スイスのアルトドルフにあるWilliam Tellと彼の息子の像（Richard Kissling、1895）。

ウィリアム-テルは、十四世紀初頭にスイスのウリ州に住んでいたと言われている論争の歴史的信憑性の伝説的な英雄でした。 この神話は、政治的および個人的自由のための闘争を象徴しています。この伝説は、700年前にオーストリアが現在のスイスを支配したときに始まりました。 オーストリアの支配者、Landburgher Gesslerは、市場のすべての通行人がポールに掛けられた帽子に敬礼することを専制的に要求した。 テルは、勅令に続いて初めて市場に歩いて、敬礼を拒否し、すぐに逮捕されました。 ゲスラーは弓兵としての技術を知っており、処刑を避ける唯一の希望は息子の頭の上に置かれたリンゴに20歩（約60フィート）の距離から矢を射ることであると命じた。 伝説によると、テルは息子の頭の上にリンゴを分割し、後にゲスラーを殺し、スイスの独立を確保する運動を開始した。 しかし、ほとんどの民間伝承のように、物語だけでなく、テル自身の存在は論争に開放されています。

伝説

ビュルグレンのウィリアム-テルは、クロスボウを持つ熟練した射手として知られていました。 当時、ハプスブルク家の皇帝はウリを支配しようとしていた。 新たに任命されたオーストリアのヴォクト家アルトドルフ侯ヘルマン・ゲスラーは、帽子をかぶって村の中央広場に柱を立て、その前に地元の町の住民全員がお辞儀をするように要求した。 お辞儀をすることなく通り過ぎると、彼は逮捕された。 彼は息子のウォルターの頭からリンゴを撃つことを余儀なくされた罰を受け、さもなければ両方が処刑されることになった。彼はリンゴを撃った場合、教えて自由を約束されていました。

嘉元18年（1307年）、テルは石弓から一本のボルトで果実を裂いた。 ゲスラーが震えの中の第二のボルトの目的について彼に尋ねたとき、テルはその裁判で息子を殺してしまったなら、彼はゲスラー自身に石弓を回したであろうと答えた。 ゲスラーはそのコメントに激怒し、テールバウンドを持って船に連れてきて、キュスナハトの城に連れて行った。 ルツェルン湖の嵐の中で、Tellは脱出することができました。 陸上では、彼はKüssnachtに行き、Gesslerが到着したとき、Tellは石弓で彼を撃った。

オーストリア、ゲスラーのこの反抗は、スイス連邦の形成につながる、反乱を引き起こしました。

伝説の歴史

ウィリアム-テルの伝説は、二つの異なるバージョンで、十五世紀に最初に表示されます。 1470年頃の人気バラード（Tellenlied）、ベルンのMelchior Russの年代記（1482年から1488年に書かれた）、1512年の物語の最初の劇場適応であるTellenspielでは、古いスイス連邦の建国州の独立闘争の主な俳優としてTellを描いている。; もう一つは、1470年のWeisse Buch von Sarnenで見つかったもので、他の人が率いるハプスブルク家に対する陰謀の中のマイナーな性格としてTellを見ています。 カトリックの保守的な歴史家であるAegidius Tschudiは、1570年にこれら2つの以前の記述を上記の要約に統合しました。

Gessler and Tell,drawing(1880)

これらの初期の書かれたアカウントはすべて、GesslerとのTellの対立に焦点を当てています。 異なるバージョンは常に一貫しているとは限りません。 バラッドはゲスラーが湖で溺れたことを伝えたかったと述べ、ラスはケスナハトではなく逃げた直後にゲスラーを撃ったと述べている。 同様の変動は、古典的な物語が伝えていないテルの後の人生について存在します。 伝説のTschudiのバージョンは、彼がSchächenbach、ウリの高山の川で溺死から子供を救うためにしようとしている間に1354年に死亡したことを持っています。 ビュルグレンの礼拝堂には1582年のフレスコ画があり、このシーンを示しています。

偉大な英雄が子供の頭から小さな物体を首尾よく撃ち、それを強制した暴君を殺した話は、いくつかのゲルマン神話に存在する原型です。 このモチーフは、北欧神話の他の物語、特にティドレクスのサガのエギルの物語、イングランドのクラウスリーのウィリアムの物語、デンマークのパルネトークの物語、ホルシュタインの物語にも現れている。

Malleus Maleficarumには、ウィリアム-テルの物語に驚くべき類似性を持つ魔女射手に関するエントリがあり、射手が偉業を試みるように誘惑する王子の言及や、失敗した場合に王子のために意図された第二の矢が含まれている。

伝説からの文字は、中央ヨーロッパで人気のトランプのデッキで紹介されています。 48カードのドイツのデッキは、様々な顔のカードのデザインで十五世紀に開発されましたが、ウィリアム*テルのデザインは、1848年の革命後に非常に人気とな

歴史的議論

フリブールの政治家で後にハプスブルク帝国皇帝ルドルフIIの歴史家で顧問であったフランソワ-ギリマンは、1607年にメルキオール-ゴールダストに手紙を書いた。”1760年、ルツェルンのシメオン-ウリエル-フロイデンベルガーは匿名で、テルの伝説はおそらくデンマークのパルナトケのサガに基づいていると主張した。 （ゴットリーブ-エマニュエル-フォン-ハラーによって書かれた彼の本のフランス語版は、アルトドルフで焼かれた。）

