著者：リー-ジーン
機関：統合生物学
日付：March2002

私たちは、人、または”personhood”であることの状態の哲学的 どのような特定の帰属、資格、または視点が人格を定義していますか？ この大きさの問題を議論し始めるためには、まず第一に、”人”の単一の包括的な定義はないことに同意しなければなりません。 畏敬の念は、この質問、または論争の感覚を囲むことができます。 論争を認めながら、私たちは先にベンチャーと研究の様々な分野で表現された人格についてのいくつかのアイデアを模索し、このトピックの表面を傷

ホモ-サピエンスの人格

現在、この惑星には推定6億人の人間が存在しています。 地球上では、人間、すなわち人々は、明らかに支配的な人口として自分自身を確立してきました。 人間は最も一般的な人口ではありませんが（節足動物の数は10^18人に近い）、惑星への影響の点で最も支配的な人口です。 人間はダイナミックで社会的であり、人、人、国家は民族的および生物学的に多様であり、文化的および言語的に高度に発達しています。 ルーシーという名前の人類学者によって発見された最も初期の提案された人物の一つは、Australopithecus afarensisです。 彼女は人間の進化の中で重要なヒト科のリンクであると推測されています。 現在の人間はモザイク進化の結果であると推定されています; つまり、私たちの進化は意図的ではなく、ランダムでした。

霊長類の順序を始めた祖先の霊長類は、約6000万年前に生命の木に置かれています。 進化論によれば、人間は頂点ではなく、古代の地球大気の”原始的なスープ”から始まった人生の発展の継続に過ぎません。 私たちの体を構成する要素は、質量とエネルギーとして時間を経て、最終的には星間起源であると推測されます。 有名なミラー実験は、水、メタン、アンモニア、水素の化学反応からアミノ酸（生命のビルディングブロック）の”原始形成”を実証しました。 しかし、「人格」は現代的な概念（哲学的、意味的、言語学的に変化する）であり、実際には科学的進歩の一部ではないと判断することができます。 おそらく、人間の出現と分類学的分類の進化論は、概念の私たちの解釈に関係しているか、おそらくそれは、特に今ここではそうではありません。 私たち自身は、生物学的に異なる生き物として、人格を定義しており、私たちの知る限りでは、進化の議論の中にいる他の人はそうしていません。

人間の脳は、最大かつ最も複雑な生きている器官であり、それ自体を研究し評価する驚異的な装置です。 私たちが生物としての身体能力に欠けているかもしれないものは、私たちは精神的能力で補います。 私たちは、地球の生物多様性、生息地、大気に大きな影響を与えています。 しかし、人間性のための私たちの検索に照らして、これらの科学的探索は、世界内の人間の生物の物理的なダイナミクスのみを説明しています。 人間であることにはもっと多くのことがあります-または私たちの多くが示唆しています。

人間性と精神的な教義

人格は、私たちが「人間性」と呼ぶものを個人または集団の性格特性と同一視するかもしれ 辞書は、次の定義をもたらします：人は生きている人間であり、性格と人格を持つ個人です。 人は身体的に現れ、ユニークです。 これまでのところ、私たちは身体の症状を調べました。 私たちの性格や性格の要素について、他の重要な研究領域が何を言わなければならないかを少し覗いてみましょう。

私たちの科学の理解を補完したり混乱させたりすることは、私たちの個人的な信念や宗教的教義のデザインです。 これらは、存在と目的を取り巻く倫理的および道徳的な問題を扱っています。 一つの例は、神への降伏、服従、奉仕が道徳的性格と生活様式を構築するイスラームの一神教です。 心の仏教の態度では、人は世界がもはや彼または彼女の人を絡ませない啓発された状態に到達するために障害を脇に置くことができる存在の彼または彼女の自身のマスターです。 倫理的および道徳的な視点は、科学的および宗教的（すなわち個人的）な知識および/または信念の理解に基づいて決定を下す必要があるときに、しばしば モンスターや驚異の魅力的な作品では、ルネサンスの外科医アンブロワーズPareは、現代医学が奇形形成と呼ぶものを評価します-先天性欠損症の起源または原因。 彼は、”遺伝または偶発的な病気”に加えて、”神の怒り”と”悪魔と悪魔”を含む、不正な人の13の原因の不吉なリストを提案しています。”Pareによると、先天性欠損の原因は、道徳的な失敗から人間の存在における物理的な事故までの範囲である。 先天性欠損症の起源は、出生そのものの起源と密接に関連しています。 人間はどこから来たのか？ 彼の目的は何ですか？ 不正な幼児を科学的にだけでなく、個人的にもどのように理解していますか？ 確かに、この物理的な世界のものは十分に交絡することができます; 科学は可能な答えを定式化することに参加しますが、個人的な教義もそうです。 それは、科学の実践から個人的な偏見を分離しようとするか、共通のツールとして二つの支配を統一することを選択することができる絶え間ない闘争で どちらも豊かで永続的な探査を伴います。

