중요한 요소의 많은 SGI 회의 설명은 남 묘호-renge-kyo—의 가장 근본적인 측면 우리의 실천의 느낌이다. 다음은 회의에서 사용하기 위해 발췌 할 수있는 남 묘호 렌지 쿄의 두 가지 설명입니다.

1. Nam-묘호-renge-교은 마음
고의 본질은 법화경

•남 묘호-renge-교 핵심과 불교,결정화의 지혜와 힘 3,000 년 불교의 철학과습니다. 그것은 우주의 모든 것을 기초로 삼고 움직이는 원리의 이름이며,그 원리나 법칙의 표현입니다.

묘는 헤아릴 수없는,신비 또는 놀라운,달마 호,또는 법을 의미합니다. 이 때문에 남묘호 렌게쿄는 흔히 신비주의자,또는 경이로운 법으로 불린다.

•남 묘호 렌게 쿄를 외치는 것도 그 법의 힘을 우리 자신 안에서 깨우는 실제적인 방법입니다. 이 문구를 노래함으로써 우리는 우리의 삶에서 항상 거기에 있었던 휴면 한 힘과 지혜를 활성화시킵니다. 우리는 이것을 잠재적인 우리의 불성 또는 우리의 진실을 깨달은 자아를 데리고 이러한 잠재력은 완전히 꽃은 우리가 부르 달성을 깨달음,또는 깨달음이다. 현대 용어로,Buddhahood 또는 깨달음은 내부에서 오는 절대적이고 지속적인 행복으로 묘사 될 수 있습니다.

남묘호-렌게쿄를 외치는 것은 우리의 삶 속에 버드남의 무한한 생명 상태가 존재한다는 위대한 선언이다. 이 진리에 대해 다른 사람들을 깨우는 부름이기도합니다.

•약 3,000 여 년 전에 인도에서 석가모니 부처는 깨달하는 진리의 영원하고,모든 보급,기본적인 우주의 법칙과 생명 존재하에서 자신의 존재뿐만 아니라 삶의 모든 사람들이다.

수백명의 년 후에,13 세기에,일본 불교 교사 느낌으로 이동했고 깊이 염려에 의해 고통과 충돌 그는 모두 그의 주위에. 사람들의 불행을 완화하기 위해 해결,그는 해결책을 불교 경전을 검색. 그는 부처님의 가르침과 깨달음의 진정한 본질이 연꽃 수트라에 포함되어 있다고 결론지었습니다. 느낌이 실현되 이 성전을 표현하는 근본적인 법률을 뿐만 아니라 줄다리기는 우주 전체지도에서의 핵심 자신의 삶과 생활의 모든 사람들이다.

연꽃 수트라는 이 법칙을 특별히 명명하지는 않았지만,니치렌은 남묘호 렌게쿄라고 밝혔습니다. 그냥 사람의 이름을 포함하의 모든 측면 그 사람의 제목 28-장 Lotus 경전—묘호-renge-교 포함하는 전체의 깊은 교육입니다. 치와 잘 씁니다,”Nam-묘호-renge-교이지의 핵심 부처님의 일생에 가르침이지만,또한 중심,에센스,그리고 궁극적인 원리의 연화경의(“이것은 내가 무엇을 듣고,”기록의 느낌이 Daishonin,vol. 1,p.860).

•노래를 통해 남 묘호-renge-kyo,우리가 할 수 있습을 맺을 가장 훌륭한 자질이에서 우리의 삶과 구축에 대한 경로를 즐기는 가장 큰 행복과 성취.

2. 노래입니다 훌륭한 선언
우리의 타고 난 깨달음

•묘호-renge-교은 제목의 본질은 법화경 및남,추가 시작 부분의 제목,나의 헌신을 달성을 하나됨과 함께 기본적인 법률을 나타낸다. 신비한 법칙 인 묘호는 모든 생명과 현상의 기초가됩니다. Renge 의미꽃은 말했다 꽃과 씨앗에서 동일한 시간을 표현하는 원리의 동시성 의 원인이고 효과가 있다. 이것이 의미하는 순간 우리는 노래 Nam-묘호-renge-kyo,우리가 만드는 원인이 깨어나 우리의 타고난 부처님이 자연,그 자연이 나온다 즉각적으로 작동하기 시작의 모든 측면에서 우리의 삶입니다. 쿄는”금강경”또는”가르침”을 의미합니다.”그 의미의 목소리,부처하기 위해 최선을 다하고 사람들을 안내하고,깨달음의 능력이 우리 자신의 음성을 가지고 앞으로 우리의 타고난 자연 계몽 및 전화 등에서 다른 사람입니다.

•남묘호-렌게쿄를 외치는 것은 우리의 삶 속에 버드남의 무한한 생명 상태가 존재한다는 위대한 선언이다. 이 진리에 대해 다른 사람들을 깨우는 부름이기도합니다.

•신의 힘이 남 묘호-renge-kyo,느낌이 Daishonin—13 세기 불교 교사가 노래를 불렀다 그것을 자신을 가르쳤을 할 다른 사람 같습니다. 기 때문에 그에 대한 확고한 노력에 직면했고,인내하며 극복의 평생 반대와 박해에서 세속적이고 종교적인 능력을 자신의 시간입니다. 그 결과,그는 자신의 삶에서 신비한 법의 깊은 깨달음을 완전히 구체화했습니다. 그가 표현했다는 깨달음에서는 그래픽 형식으로 만다라 지정,그것은 개체의 헌신(의 Gohonzon),그래서 모든 사람들이 깨우며 매니페스트남 묘호-renge-kyo 에서 자신의 삶을 달성한 깨달음,이 그랬던 것처럼.

•공개하여 법을 남 묘호-renge-교과 새 Gohonzon,the Daishonin 가능한 모든 사람들을 위해 구축하는 흔들리지 않는 행복,자신을 무료로에서 가장 깊은 수준에서 고통과 망상—에서 발생하는 무의 진정한 자연과의 힘이 우리의 삶입니다. 노래를 통해,우리는 매니페스트에 우리의 깨달음을 할 수 있도록,을 해결하기 위해 저희에게 고통에서는 기본적인 수준을 개발,상태의 지속 및 불멸의 행복,그리고 삶을 타의추종을 불허하는 기쁨입니다.

•남 묘호-renge-교은 단순히 제목의 수트라,그것을 표현하는 신비한 원리와 기능에 일 이내에 우리의 삶—식의 신비의 법률에 해당하는 부처님의 의도와 교육을 안내하는 모든 사람들을 깨달음이다.

•응답하는지 여부의 문제는 노래 Nam-묘호-renge-kyo 효과적이 없더라도 이해,그 의미를 느낌이 말합니다:”아기를 제공,그것은 더 이해의 그것의 맛,그리고 아직 그것의 몸은 자연적으로 영양을. . . 묘호 렌게쿄의 다섯 캐릭터. . . 금강경 전체의 의도 이외에는 아무것도 없다. 그럼에도 불구하는 초보자에 불교를 실천하는지 이해하지 못할 이들의 중요성을 실천하여,이러한 다섯 가지 캐릭터,그들은 자연스럽게 준수 심경의 의도는”(“네 단계의 믿음과 다섯 단계의 연습,”WND-1,788).

•노래 Nam-묘호-renge-교을 Gohonzon 자연적으로 기능을 각성원,지혜,동정하고 생명의 힘이 있다. 이 강력한 문구를 노래함으로써 우리는 모든 어려움을 극복하고 가장 행복하고 멋진 삶을 창조 할 수 있습니다.