스콜라 철학은 중세 철학의 학교(또는,아마도 더 정확하게,방법의 학습)을 가르치는 학자의 중세 대학 및 대성당에서 기간 12 일부터 16 세기까지 거슬러 올라갑니다. 그것은 결합 논리,형이상학과 의미로 하나의 훈련,그리고 일반적으로 인정 개발하는 우리의 이해의 논리게 된다.

스콜라 철학이 가장 잘 알려진 그 응용 프로그램에서 중세 기독교 신학,특히 시도를 조정의 철학 고전 철학자(특히 아리스토텔레스)가 기독교인 것입니다. 그러나,높은 학업 기간 동안의 14 세기,그것을 넘어 이동신학,그리고 응용 프로그램 다른 많은 분야에서의 연구를 포함한 인식론,과학철학,철학,자연의 심리학과 심지어 경제적 이론이다.

기본적으로,스콜라 철학은 도구와 방법을 배우는 곳에 중점을 변증 법적 추론(의 교환을 인수 또는 학위 논문,카운터는 인수 또는 반에서 추구의 결론적으로,또는 합성),에 지시 질문에 대답하거나 해결하는 모순이 없습니다. 중세 유럽에서 변증법(또는 논리)의 원래 교양과목(이하”삼학”)외에도,수사와 문법이다.

아마도 스콜라주의의 여섯 가지 주요 특징이있다:

이 정교회 내에서 플라톤보다 더 큰 사상가로서 아리스토텔레스를 받아 들였다.
• 아리스토텔레스와 플라톤이 보편의 개념에 대해 동의하지 않는다는 인식과 이것이 해결해야 할 중요한 질문이었다.변증 법적 사고와 음절 추론에 굴지를 제공.
• “자연적”과”계시 된”신학의 구별에 대한 수용.
• 종종 단어 놀이를 포함하는 훌륭한 길이와 분 세부 사항에 모든 이의를 제기하는 경향.

학습 방법을 철저하게 비판적으로 책을 읽으로 유명한 학자 또는 저자(예를 들어,성경,텍스트 또는 플라톤의 세인트 어거스틴,etc.),참고 다른 관련 문서 및 논평하고,주로 어떤 불일치 및 포인트의 경쟁이 일어납니다. 두 가지 측면의 인수로 만든 것 전체(발견 계약에 모순되지 않습니다)을 통해 언어 분석(의 검사에 대한 단어는 여러 가지 의미 또는 모호함),그리고 논리적이 분석(의 규칙을 사용하여 공식적인 논리를 표시하는 모순이 존재하지 않았지만 단순히 주관적인 리더).

이러한 것으로 결합된”questionae”(참조하는 어떤 숫자의 근원 신성한 장점과 단점의 특별한 일반적인 질문이)다음으로”summae”(완전한 요약의 모든 질문과 같은 세 당시 기독교 신학의 총합을 대표한다고 주장한 토마스 아퀴나스의 유명한”섬마 신학”).

학력 학교를 했다는 두 가지 방법을 가르치:는”lectio”(간단한 독서의 텍스트에 의해 교사,누가 설명에서 특정 단어와 아이디어를,하지만 질문했을 허용); 그리고”disputatio”(는 곳 중 하나를 분쟁이 발표되었거나,학생들이 제시하는 질문 교사 없이 사전 준비,그리고 선생님이 응답을 인용,신뢰할 수 있는 텍스트와 같은 성경을 증명해 자신의 위치,그리고 학생들이 반박하는 것은 바로 응답하고,인수,앞뒤로 누군가와 함께 메모를 요약하면 argument).

스콜라주의는 초기 이슬람 철학의 움직임과 동시 적이었으며 그 중 일부는 유럽의 스콜라주의에 영향을 미쳤다. 에서 8 세기에,Mutazilite 의 학교에는 이슬람을 추구한 합리적인 신학으로 알려진 칼람 방어하는 자신의 원칙에 대해 더 많은 정교 재 ‘ari,학교 및으로 볼 수 있는 초기 형태의 스콜라 철학. 나중에,Avicennism 과 Averroism 의 이슬람 철학적 학교는 스콜라주의에 큰 영향력을 행사했다. 중세 유대인 철학(특히 마이 모니 데스의 작품)에서도 비슷한 발전이있었습니다.

세인트. 안젤름의 캔터베리는 때때로 오해라”아버지의 스콜라 철학”있지만,그의 접근 방식이었지 정말과 유지에 학교 교육 방법입니다. 아마도 더 나은 예의 초기 스콜라 철학은 베드로 아벨라르고 베드로는 롬바드(c. 1100-1160)특히,후자의”문장은”컬렉션에 대한 의견의 교회의 아버지와는 다른 기관입니다. 다른 초기 학파로는 St.Victor 의 Hugh(1078-1151),Clairvaux 의 Bernard(1090-1153),Bingen 의 Hildegard(1098-1179),Alain de Lille(c.1128-1202)및 Fiore 의 Joachim(c.1135-1202)이 있습니다.

프란체스코와 도미니카의 순서는 13 세기의 일부를 보았을 가장 강렬한 학 theologizing 의 높은 스콜라 철학을 생산,이러한 신학자들과 철학자로칭합니 매그너스 세인트 토마스 아퀴나스,알렉산더의 헤일즈(사망 1245)및 세인트 보나벤처(1221-1274). 이 기간 동안 보고 번성의 신비로운 신학과 같은 Mechthild 의 마그데 부르크(1210-1285)과 안젤의 폴리뇨(1248-1309),과 초기 자연적인 철학(또는”science”)의 손에서 이러한 남자로 로저 베이컨버 Grosseteste(c. 1175-1253).

Thomism 과 Scotism 은 각각 St.Thomas Aquinas 와 John Duns Scotus 의 철학을 따르는 스콜라주의의 특정 오프 슛입니다.

스콜라 철학이었으려 인본주의의 15~16 세기,그것을 볼 수 있으로 엄밀한,형식 및 오래된 방법으로 수행의 철학입니다. 그것은 간단히 부활에 스페인 학교의 살라망카에서 16 세기에 가톨릭 학 부활(네오 스콜라 철학)의 늦은 19 세기와 20 세기 초고 있지만,약간은 좁은에 초점을 특정 스콜라과 그들의 각각의 생각의 학교,가장 주목할만한 세인트 토마스 아퀴나스.나는 이것이 내가 할 수있는 유일한 방법이라고 생각한다.