人を定義する多くの可能な道徳的側面に加えて、豊かな宗教的談話、テキスト、文化は、魂の存在が人格の定義要素であると話しています。 死はすべての人が交差しなければならない避けられない境界です; ほとんどの宗教と生物学的実現可能性によると、人格には明らかに出生と死の点が含まれています。 私たちは死ぬ前に何をしますか？ 私たちが死んだ後、私たちは何をしますか？ 私たちはいくつかの精神的または宗教的な指示を簡単に調べてみましょう。

コーランは、人間は不可分の体と魂であることを指示します。 ヒンドゥー教の哲学では、Taittiriya Upanishadに見られるように、アトマンと呼ばれる最高の魂の下に完全な五魂のシステムがあります。 人間であることの状態を探求し、精神的に開発するために、人間の意識の異なるレベルは、実践と献身、特に即時の物理的な世界を超えて到達すること ユダヤ-キリスト教の信念によると、最初の人-アダム-は、創造主である神によって”地の塵から”形成されています（NIV翻訳）。 創世記では、神は彼の鼻孔に”命の息吹”を呼吸することによって、最初の人、したがってすべての人間の魂を授けます。”圧倒的な数の宗教では、明らかに物理的な性質だけでなく、人間に精神的な性質があります。 これは、人が少なくとも4つの派閥、ka（生命力）、ba（意識）、akh（精神）、ab（心と深い自然）で構成され、人生の間と後に肉体的かつ精神的な人の中で働いていると主張していた古代エジプトの信念にも当てはまります。

個人の意見と定義

個人の意見と定義が人格について何であるかを確立するために、多様な民族や宗教的背景から86人の大学生 六十から八は、人間が”出生時に”人とみなすことができると信じていました。 二十九人の学生は、胎児が子宮内で脳機能の始まりを達成したとき（妊娠六ヶ月頃）に人が存在すると考え、18人は受精の瞬間を示し、15人は”出生前の胎児の発達中のいつか”を臨界点として選んだ。 他の人は知りませんでしたし、答えたくありませんでした。 学生の半数以上が臨床的に脳死した個人はまだ人であると宣言し、調査対象の学生の約四分の一は、この個人はもはや人ではないと述べました。 圧倒的な75学生の5％は、人々が魂を持っていることを宣言しました。 この質問に続いて、学生は次に、一卵性双生児がそれぞれ半分の魂を持っているかどうかを尋ねられ、65人の学生が「いいえ」と答えました。”人間のクローン（可能な場合）が魂を持っているかどうかを尋ねられたとき、48人の学生は”はい”と答え、4人だけが”いいえ”と答えました。”十九の学生は知りませんでした。 魂が開発中に人間の生活に参加するときに質問された最後の質問。 回答は”受精前”から個人的な説明までであり、回答には過半数がありませんでした。

概念の形成

間違いなく、人格の定義は非常に複雑です。 新しい医学的および遺伝的技術は、人格を特定する問題をさらに複雑にするだけである。 胚性幹細胞の研究、クローニング、および性の変化は、今日発生しています。 政治、政府、社会の仕組みは、定義をさらに複雑にします。 ハリー-ブラックマン判事がRoe vの人格に関する最高裁判所の意見を提出したとき。 ウェイド1973年に、彼は憲法が「人」を定義していないことを提示し、したがって、胎児は第14改正の下で人ではありません。 女性の権利は、中絶の問題、健康とプライバシーの権利、さらには人間のクローニング（女性はクローンの子宮宿主として必要とされる）と密接に関連しています。 これらの議論のいずれかに従事している人は、より多くの権利を持っているか、正しいか間違っていますか？ それぞれの人のためのこれらの決定に絡み合っているのは、ジェンダー問題、社会問題、権利問題です。 リストは続きます。p>

私たちが誰であるかは、私たちが何をすべきかを定義します。 しかし、私たちは自分自身を定義しますか？ そうかもしれない イギリスの哲学者ジョン-ロックはかつて、”人が何を意味するのか考えてみてください。「少なくとも学生が私たちの小さな調査で言ったことを考えると、Lockeの意見は今日の少数派の意見かもしれません。調査された学生の半数以上が臨床的に脳死した個人がまだ人として存在すると考えていたことを思い出してください。 サイエンスフィクションや映画のアンドロイドやロボットは、しばしば人間であることを切望していると描かれてきました。 それは科学的、哲学的、または精神的な現象であるかどうか、または他の多くの可能性の結果であるかどうか、我々はまだ結論することはできません。 私たちの起源、進化的連続体の段階、文化的価値観、または宗教的ルーツが何であれ、私たちは単一の真実を知っていません。