しかし、この見解は非常に不人気なままでした。 フリードリヒ-フォン-シラーは、1804年の劇”ヴィルヘルム-テル”の基礎としてツシュディのバージョンを使用し、テルを栄光の愛国者暗殺者と解釈した。 この解釈は特にスイスで非常に人気があり、19世紀初頭には新しいヘルヴェティカ共和国の”国民的英雄”と識別人物として、また後には当時発展した現代民主連邦国家であるSchweizerische Eidgenossenschaftの始まりにも登場した。 1830年代に歴史家ヨーゼフ-ユーティッチ-コップが伝説の現実に疑問を呈したとき、彼の彫像がリュトリ、ルツェルン湖の上の牧草地で焼かれた。

歴史家は、20世紀に至るまで、サガについて議論を続けました。 ヴィルヘルム・オシュリは1891年に連合国の建国に関する科学的な記述（1891年8月1日のスイスの最初の国民の祝日のお祝いのために政府から委嘱された）を出版し、この物語をサガとして明確に却下した。 しかし、50年後の1941年、歴史家カール-マイヤーは、サガの出来事を既知の場所や出来事と結び付けようとしました。 現代の歴史家は一般的に、テルの存在もゲスラーの存在も証明できないので、サガをそれだけで考えています。 しかし、考古学的な証拠によると、これらの砦の多くは1307/08よりもずっと前に放棄され、破壊されていたことが示されています。

伝説の可能性のある歴史的核は、schärer(1986)によって提案された。 彼はテリコン（現在のチューリッヒ州のデリコン）のヴィルヘルム-ゴルケイトを特定した。 “Gorkeit”は、姓Armbruster（クロスボウメーカー）のバージョンとして説明されています。 歴史家はSchärerの仮説に納得していなかったが、それはまだ時々国家主義的権利によって言及されており、学界による拒絶を”国際主義者”の陰謀と非難している。

Legacy

1766年、アントワーヌ＝マリン-ルミエールはテルに触発された戯曲を書いた。 この作品の成功は、フランス革命の歴史と専制政治に対する戦闘機としてのテルの協会を確立しました。

ヘルヴェティック共和国の公式シール。

フランスの革命的な魅力は、ヘルヴェティック共和国の設立とともにスイスに戻ってその反射を発見しました。 テルは短命の共和国のマスコットとなり、彼の姿は公式のシールで紹介されました。

ヨハン-ヴォルフガング-フォン-ゲーテは、1775年から1795年の間にスイスを旅行していたときにテル-サーガを知った。 彼はTschudiの年代記のコピーを手に入れ、Tellについての演劇を書くことを考えました。 最終的に、彼は友人のフリードリヒ・フォン・シラーにアイデアを与え、1803年から1804年にかけて『ヴィルヘルム・テル』を書き、1804年3月17日にヴァイマルで初演された。 シラーの教えは、18世紀後半の政治的出来事、特にフランス革命に大きく触発されています。 シラーの戯曲は、1912年から1914年、1931年から1939年の夏にインターラーケン（テルスピーレ）で上演され、1947年から毎年上演された。 2004年にはアルトドルフで初めて上演された。ジョアッキーノ-ロッシーニは、シラーの戯曲を1829年のオペラ”ウィリアム-テル”の基礎として使用した。; ウィリアム-テル序曲は彼の最もよく知られた音楽作品の一つであり、大衆文化で広く再利用されている。

ジョン-ウィルクス-ブース、エイブラハム-リンカーンの暗殺者はテルに触発されました。 彼の行為に対する否定的な反応を嘆いて、ブースは1865年4月21日に彼のジャーナルに書いた、「私に対するすべての人の手は、私は絶望してここにいます。 そしてなぜ;Brutusがのために名誉を与えられたものをすることのためにそして何が英雄に告げたか。 そして、まだ私は、彼らが今まで知っていたよりも大きな暴君を打つために一般的なcutthroatとして見ています。”

リチャード-キスリング（1848年-1919年）の提出によって獲得された全国大会に続いて、1895年にアルトドルフはその英雄の記念碑を建てました。 キスリングのキャストは、強い特徴と筋肉の手足を持つ、山の農民と男として伝えます。 彼の強力な手は小さなウォルターの肩に愛情を込めてかかっています。 シーンはリンゴを描写していません。 この描写はヘルヴェティック共和国が使用していたものとは著しく対照的であり、テルは農民ではなくlandsknechtのように示されており、ベルトに剣と羽の帽子を持ち、まだリンゴを持っている息子を拾うために曲がっている。

1922年から発行された連邦5フラン硬貨の新しいデザインは、ポール-ブルカードによって設計された一般的な”マウンテン-シェパード”の胸像を特徴としているが、胸像がキスリングの像と類似しているため、髭が欠けているにもかかわらず、すぐに人口によって伝えられていると広く識別された。

ノート

• ベアリング・グールド、S.、およびエドワード・ハーディ。 中世の好奇心の神話。 ロンドン：ジュピター、1977年。 ISBN9780904041897
• フィスク、ジョン。 神話と神話メーカー古い物語や迷信は、比較神話によって解釈されます。 ボストン：ロングウッドプレス、1978。 ISBN9780893413040
• 藤田玉男。 ウィリアム-テル ウォーン、1976年。

すべてのリンクが取得されました2020年10月10日。

• ウィリアム-テルの伝説

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