 외로운 레인저; 나는 신화의 로맨틱 한 사랑으로 반란에 대해 기관의 이야기를 트리스탄 및 이졸데과 로미오와 줄리엣 업데이트 영화에서와 같은 웨스트 사이드 스토리와 영화 타이타닉. 이러한 허구의 계정을 통해 이러한 신화는 미국의 정신과 문화에 깊이 들어갔다.

어떤 영화와 같은 시리즈 스타워즈와 타잔는 신화적인 측면을 의식적으로 개발 깊고 복잡한 철학적 시스템입니다. 이 예들은 신화가 아니지만 어떤 사람들에게는 동일한 심리적 요구를 충족시키는 신화적인 주제를 포함합니다. Mythopoeia 이 만들어낸 용어 J.R.r 에 대한 의식 만들기를 시도하는 신화,그의 마지막 희망이었을 것이지만,그것을 이루지 못하에 그것을 가져오는 게시 동안 자신의 일생이 있습니다.

참조 또한

민속,전설적인 생물

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2018 년 11 월 2 일 검색된 모든 링크.

시대를 초월한 신화.