질문이 신앙의

가룟 유다는 사도로 알려져 있 배신하는 사람들 예수님은 겟세마네 동산에서 행동하는 궁극적으로 십자가에 못박으라고 했습니다. 명예 교황 베네딕트는 2006 년에 배신이 두 순간에 일어났다 고 설명했다:”우선 계획 단계에서,유다가 30 개의은(매트. 26:14-16),그리고 나중에 키스와 그 실행에 그는 겟세마네에서 주인을 준(매트. 26:46-50)”.

그러나,표면에 성경은 유다의 죽음에 대해 모순 계정을 제공하는 것 같다.

대부분의 사람들은 유다가 교수형에 처해 자살했다는 믿음을 가지고 있습니다. 이 계정에서 설명하는 마태복음 27 어디에 따라 깨닫고 그는 배신했던”죄”혈액,유다가 회개하여 그의 죄를”그리고 갔다고 교수형을 자신”.

그러나 이 책의 역할을 제공합체의 설명 유다의 죽음:”지금 이 사람이 구입한 분야의 보상과 죄악이 떨어지는 거꾸로,그가 산산조각 폭발 속에서,그리고 그의 모든 창자가 밖으로”(행 1:18).

이 묘사는 유다가 자신을 교수형에 처하는 총 확률로 보이므로이 불일치를 어떻게 설명 할 수 있습니까?

시퀀스

학자들은 많은 제안을 제공했습니다. 그리스도인들에게 가장 인기있는 것은 모순이 없다는 것입니다;두 개의 성경적 계정을 순서대로 이해해야합니다. 유다는 자신을 교수형과 밧줄을 나중에 물을 일으키는 그에게 가을 거꾸로 복사 열린 그의 시체나 또는 그가 왼쪽 분해를 일으키는 그의 기관을 결합니다.

이것은 성경의 권위를 지키는 깔끔한 이론입니다. 일부 학자들은 다음과 같 Bart D. 에 구입하지 않고 이 계정 확실히 당신이 땅에서 당신의 다리를 하는 경우 즉시 로프 스냅,보다는 오히려 머리까요?

다른 사람이 제안하는 유다지 않은 실제로 자신을 걸어;단어가 기록한 마태복음에서 단지 일반적인 문구를 의미하는 불명예스러운 죽음입니다. 예를 들어,다윗 왕의 신뢰할 수있는 카운슬러였던 아히토펠은 그를 배반 한 후에 자신을 교수형에 처했습니다(사무엘후서 17:23). 아마도이는 남성에서 죽은 불명예스러운 방법으로,또는 어쩌면 마태복음의 저자는 원하는 암시를 Athithophel 의 죽음을 배치하여 유다의 센터에 매달려 있습니다.

다른 사람이 제안하는 유다에 끊지 않았 자신을”

또 다른 비전론을 제안하여 초기의 2 세기의 작가 Papias 에 쓴 사람의 박람회의 말씀이 주님께서는 유다 그래서 불경하는 그의 육체가 날아가고 결국 그는”내장 부 out”. 학자들은 여전히 소스 파피아의 글이 얼마나 신뢰할 수 있는지에 대해 의견이 분분하다.

만큼 역사에 대해 잘 모르는 유다의 죽음에 교회 동등하게 어두운에 대한 자신의 궁극의 운명의 여부는 천국 또는 지옥이다. 신학자 앨런 Shreck 기록에 기초의 신앙:카톨릭의 교리:”가톨릭 교회는 우리사 또는지 여부를 결정을 어떤 특정한 사람은 지옥을에도 히틀러나 가룟 유다. 하나님의 자비는 사람이 죽음의 시점에서도 회개하고 구원받을 수 있도록 하는 것입니다.”