요약:그리스도인들은이 질문에 동의하지 않습니다. 일부 기독교인(복음 주의자)은 예,예수가 태어난 후에 마리아가 다른 자녀를 낳았다 고 믿습니다. 다른 사람(가톨릭,정교회)를 믿고 마리아가 유일하게 아동(예수님)하지 않았 사실 혼인 관계와 요셉입니다. 초기 개신교(루터,칼빈)는 또한 예수가 태어난 후에 마리아가 다른 자녀를 갖지 못했다고 믿었습니다. 이 기사에서는 그리스도인들이 간단한 질문으로 보이는 것에 동의하지 않는 이유에 대해 설명합니다.

그것은 간단하고 기본적인 질문처럼 보인다:”마리아는 다른 아이들이 있었나요?”예수는 자궁 형제 자매가 있었습니까?”와 거의 같은 질문입니다.”

를 위한 많은 기독교인이 대답은 명백한이 있기 때문에,여러 가지를 참조하는 사람들”이라는 형제를(s)”및”자매들”이 예수님의 예를 들어,마가복음 6:3:

KJV 마가복음 6:3 이것은 목수의 아들,메리 형제(Greek:adelphoi)의 야고보,호세와의 Juda, 사 그리고 그의 자매들은 우리와 함께 여기 있지 않습니까? 그리고 그들은 그에게 불쾌감을 느꼈습니다.

이 구절을 보이 정착하는 것에 대한 많은 독자가 성경의:예수님이 형제 자매들,즉 마리아가 다른 아이들이 예수님께서 태어났습니다. 일부 또한 마태복음 1:25 습니다.

KJV 마태복음 1:25 알고 있는 그녀의까지 그녀가 그녀의 맏아들을 앞으로 가져오고 그의 이름을 예수라고합니다.

이것은 그렇게 일반,영어에서 번역에도 많은 기독교(대부분이 복음주의자)누구인지 궁금해 자신의 오른쪽 마음이 원하는 것 이것을 분쟁.

그러나,정교회와 카톨릭 기독교인이 강력하게 동의하지 않는다. 그들이 지점을 많은 구절을 지원하는 반대의 관점,그리고 주장하는 그리스어 단어”adelphos/adelphoi/adelphe 이할 수 없습니다”의미”자궁 반 형제”으로 일부 기독교인들이 주장한다. 사실,그들이 할 수 있습니다(진실)는 그리스어 단어”adelphos/adelphoi/adelphe 이”결코 의미는”자궁 반 형제”구약에서는 하나는 모든 성경 데이터(에 대한 요셉이,야고보,etc.)뿐만 아니라의 증거를 초대 교회를 제대로 식별하는 이 사람들이 정말 있었다.

,결국 3 위에 질문:

–의 Helvidian 보기(는 마리아가 다른 아이들은 후 예수님,요셉과 함께)개최되는 대부분에 의해 개신교하고 복음주의자들이

–의 Hieronymian 보기(이름을 딴 세인트 제롬),는”adelphoi 는”사촌들의 예수님에 의해 개최되는 가장 로마 카톨릭

–의 Epiphanian 보기(이름을 딴 세인트 Epiphanius, 는 이러한”adelphoi 는”아버지(양)반 형제는 예수님의(태어나 요셉은 그 전에 종사하는 마리아)이 보기에 의해 개최 정교회 교회도 있습니다.

참고: 자세한 연구를 위해,질문에 대한 최근의 토론은 책”Aiparthenos|Ever-Virgin? 이해 정통 카톨릭의 교리를 영원한 처녀의 어머니 마리아는 예수님의 정체와 야고보와 형제와 자매는 주님의”

이 책에서는 15 작은 알려진 인수를 발표에서의 찬성으로 전통적인(가장 고대)보기는 마리아는 단 하나의 아들 예수(또는 요셉이 세 남자와 남). 다음은 총알 형태의 전통적인 에피 파니아 견해에 찬성하는 논증 목록입니다:

1. 오직 예수님 만이 마리아의 아들(실제로 마리아의 아들)이라고 불립니다; 다른 사람이 없
2. 첫 번째 시간에는 신약 성경을 사용하는 단어 adelphoi(“형제”)은 실제로 의미하는 삼촌과 가까운 친척이 아니라 완전한 형제에서 영감이 형제의
3. Eastern Orthodox 기가 보기에 의해 진행 모든 기독교인 작가 최초의 4 세기 동안 사람들에 대해 썼다(제외한 터툴리안들 또한 교회를 떠났)
4. 인스턴스가 없음의 adelphoi 의미는 반 형제에서 어머니의 측면에서 전체 구약시(그리스어는 인),만으로 전체 형제 또는 반 형제 자매와 같은 아버지께
5. 의 위임 대 마리아를 요한 십자가에서 의미가 없었다는 것 다른 아이들을 돌보는 어머니의
6. 마리아 피어싱의 영혼을 나의 가장 큰 슬픔을 표현에서 구약 의 손실이
7. 나이 차이점이 예수와 그의 adelphos 제임스가 의미에서의 제임스는 이전보다 더 젊은 예수님
8. “맏아들은”적용하는 예수님은 그의 상태는 사람으로 열리는 자궁에서 모세의 율법이 아닌 존재는 미래의 다른 형제 자매
9. “때까지 그녀가 출생에서”매튜 1:25 이사야 7 의 예언에 대한 마태 복음의 신중한 적용과 관련이 있습니다:14,지 않을 미래(적어도 40 일을 나중에)가능한 반전의 순결한 사이의 관계 마리아와 요셉
10. 사는 요셉은 물론 죽은 시간에 의해 예수님이 세례를 지원하는 고대의 전통 그는 세 사람(적어도 자신의 50) 시간 그는 마리아의 아내
11. 마리아의 느낌”이 될 수있는 방법”의미가의 컨텍스트에서는 젊은 여자가 만든 서약(숫자 30-31)에게
12. 의 예언 스가랴 12 발표 한은 애도하는 유일한 아들이
13. 독특한 기적의 높이의 유일한 아들의 한 과부 의 나인에게 가장 의미하는 경우 마리아는 또한 과부는 아들(예수)
14. 이 유형의 마리아의 방주로 세운 새 언약이니 누가복음 1 도 의미가 없는 사람이 이제까지 허용하는 그녀를 만
15. 이 유형의 마리아는 새로운 전날 그렇게 강하게 가르쳤으로 두 번째 세기의 작가 저스틴 Ireneaeus 또한 의미하는 메리(달리브) 유지 그녀의 순결
16. 세인트 폴의 논의 약혼 부부 남아있는 대륙을 의미하는 경우 마리아와 요셉이었는 모델의 이 유형의 관계를 유지 하는 마음에 성경이라는 그녀 약혼한 후에도 그녀의 조셉과의 결혼.
17. 자 리차드 Bauchkham(개신교),에 대한 전문가의 id”동생의”주님 지원하는 전통적인 Epiphanian 보고는 예수는”이라는 마리아의 아들”에서 마크가 무엇이라고 metronymic 이름,이는 성경에서 고유 아들이 태어나의 특정 여성 대조적으로 다른 아이들의 태어나(거나 채택)에 의해 동일한 아버지는 하지만 다른 여자입니다.

이 주제에 대한 라디오 토론은http://www.theopologetics.com/2015/01/31/episode-119-sing-we-the-virgin-mary/