역사의’하루의 칸델라리아’의 모든 2 월,의 표현이 가톨릭의 종교에서 데이트 초 1400 년대에 스페인 그러나 수세기 동안 그것은 마이그레이션을 다른 나라 동일한 유통과 문화의 세계화,그것은 전통 공유에 의해 개최들 non-believers.

,멕시코에서 전통을 표현으로 먹 후에는 묵주는 아이가 하나님이 옷을 입고’제기’,을 닫 월 기관을 통과하는 날의 세 왕 때까지,culminating 월 2 는 충실한 교회로 나아가게 감사합니다.

의미의 축제,

라 칸델라리아있는 축제 프레젠테이션의 성전에서 예수님의 정의 처녀 출산 후뿐만 아니라,비르헨 데 라 칸델라리아는 결과에서는 유령에서 카나리아 제도의 남서부 스페인에서였다.

제사장 Juan 페르난도 아레야노 비예 가스,의 예배당의 그리스도 왕에 고메라,주가 되었습니다 그에 이식하고 국가 및 다른 사람으로 남미에서 유럽의 일부,그것은 공유에서 어떤 사회 환경의 결과로서의 본질은 인간의 본성입니다.

전통으로 지시하는 자들의 공동 세 왕 스레드에서 6 월과 행운이었을 찾아서 그들의 빵 한 조각의 작은 그림의 아기 예수 외에도 대표하는 축복의 가족이 운이 하나,그는 그들이 협조를 제공하는 먹었습니다.

드레스 아이 하나님

첫 번째는 묵주 크리스마스에은”넣어”아이가 하나님과 올리는 그 날에 칸델라리아에서 작업의 드레싱을 그 하나에는 전통적인 방법으로 또는 드레스의 일부 세인트와 심지어 일부 문자입니다.

멕시코에서의 전통 드레싱을 하는 것으로 추정서 중세 시대이지만 했 시리즈의 진화 모두에서,그림의 아동,그리고 그의 옷으로도 알려진”ropones”할 수 있는 정교에서는 전통적인 방법으로 직물 물자,손으로 짠,또는 드레스에 있는 비정상적인 방법과 함께 자수와 특별한 의상을 입는다.

전체 드레스 또는 신발,calzón 이나 액세서리가 서로 다른 크기와 모양의,당신이 무엇을에서 찾을 수 있는 다양 시설의 공장의 하바나. 심지어는 의류가 변경되었을 통해 세대,그들이 말하는 Lety 마르티네즈,담당의 사이트가 제공 항목,이 지역에서 새로운 트렌드에 대한 이 2020 사용하여 드레스의 고대 목자가 히브리서,모든 그 긴 가운 조끼,모자,크라운,가방,심지어는 레깅스.

또한 최근 고객들의 요구가 높은 모델은 다색 깃털로 날개를 만든 천사 의상입니다. 도 Lety 위해 옷을니뇨 디오스의 축구 팀 제복,대부분에서 아메리카 및 Santos Laguna 하는 동안,그들은 모델가하지 않기로 결정했다.

소비가 기분전환 건강한 전통

그러나,에 따르면 제사장 Juan 페르난도 아레야노,이 유형의 진화에서의 수치는 아이들의 결과에서 동일한 소비의 현재 세대는 그것을 가능하게 왜곡의 전통과하지 않는 옷 가에 따라서 사용하고 있다.

그는 추가 있는 의식의 아이를 나타내에서 차례로 관계으로 좋은 그의 어머니와 아버지는 아이에 대부모는 자신의 위치를 향한 그들이 할 수 있습니다.

그것은 빛의 향연입니다: VICAR 의 고메즈 PALACIO

이 월 2 멕시코에서 축하일의 칸델라리아,을 축하하기 위해 가족은 일반적으로 먹는 전통 먹는,그러나,예배 잔치,운명이 기억하고 성경 구절을 때 예수님이 제시되었습니다.

“을 때 요셉과 마리아는 예수를 잡기 위해 성전은 것을 성취하는 법을 요청,그것의 표시에 감사하고 헌신 하나님께”말리오 카리 Gaucín,비반의 교구의 고메즈 팔라시오.

아버지는 또한 설명이라 불리는 축제의 칸델라리아하기 때문에,칸델라에서 오는 촛불,그 빛이,그것은 그의 축제 빛 때문에 예수님이 태양에서 태어난 그 위에 오를 조명하다.

따라서,그는 모든 가톨릭 신자,멈추지 않을 먹는 전통적인 타말레,하지만 기억하기 때 예수님이 태어난,누가는 사람들이 많이 있습니다.”그리고 우리는 계몽고 더 이상 계속 어둠 속에서”.

의 날을 거룩하게 생활

축제 후의 칸델라리아,다음주 월요일,February3,의 대성당에서 우리의 과달루페 성모의 축제의 날을 거룩하게 삶을 개최됩니다 모든 종교의 교구이 참여합니다.

체에서 개최됩니다 오후 12 시,주재됩 감독이 이르 Estrada Solórzano,기 전에는,비반적으로,초청을 전체 가톨릭 공동체를 증인이 질량.